Philosophie: L'Art Flashcards
Introduction
Qcq l’art = Qcq’une œuvre d’art car il n’y a d’art que ds les œuvres
Qcq’une œuvre d’art = Qcq l’art car il s’agit d’une œuvre dite d’art
→ Cercle logique
- Œuvre = production humaine destinée à une certaine f°
→ Vient du latin « obra » = faire. En général, elles répondent à deux critères :
utiles (améliorer les conditions de l’existence) et efficaces (plusieurs fois utiles)
Cpdt, une œuvre d’art n’est ni utile ni efficace → peut l’ê mais pas son but
Pb : Quel est le but de l’art ? Si l’art ajoute des œuvres à la réalité, est-ce pour nous en détourner ou nous la faire mieux appréhender ?
I. Art et arts
A) Art et “Beaux-Arts”
Art vient du latin « ars » = faire → désigne au sens 1er ttes les activités impliquant un savoir-faire
→ Toutefois, si l’on parle de « Beaux-Arts » → on distingue l’art de l’artisanat
Pour Kant, 2 critères qui ≠ art et technique :
- L’œuvre d’art n’est pas fonctionnelle
Artisan → fabrique des objets utiles
Œuvres de l’artistes → faites pour la contemplation et visent la beauté
Ex : canapé forme bouche Dali (pas fait pour s’asseoir dessus, beau ≠ agréable)
- Le « génie » créatif : artisan ne cherche pas à produire une œuvre originale et créative et va respecter les règles alors que l’artiste va les bouleverser (ex : cubisme de Picasso)
→ Qcq un génie
D’autre part, tous les arts ne sont pas esthétiques (arts martiaux, arts de la guerre, arts ménagers…) et donc de nos jours, on entend par Art l’ensemble des activités visant à la création d’une œuvre esthétique.
→ Ttes les activités esthétiques peuvent être regroupées en 3 ensembles
Qu’est-ce qu’un génie
“Le génie est le moyen par lequel la nature donne à l’art sa règle”
Kant, Critique du Jugement
→ Faculté naturelle que la nature utilise pour faire progresser les arts.
→ On naît génie : faculté innée
Il ne suffit pas tout seul puisqu’il va avant tout s’éduquer à son art (ex: le génie en maths va devoir apprendre les nombres, les opérations…)
Autre ex: Salieri (compositeur attitré de la cour de Frederic II de Prusse) a formé de nombreux génies, tels que Mozart, Beethoven, Schubert et Liszt. Cependant, bien que celui-ci ait bcp de talent, il n’a jamais été un génie.
→ On ne devient pas génie au contact d’autres génies
Le génie ne désigne pas la personne mais la faculté de la personne
→ Il arrive que le génie disparaisse du vivant de la personne (ex: Rimbaud est génie de 17 à 20 ans puis après le génie disparaît)
3 ensembles d’activités esthétiques
B) Les arts de l’espace
→ Arts qui mettent en avant la matière, les surfaces, les volumes (architecture, sculpture, peinture, photographie).
→ Rq : 7 merveilles du monde de l’Antiquité = ttes architecturales → montre l’importance de l’architecture dans l’Antiquité
C) Les arts du temps
→ Ceux qui reposent sur la durée comme la musique et la littérature (temps pour lire un livre et pour écouter de la musique) → Cf différents types de récit
D) Arts de l’espace et du temps
Ex : Danse (danse orientale ≠ occidentale) , théâtre → Déplacements durant le temps du spectacle/de la pièce, cinéma
II. Art et intention
Trop souvent → surévalue l’intention de l’artiste. Or, bien souvent → pas besoin de la connaître ou on ne la connaît pas.
→ Au Paléolithique, les hommes peignaient sur les parois des cavernes → on ne connaît pas leurs intentions mais on peut apprécier leurs œuvres
→ Sculpture antique = artistes anonymes (cf Inconscient avec délire sacré, interprétation du délire comme représentation créatrice de la réalité…) donc on ne connaît pas leur intention mais on peut apprécier leurs œuvres
De +, l’œuvre ne traduit pas forcément une intention → Mozart a écrit le Requiem (messe triste) dans un rare moment de sa vie où il était joyeux
D’autre part l’intention peut être à l’opposé → Alan Alexander Milne avec Winnie l’Ourson → Vole l’histoire de son fils Christopher, se comporte mal avec lui et le dépossède de son droit à l’image pourtant WO charme les enfants et même les adultes
Ex du comédien du philosophe américain Nelson Goodman dans Langage de l’Art : un acteur n’a pas besoin d’ê ivre pour jouer qq de saoul
→ Joue un rôle écrit par qq → à la limite traduit l’intention de qq d’autre
III. Art et authenticité
Authenticité ≠ Valeur systématique
→ L’est très souvent dans les arts de l’espace (peinture, sculpture…).
