Personnages époque moderne

Question 1

Gutenberg

Answer 1

Son invention = l’imprimerie

son premier ouvrage imprimé = la bible

Question 2

qui est le premier a avoir découvert la théorie de l’héliocentrisme ?

Answer 2

aristarque de samos

Question 3

Ératosthène

Answer 3

Calcul de la circonférence de la terre

Question 4

Perception à l’antiquité grecque des périodes de la vie

Answer 4

Théorie de l’épigénèsr

• transformation progressive de l’embryon
• l’embryon se précise au court de son développement
• développement qualitatif

Question 5

Perception de l’embryon Moyen-âge à l’age classique

Answer 5

l’enfant est un adulte mais petit
dieu a créer le monde en 6 jours, donc les enfants sont aussi déja créer, les gens sont des adultes dans le spermatozoïde et c’est la femme qui fait grandir la vie en elle

Question 6

Perception de l’embryon au siecle des lumieres

Answer 6

L’enfance comme un age distinct
l’enfant nait bon
rousseau : environnement qui le corrompt

Question 7

Andréas vesalius

Answer 7

Découvertes en médecine, sur le corps et l’anatomie

Question 8

William harvey

Answer 8

Circulation sanguine

Question 9

Antoine von leeuwenhoek

Answer 9

découvertes sur la microbiologie

Question 10

René Descartes

Answer 10

Postule l’existence d’idées innées on est imparfait mais on connaît dieux et la perfection. Nous étant imparfait on est pourtant en lien avec des entités parfaites au niveau des idées

Dualisme corps/esprit interactionniste. Lien entre esprit et corps : épiphyse
- glande pinéale = 3e œil. Pouvoir psyhcique particulier, ce qui nous aide a nous connecter au monde des esprits, divin, accès a un autre monde
Épiphyse joue un role centrale dans le sommeil
Auteur du « Discours de la méthode », qui définit quatre règles de la logique hypothético-déductive pour accéder à la certitude :

N’accepter rien comme étant vrai sans que le jugement permette de l’affirmer
Diviser chaque difficulté en autant de parcelles nécessaires pour les résoudre on divise un problème complexe, pour bien voir ce qui opère
Conduire les pensées de la plus simple à la plus complexe on bati un raisonnement de plus en plus étoffé
Effectuer des dénombrements complets afin de ne rien omettre tester tous les agencements de variable.

Question 11

Francis Bacon

Answer 11

Considéré comme l’un des pères de la science moderne

Induction et déduction préconise l’induction. On doit commencer par l’observation, on doit pas partir avec des présupposés théoriques.

Les « idoles »
De la caverne en lien avec nos sentiments, éducation. Selon notre éducation, on va avoir tendance a interpreter les choses d’une certaine façon.
De la race ent ant qu’etre humain ona tendance a esperer, a vouloir, on a des attentes face à ce que l’on observe. On ne doit pas esperer des résultats particuliers. On doit ce méfier de ça
De la place publique les mots et le sens des mots. Langage connoté, faire attention à cette connotation des mots. Il faut mettre de coté les termes déjà tout fait, on veut aller vers des termes descriptifs qui se rapportent aux observations
Du théâtre en lien avec ladhésion a un point de vue religieux ou philosophiques. On ne verra pas le monde de manière juste si on se fie juste à ça

On ne parle plus de ça aujourd’hui, mais on sait que ce sont des sources d’interférence.

L’utilité de la science la science doit etre pragmatique, elle doit servir a résoudre des problèmes. Pas facile de dire ah bein voici cette théorie et connaissance du monde elle est utile. Parfois la connaissance utile se révèle plus tard. On ne peut pas de façon définitive dire ça c’est utile ça ne l’est pas.

Question 12

Isaac Newton

Answer 12

Défenseur du déisme dieu a créer le monde, dieux doit etre compris comme séparé du monde. Dans notre compréhension du monde, on ne doit pas avoir des explications de dieux pour expliquer le monde. Dieu a mis en place une mécanique divine que l’on peut observer et étudier, on sépare dieux de ça.

