Pneumatologie 1 Flashcards

Question

5. Welches Fazit ist in Bezug auf den Begriff/Ereignis der WIEDERGEBURT ziehen?

Answer 1

1. Wiedergeburt ist ein Ereignis, dass nur durch das Erlösungswerk Christi geschehen kann und umfasst den Einzelnen Menschen, der Christus als Erlöser und HERR annimmt, sowie die gesamte Schöpfung 2. Wiedergeburt bezeichnet daher ein „gezeugt werden“ (1.Petr 1,3; 1.Petr 1,23;), ein „geboren werden“ (Jak 1,18), ein von „oben gezeugt werden“ (Joh 3,3.7), ein „aus Gott gezeugt werden“ (Joh 1,13). 3. So wurden diejenigen, die Jesus als ERLÖSER und HERRN angenommen haben von Gott dem Vater als seine Kinder adoptiert. Wir haben somit die „Sohnschaft“ empfangen 4. Diese Erfahrung der ERLÖSUNG IN CHRISTUS lässt uns erleben, dass wir eine NEUE SCHÖPFUNG sind. 5. Dabei ist wichtig zu beachten: Sowohl die SOHNSCHAFT, wie auch das SEIN als NEUE SCHÖPFUNG steht in der sog. eschatologischen Spannung von „SCHON JETZT“ und „NOCH NICHT“

Answer 2

1. Voraussetzung zur Wiedergeburt ist der persönliche Glaube an Jesus Christus 2. Der rettende Glaube kommt durch die Verkündigung des Evangeliums 3. Das Verständnis für die Verkündigung aber wird durch den Heiligen Geist gewirkt. Somit wird der rettende Glaube durch das biblische Zeugnis und den Heiligen Geist gewirkt. 4. Dadurch wird der Mensch zum Glauben freigesetzt (Gnadenmoment der Entscheidungsfreiheit für Christus) und kann Gott im Glauben antworten 5. Auswirkung davon: Wiedergeburt, welche die Rechtfertigung wirkt und Heilsgewissheit schenkt Paulus beschreibt diese Linie sehr schön in Eph 1,13: Hören => Gläubig werden (Gott gehorsam werden / Busse tun) => versiegelt werden (Wiedergeburt: Rechtfertigung und Heilsgewissheit) => dies in eschatologischer Spannung (Angeld auf die Erlösung hin).

Answer 3

a) Galater 4 / Römer 8 b) Gerechtfertigt IN Christus unabhängig von Gefühlen etc. In uns bezeugt der Geist, also ein individuelles erleben => Dennoch steht fest: Rechtfertigung in Christus ist auch eine subjektive Erfahrung => existentielle Erfahrung! => Gal 4,3-7 / Röm 8,15-17: c) Zusammenhang von fides qua creditur (Glaube, durch den geglaubt wird: Glaube als personaler Akt) und fides quae creditur (Glaube, der geglaubt wird: Glaubensinhalt)

Answer 4

1. Die Rechtfertigung ist die „objektive“ Seite der Erlösung in Christus.„Der Begriff R. bez. im Deutschen bis ins 17.Jh einen gerichtlichen Prozeß.“ => „objektive“ Seite der Erlösung, weil dies zunächst nichts mit unserem momentanen Ergehen, unseren Erfahrungen, oder Gefühlen zu tun hat, sondern in Christus extra nos vor Gott feststeht. / außerhalb von uns für uns. 2. Die Wiedergeburt ist die „subjektive“ Seite der Erlösung in Christus. Dies bedeutet, dass die Rechtfertigung in Christus „nicht nur“ eine „juristische“ Wirklichkeit ist, die im Glauben außerhalb unserer Erfahrung steht, sondern unser ganzes Menschsein erfasst. Wir sind wiedergeboren zur Gemeinschaft mit Gott durch seinen Geist 3. Wiedergeburt und Rechtfertigung sind zwei Aspekte der einen Erlösung in Christus. Eine Unterscheidung der Begriffe scheint mir sinnvoll zu sein: a) Um die „subjektive“ Seite von der „objektiven“ Seite der Erlösung in Christus theologisch unterscheiden zu können b) seelsorgerlich dem angefochtenen Menschen deutlich zu machen, dass sein Heil nicht in seinem momentanen Ergehen festzumachen ist, sondern in Christus fest steht (objektiven Stand vor Gott). c) dennoch geht es beim Heil in Christus um mehr als „nur“ um einen „objektiven“ Stand vor Gott, sondern um die transformierende Kraft der Erlösung in Christus und der erfahrbaren Gottesnähe durch den Heiligen Geist.