Toutefois, encore faut-il être capable de percevoir l’authenticité
→ Ex de Nelson Goodman
D’autre part, il y a des arts où la question ne se pose pas :
- Théâtre : la meilleure représentation d’une pièce n’est pas forcément la 1ère
- Cinéma = Art de la copie → Permettent de voir le film à différents endroits
- Ex de la littérature de Marcel Proust : Manuscrit original (authentiq) = illisible
→ raturé de partout etc. → pour apprécier l’œuvre, il vaut mieux un livre de poche → littérature = art de la copie (on vend à des milliers d’exemplaires)
Exemple de Nelson Goodman authenticité
Dans une pièce vide, il y a deux tableaux sur les murs opposés : l’original et une copie plutôt bien faite
→ En rentrant dans la pièce, le regard va aller vers l’une des deux
→ Si on regarde la copie en 1er, on va ressentir qqch de fort et après en regardant l’originale, on ne ressentira plus rien
IV. Art et imitation
A) L’imitation inutile
Hegel, Esthétique → on croit trop souvent que l’imitation est un bon critère en art et que mieux cela imite, meilleur c’est.
→ Approche stupide pour certains arts comme la musique → Carnaval des animaux de C. Saint-Saëns ≠ imite le bruit des animaux, = 4 saisons de Vivaldi
D’autre part, si but de l’art = imitation → voué à l’échec
→ Si on commande un portrait à un artiste peintre en lui demandant que ce soit bien imité :
- Question de la distance : Bien imité à 1m → Mal imité à 5m
- Question de la posture : Bien imité de face → Mal imité de dos
- Exclu l’intérieur (organes, etc.) → mal imité
- Changements physiques : bien imité à 60 ans → Ne ressemble plus à 80 ans
Bref, c’est une activité sans fin
Pk imiterait-on → Citation Virginia Woolf
Citation Virginia Woolf sur l’imitation
“L’art n’a pas pour but d’imiter le monde; une saleté suffit largement”
IV. Art et imitation
B) L’imitation comme éloignement du réel
Platon, République, II, X
→ Caricature = cas particulier d’imitation → c’est en exagérant des caractéristiques qu’on obtient la représentation → ≠ imitation
→ Mimétique : le mime exagère les gestes, les expressions faciales etc.
→ ≠ imitation
Pour Platon, l’imitation est un éloignement du réel
→ Ex du lit : Concept du lit → Lit de l’artisan (1ère imitation et 1er éloignement du réel) → Lit de l’artiste-peintre (2e …, imitation d’imitation)
Ex de l’écrivain Argentin Jorge Luis Borges
Ex de l’écrivain Argentin Jorge Luis Borges
Jorge Luis Borges imagine qu’une personne simple ignore l’existence du roman Don Quichotte et qu’elle écrit toute sa vie des bouts de texte qui correspondent exactement à des passages du vrai roman Don Quichotte.
→ Puisqu’il ignorait l’existence de l’oeuvre, ce n’est pas une imitation mais une création
V. Ressemblance et représentation
A) Différences logiques
→ Ressemblance ≠ représentation
Ressemblance = symétrique : si A Res B, B res A
Représentation : asymétrique : si P rep M, M ne rep pas P
On dit pourtant qu’un fils ressemble à son père et non pas l’inverse
→ En réalité, il vaudrait mieux parler de représentation → le père arrive avant le fils, comme le modèle arrive avant le portrait
→ On dit d’ailleurs du fils qu’il est le portrait de son père
V. Ressemblance et représentation
B) Ressemblance imparfaite / représentation convaincante
Descartes, dans Dioptrique, IV, prend l’exemple d’une gravure en noir et blanc représentant un paysage de campagne (champs, moulins, paysans…)
→ Descartes dit que cela représente bien un paysage de la campagne mais cela ne ressemble absolument pas :
- Noir et Blanc → ≠ réel
- Réalité ≠ délimitée par le bord de la gravure
- Moulin ≠ qq cm
- Oiseaux pas immobiles
Bref, une bonne représentation peut être très éloignée de la ressemblance.
→ Le design et l’invention des logos a donné raison à Descartes → le logo ne ressemble pas à l’entreprise ou au produit mais les représente bien (cf signes et symboles)
→ L’art n’a pas pour but l’inten°, l’authenticité, l’imita° ni la ressemblance. But ?
VI. Buts de l’Art
Intro
→ Si les œuvres d’art ont pour but la beauté, c’est sur cette qualité qu’elles doivent être jugées. Or beauté ≠ propriété des objets mais une forme de satisfaction que nous éprouvons en nous-même (plaisir esthétique)
→ Le goût par lequel nous jugeons la beauté apparaît comme subjectif
Cpdt, l’existence de « chefs-d’œuvre » nous incite à penser qu’il existe une entente sur la beauté. → Il faut distinguer dans notre jugement la véritable beauté de ce qui relève seulement de l’agréable.
IV. Buts de l’Art
A) Art et expression
Hegel, Encyclopédie → Exprimer = extérioriser → passer de l’intérieur à l’extérieur
→ L’art exprime qqch ds la mesure où il révèle un sens de la réalité qu’il est le seul à pouvoir exprimer
→ Selon Bergson, l’art permet d’exprimer l’ineffable (intraduisible en mots)
A la différence d’Hegel, Bergson pense que l’ineffable est une pensée tellement profonde qu’aucun mot ne parvient à l’exprimer
→ Langage exprime des généralités tandis que l’art exprime des émotions très singulières. Ex : l’art permet d’exprimer une infinité de mélancolies différentes
→ Mélancolie romantiques (Liszt, Rachma) qui n’ont rien à voir les unes des autres
Selon Freud, l’art va permettre d’exprimer nos désirs refoulés et nos traumatismes inconscients → c’est ce qu’il appelle la sublimation → thérapie pour l’artiste (cf Qcq le sublime)