Le monde matériel est régi par des lois naturelles

Le concept d’intention n’a pas sa place dans les lois naturelles selon newton, toutes les entités du monde n’ont pas de tendances inhérentes. Si un corps tombe, c’est pas qu’il a une propriété inhérente a tomber, c’est a cause qu’il y a des forces qui vont amener l’objet à tomber. On décrit les phénomènes par ce qui est a la base de ceux ci. On décrit de maniere la plus simple possible ce qui se passe sans faire intervenir des facteurs mystiques. On ce base sur ces caractéristiques. ;
 - lespace
Le temps
la matiere
Les forces

Il faut appliquer le rasoir d’Occam

La compréhension humaine est imparfaite on admet que la compréhension humaine est imparfaite

La description n’est pas une explication il faut expliquer comment ça se passe. C’est une forme d’explication. La description est une explication au sens faible on dit comment on décrit les faits, alors que pourquoi est une explication au sens dure. La raison cachée et secrete de ce phénomène la dans le monde. Le pourquoi nous rapproche de aristote, la raison inhérente. On veut s’éloigner du pouquoi, on reste du coté de comment et de l’observable.

Question 13

Thomas Hobbes

Answer 13

Père de l’empirisme anglais

Les êtres humains peuvent être considérés comme des machines constituées de matière et de mouvement l’etre humain n’est que matière. Pour lui tout notre comportement, manière d’agir, tout cela repose sur la matière et la relation avec l’environnement

Le gouvernement doit protéger les êtres humains, car homo homini lupus (l’homme est un loup pour l’homme) a la base on voit l’homme comme dangereux avec les autres. Opposant de la démocratie, opposant du pouvoir religieux. L’église doit etre assujettis a l’état. Il doit y avoir un dicateur = défenseur de la monarchie. Le roi doit etre en charge de tout, mais il doit etre bien éduqué et bien conseillé, il prend les décisions pour le bien de la population.

Les phénomènes psychologiques sont réductibles à la matière

Ne croit pas que l’être humain est capable de libre-arbitre nous ne sommes que matiere en relation avec l’Environnement

La peur de la mort mene les etres humains a créer un ordre social. Face au périple de la survie on doit former un ordre social. Les phénomènes psychologiques sont liés a la matiere. L’imagination = des choses qu l’on a déjà vu.

Question 14

John Locke

Answer 14

Empiriste anglais

Rejette les idées innées tout dérive de notre contact avec les sens. Les idées vont dériver des sensations ou vont etre produit de la sensation. L’orsqu’on pense on utilise ce qui dérive des sens et donc qui laisse des traces des expériences passées

Idées comme produits de la sensation ou de la réflexion

Idées simples voir une pomme et une orange vs idées complexes faire des comparaisons

Défend l’associationnisme les auteurs affriment le contraire. Ils disent que sa conception est associationiste. John locke voit l’esprit humain comme étant un ensemble d’idée, associations se créent et différents liens sont établis, certaines forme d’associationnisme

Développe une conception de l’éducation conception stricte. Il faut de la discipline, on doit proner une discipline dans l’éducation des enfants sans imposition de souffrance. On doit éviter la paresse, le confort, il recommande que on fasse dormir les enfants dans un lit pas confortable pour ne pas leur donner envie d’etre paresseux, vie stricte et bien régulée pour quils deviennent de bons penseurs. PAS de chantiment corporels, juste dans les cas extrêmes

Tabula rasa = on l’associe a john locke. Il dit on a pas déjà de contenu d’esprit, d’idées innés
On a des processus déjà en place pour manipuler les données sensorielles. Ce qui est inné est la capacité de croire de réfuter, de penser, nous permet donc de jongler avec les idées

Défenseur de la démocratie : selon lui, meilleur système que la monarchie, il veut que les gens deviennent des bons votant.

Question 15

Julien de La Mettrie

Answer 15

Sensualiste Français

« L’Homme machine »

Animaux humains et non humains

L’intelligence dépend de trois facteurs :

La taille du cerveau
La complexité du cerveau
L’éducation reçue
C’est possible de prendre un animal ayant un cerveau semblable au notre d’apprendre a cet animal a penser et parler. Étude sur les singes

Matérialiste tout peut etre ramené a la matière et mécaniste

Selon lui on peut tout réduire a la matiere. Précurseur de l’évolutionnisme. Il voit les humains comme étant des animaux supérieurs. Il dit que on se distingue juste marginalement des autres animaux.

Ce que l’on mange influence notre comportement, notre maniere d’etre, de penser.

Question 16

Étienne Bonnot de Condillac

Answer 16

Sensualiste français

Plus radical que la plupart des empiristes anglais, dont Locke

Reconnait des capacités élémentaires à l’esprit : sentir, se remémorer, faire l’expérience du plaisir et de la douleur

Utilise une mise en situation fictive impliquant une statue dotée d’odorat afin d’exposer sa conception il nous dit d’imaginer une statut qui a comme seule capacité sensorielle l’odorat. La statut peut éprouver ce qui est plaisant, déplaisant, elle peut se rappeler de ce qui a été vécu, et elle peut maintenir son attention sur une chose qui est percu dans l’environnement. (juste au niveau de l’odorat) cette statut est au contact d’une odeur agréable. Donc plaisant. La disparition de l’odeur crée un nouveau processus = le désir, on désir ce qui est perdu
Odeur désagréable = perçue comme déplaisante, quand sa disparaît, crainte que cette odeur revienne, appréhension. Facultés qui dérivent de l’expérience. Permet des comparaisons.

Question 17

Baruch Spinoza

Answer 17

Rationnaliste

Théorie du double aspect la substance matérielle et spirituelle appartient a la meme réalité. Les deux coexistes mais dépendent d’une substance plus large vu comme étant le divin

Panthéiste

Ne croit pas que l’être humain est capable de libre-arbitre tout fait partie de dieu, tout fait partie du divin. Liberté relative, pas fondamentale. On fait tous partie de la volonté divine

Le désir comme essence fondamentale de l’être humain le désir est antérieur a la raison. Le désir existe sans meme qu’il ait besoin de résonner. Pour lui, le bonheur et l’expansion de soi est de faire une place au désir. Le désir ne sera pas attiré par des choses fondamentalement bonnes. C’est notre désir qui va décider ce qui est bon et ce qui ne l’est pas. C’est notre désir qui décide ce qui est désirable c’est pas une chose qui est désirable en elle-même. La raison va devoir intervenir pour donner une raison adéquate a ce désir. Ce qui nous mene a des comrpomis et ajustements. Important pour épanouissement de laisser le désir s’exprimer.

Selon spinoza, la démocratie n’est pas parfaite. La démocratie n’Est pas vertueuse sur le plan moral, mais sur le plan politique c’est ce qui est préconisé comme systême. Meilleur systeme pour permettre aux gens de vivre ensemble. Selon lui, on ne peut pas légiferer tout ce qui existe. Si on cherche a imposer des lois pour tout ce qui existe, ça n’ira pas, les gens ne vont pas respecter la loi et donc révolution. Il va donc falloir tolérer que les vis s’expriment. Tolérance importante. Sans quoi on va avoir de la difficulté a faire reigner l’ordre.

On doit permettre aux gens de s’exprimer comme ils le veulent, on ne peut pas tout contrôler chez les gens. Zone de comrpomis.

Dualité : entre joie et la tristesse. Pour avoir acces a la joie, il faut que notre désir s’exprime et qu’on trouve de bons compromis par le biais de la raison

Le divin est l’ensemble de la création, dieu est partout, il se retrouve dans l’ensemble du monde, ça pose problème. Ce qui était commun : ce qui a de bon et de beau = volonté divine , méchant et répugnant = forces maléfiques
- Lui il ne fait pas de distinction entre le bien et le mal, dieu gere tout

Question 18

Emmanuel Kant

Answer 18

Rationnaliste

Homme sédentaire, il ne s’éloigna jamais de Königsberg. Très ritualisé dans son quotidien

Influencé par Hume

Idéalement, notre comportement devrait être guidé par l’« impératif catégorique » principe qui devrait gouverner nos comportements. On va avoir tendance à utiliser des maximes pour bien vivre ensemble. La raison si son action ne dépend de rien qui est extérieur a, est donc qqch qui est fondamental qui peut s’exprimer et on doit lui permettre de s’exprimer. C’est une raison qui nous amene a avoir de meilleurs comportements. Une bonne maxime = ne pas faire aux autres ce que l’on ne veut pas se faire faire.

On lui doit notamment les ouvrages « Critique de la raison pure » et « Critique de la raison pratique »

Kant est le fondateur de l’idéalisme transcendantale : ce a quoi on a acces ce sont des représentations du monde. On va pouvoir s’appuyer sur des concepts pures de l’esprit, ils vont nous permettre de générer des représentations de ce qui se passe dans le monde. Il veut établir une séparation entre le nouméne : le monde objectif. La chose en soi, ce monde qui existe sans l’esprit. Notre esprit au contact du monde va générer des phénomènes. On a acces a des représentations et ce sont ces représentations qui vont nous permettre d’établir une connaissance du monde. On est jamais en contact avec la réalité subjective. Pas des généralisations arbitraires. Notre esprit créer une représentation du monde qui peut etre juste, si elle est bien fondée sur des catégories de pensées, sur des concepts pures.

Concept pure de l’esprit, catégories de pensée
l’unisité 
La totalité
Le temps 
L’espace
La qualité
La quantité
La négation

Notre esprit contient ces catégories de pensées la. Ces concepts pures si on leur permet de s’actualiser, on va avoir acces a une connaissance juste des choses.

Le temps et l’espace appartient a l’esprit. Notre esprit créer l’univers phénoménal a partir de ces cathégories de pensées

• Il se distingue de hume par
  Hume rejette le postulat de la causalité, selon lui on est sur de rien car toutes nos représentations sont faite sur le monde et sont subjectives. Kant voyait que c’était difficile d’établir la causalité, mais voyait que c’était possible de le faire pcq on dispose de concepts pures de l’esprit donc on en vient a une connaissance suffisante de la causalité, pas hume.

Question 19

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

Answer 19

Rationnaliste

Considère l’univers comme une unité interdépendante, « l’Absolu »

La connaissance est non dissécable : chaque élément doit être étudié en considérant les liens avec les autres éléments

Le « processus dialectique » permet d’évoluer vers l’« Absolu »

Il est difficile a lire.

Il dit que la réalité dont il parle est complexe.

L’absolu est la totalité de ce qui existe. On ne peut pas prendre un évenement de l’univer, le séparer et bien le comprendre, on doit le mettre en relation avec tout ce qui existe. Il n’est pas dans une pure démarche analytique. Conception de mise en relation constante.

Pour bien comprendre ce qui en est ; ce qu’il amene comme processus dialectique est de formuler une thèse et une antithèse. Notre these on a la défend avec des arguments, notre antithèse = d’autres arguments. Ensuite synthèse : prise de position. La synthese nous sert de nouvelles thèses,
Axe syntagmatique : tous les éléments présent

Axe paradigmatique : tous les éléments absents

Ex : j’aime manger des pommes

Axe syntagmatique : la phrase que je communique. Il faut comprendre la relation entre les termes.

Axe paradigmatique : implique la mise en relation avec tout ce qui est absent de la phrase

Il faut remplacer pomme par tous les mots qui ne sont pas dans la phrase (remplacer pomme par tous les autres mots qui pourraient etre dans la phrase. )

Pour vrm comprendre une phrase faut comprendre tout ce qui est dans la phrase, ce qui ne l’est pas, comprendre toute la synthaxe et les choses du monde

Question 20

Jean-Jacques Rousseau

Answer 20

Romantisme

Troublé par ses désirs et instincts

Le « Noble sauvage »

« L’homme naît bon, c’est la société qui le corrompt »

Propose la notion de « volonté générale » on laisse de coté une part de notre volonté individuelle pour bien vivre avec les autres

Auteur « Du contrat social » et de « Émile »

Son analyse de lui meme influence sa théorie

Rousseau est donc méfiant de la raison, de la religion, la société sont des sources d’entrave au bonheur. On doit chercher la meilleure façon de vivre ensemble.

Il a eu un role a jouer concernant le cycle de vie, un de ceux qui nous a amener vers une vision de l’enfance comme un age distinct du reste du cycle de vie

Question 21

Johann Wolfgang von Goethe

Answer 21

Romantisme

Poète, dramaturge, scientifique et philosophe

Inititateur du mouvement « Sturm und Drang »

Le but de la vie consiste à intégrer ses forces il parle de personnages dérangés entre amour et haine, bien et mal. Il est important de reconnaître notre conflictualité pour trouver le meilleur équilibre possible.

Auteur de « Faust » et de « Les souffrances du jeune Werther »

Question 22

Quel est le lien entre Hegel et Goethe

Answer 22

Lien avec hegel
Integrer des idées opposées et de les lier ensemble pour aller vers autre chose. Ici on parle des sentiments des réalités personnelles

Question 23

Arthur Schopenhauer

Answer 23

Romantisme

Œuvre maîtresse : « Le monde comme volonté et comme représentation »

L’intelligence est source de souffrance ; la peur de la mort comme motivation à vivre

Sublimation et déni

L’importance de l’inconscient et de l’opposition entre les pulsions positives (intellectuelles, rationnelles) et les pulsions négatives (animales)

Mysogine, solitaire, se perçoit comme un génie

Se voit comme un opposant a Hegel.

Il donne des cours en même temps que Hegel pour lui voler son public. Mais ça ne marche pas

Il obtient du succès sur le tard, avec des changements fait par sa maison d’édition

Selon lui la volonté fait partie du monde nouménale. La volonté est une force sans direction, sans but. vu que nous on est composé de matière biologique on est aussi traversé par la volonté mais la volonté de vivre, la volonté de ne pas mourire. On va souffir de réaliser qu’on est mortel. Réalisation que nous sommes mortels
L’etre humain souffre plus que les autres animaux, vu qu’on réalise que l’on va mourir et qu’on est soumis a notre besoin. Parmi les humains, ceux qui souffrent le plus sont les plus intelligents. Le fait de ne pas vouloir mourir prend plus de place que l’intellect et que la moralité.

Pour composer avec notre angoisse, on fait du déni, ou encore sublimer. Chercher pas l’activité intellectuelle canaliser et faire autre chose de notre souffrance.

Question 24

Jeremy Bentham (1748-1832)

Answer 24

Utilitariste

Conception hédoniste éviter la douleur et recherche le plaisir

Défenseur de la liberté individuelle

Préconise la séparation de l’Église et de l’État

Projet de prisons panoptiques

Question 25

Qu’est-ce que la prison panoptique selon Bentham?

Answer 25

But de cette prison = réduire le personnel . On peut regarder tout ce qui se passe et facile a superviser.

Mesures économiques

Un des avantages
- Créer chez le détenu une présence permanente de l’autorité, il se sent observé tout le temps. L’individu en vient a penser que l’autorité le surveille tout le temps et garde cette mentalité meme quand il sort de prison

Question 26

Soren Kierkegaard

Answer 26

Existentialiste

La subjectivité est la vérité »

Relation d’amour avec Dieu

Développement de la liberté individuelle :

Satde esthétique on est ouvert a l’expérience, on cherche le plaisir et l’excitation, mais on en vient a s’ennuyer. Pas des choix éclairés

Stade éthique on accepte une plus grande responsabilité par rapport a nos actes, on réalise que l’on peut faire des choix par nous meme. Religion, doctrine philosophique. On se base sur quelqu’un dautre pour notre liberté

Stade religieux on parvient a se libérer de ce cadre pour faire des choix judicieux, on est dérangeant pour l’ordre public. On fait des choix en fonction de nous meme sans égard a un point de référence externe

Important pour lui de pas comprendre la bible mais de voir ses sentiments quand il la lit.

Question 27

riedrich Wilhelm Nietzsche

Answer 27

Existentialiste

Aspects apollinien et dionysiaque de l’humain

La mort de Dieu

Volonté de puissance volonté de s’élever, recherche a etre plus fort, a s’expansionner, a devenir nous meme. Devenir soi-meme. Il faut etre capable de se dégager a ce qui nous force a ne pas etre nous-même. La volonté de puissance est une volonté de croissance et de se développer soi-même. Différent d’une personne à l’autre. Ne veux PAS dire de s’élever en haut des autres.

Notion de « Surhumain » (Übermensch) pas etre meilleur que les autres, l’humain est entre les animaux et les surhumains. Certains humains peuvent s’élever au dessus des humians et se défaire de la conformité. On doit suivre ses propres inclinaisons, il parvient a se défaire des forces adverses qui viennent y faire entrave. Elles laissent place a sa volonté de puissance. Il va atteindre un certain niveau, celui de surhumain, qui n’est pas soumis a la moralité a une idéologie…

Auteur de « Ainsi parlait Zarathoustra » et de « Le crépuscule d’une idole »

Apollinien : On recherche l’ordre la sérénité

Dionysiaque : Chaot, désordre

Époque d el’évolutionnisme, animal semblable mais supérieur au singe, les philosphes et les scientifiques ont tués dieux et ont révélés qu’il n’y a pas de dieu dans le fond

Il a connu des fluctuations d’humeur et ça paraît dans son écriture

Question 28

Empirisme anglais

Answer 28

Le témoignage des sens offre la matière première de toute connaissance
La connaissance ne peut exister sans ce témoignage préalable
On part du monde sensible, on met de coté les théories préalables, on enleve tout ce qui est abstraction, on affirme qu’il n’y a pas d’idée inné, on veut se fier sur ce qui est perceptible et de dériver une connaissance à partir de là.
Les processus intellectuels subséquents ne doivent utiliser que ce témoignage pour formuler des propositions sur le monde réel

Question 29

Sensualisme français

Answer 29

Comme les empiristes anglais, les sensualistes français sont très influencés par Newton

Plusieurs vocables utilisés, selon les penseurs : naturalistes, empiristes, sensualistes…

S’opposent au rationalisme de Descartes tout ce qui concerne les pensées innées. L’existence de l’individu est fondé sur la pensée de celui-ci, c’est une certitude qui est inférieure a la certitude du monde externe

Question 30

Rationalisme

Answer 30

L’esprit est actif : il manipule et « ajoute quelque chose » aux données sensorielles on ne peut pas se fier aux données sensorielles.

Importance accordée à la déduction logique, l’analyse, l’argumentation et l’intuition au niveau de ce potentiel fondamental, qui est déjà la et qui ne dépend pas de l’expérience que l’on fait au contact de l’environnement

Contrairement aux empiristes qui affirment que l’expérience, la mémoire, l’association et l’hédonisme déterminent la pensée, les action et la moralité, les rationalistes défendent la position selon laquelle l’humain répond à des motifs rationnels on va souvent en revenir à ça. Importance de la raison. Fondé sur des principes solides. Pas de réfléchir n’importe comment, mais de façon ordonnée

Question 31

Romantisme

Answer 31

L’être humain ne peut être réduit à son intellect ou à des idées dérivées de l’expérience

Les sentiments irrationnels (émotions), intuitions et les instincts sont centraux dans l’expérience humaine

Afin de bien comprendre l’humain, celui-ci doit être étudié dans sa totalité

Les romantistes tentent de s’éloigner des scientifiques, d’autres vont reconnaître une certaine approche scientifique mais c’est plus global et pas dissequer chaque élément

Question 32

Utilitarisme

Answer 32

Préconise le bien-être du plus grand nombre

On juge ce qui est bon ou mauvais en fonction des conséquences

Met de l’avant le « principe d’utilité » : une action, afin d’être approuvée, doit contribuer à augmenter le bonheur des parties affectées par cette action

Question 33

Existentialisme

Answer 33

Importance primordiale accordée au sens de la vie et à la liberté de choisir

Souligne le caractère unique de chaque personne

L’expérience et les sentiments personnels doivent servir de guides dans la conduite de la vie

La subjectivité

Chaque personne est différente des autres. On s’intéresse a la singularité

Nos expériences nos sentiments, on doit se baser la dessus et non pas sur des prinicpes appris, on doit se baser sur nos expériences et nos sentiments pour se positionner