Answer 5

1. Wir finden in der Schrift einen trichotomischen (Geist – Seele – Leib vgl. 1.Thess 5,23) und einen dichotomischen (materiellen und immateriellen Aspekt. Der Mensch wird immer als Einheit gesehen. 2. =>Daher gilt auch dem ganzen Menschen die Hoffnung der Auferstehung aus den Toten (vgl. 1.Kor 15,35; Röm 8,23f.). Die Erlösung betrifft den ganzen Menschen nach Geist – Seele – Leib und so steht auch der ganze Mensch soteriologisch in der eschatologischen Spannung von „Schon JETZT“ und „NOCH NICHT“. 3. Wiedergeburt = Ereignis durch das der ganze Mensch in Gottesgemeinschaft hineingenommen worden ist. der ganze Mensch ist wiedergeboren, da wir als Menschen eine Einheit darstellen, die nicht trennbar ist. Der Begriff Wiedergeburt hebt hervor, dass wir durch die Erlösung in Christus den Heiligen Geist empfangen haben, der uns die Lebensgemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn vermittelt und in dieser Lebensgemeinschaft mit dem Vater und dem Sohn hält und wachsen lässt. Und dies mit dem Ziel der Vollendung, der ewigen Gemeinschaft mit dem dreieinen Gott.

Answer 6

Begriffe wie: Sünde - Bekehrung – Wiedergeburt – Rechtfertigung sollten verstanden werden; werden in anderen Teilbereichen der Theologie behandelt. Folgendes erscheint mir hierbei wichtig: 1. klare Verkündigung 2. Mit dem Ruf zur Umkehr 3. Übergabegebet, darin deutlich machen: Herrschaftswechsel. 4. Nach dem Gebet deutlich machen: Rechtfertigung und Wiedergeburt Um als Christ wachsen zu können brauchst du: Gemeinschaft mit Gott (Bibel/Gebet/Gottesdienst) und Gemeinschaft mit Christen (Leib Christi/Hauskreis/Gottesdienst)…

Answer 7

a) Geistestaufe = Reflexionsbegriff, der den Inhalt der Sache, um die es bei dem Begriff Geistestaufe geht, verdeutlichen soll. Johannes: die heilsgeschichtliche Dimension hinzuweisen mit der soteriologischen und der missiologischen Dimension Apostelgeschichte => missiologischer Aspekt der Sendung des Heiligen Geistes => Aspekt der Kraft-Ausrüstung zum Zeugendienst b) - Lk 24,49: „mit Kraft aus der Höhe bekleidet werden“ - Apg 1,8: „ihr werdet Kraft empfangen - Apg. 2,4: „mit Heiligem Geist erfüllt werden“ - Apg 8,14-17: „der Heilige Geist fällt auf jemanden“ - Apg. 6, 3: „voll des Heiligen Geistes sein“

Answer 8

Die Kraft aus der Höhe wird die Jünger umkleiden, es geht nicht um zusätzliches Wissen, sondern um eine Kraftausrüstung zum (Zeugen-) Dienst. Hier kommt die missiologische Dimension zum Vorschein. Die ersten Jünger rechneten mit dieser Kraft und der Kraftausrüstung durch den Heiligen Geist. Der Heilige Geist wird gesandt, durch den inthronisierten Jesus gesandt. Das neue war nicht, dass der Heilige Geist auf Menschen fiel und sie zum Dienst ermächtigte (vgl. ekstatisches Führertum), sondern dass dieser Geist auf alles Fleisch fallen sollte, also das ganze Gottesvolk vom Geist gesalbte sind Die Ausrüstung mit dem Heiligen Geist ist eine Ausrüstung mit Kraft! Wird sowohl bei den Aposteln, als auch bei anderen, z.B. Stephanus deutlich. Die Kraft ist gegeben, um Jesus zu verkündigen/bezeugen (in allen Bereichen). Sacharja 12,10!

Answer 9

mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. - Dies sind punktuelle Erfahrungen der Erfüllung mit dem Heiligen Geist - phänomenologisch wahrnehmbar - wiederholbares Ereignis

Answer 10

1. Geistestaufe ist eine Ausrüstung mit dem Heiligen Geist, die eine Ausrüstung mit der Kraft Gottes ist. Diese wird den Jüngern gegeben, um vom Herrn kraftvoll zu zeugen. Die Auswirkung davon ist, dass der Dienst der Jünger von Machttaten, Zeichen und Wundern begleitet war. 2. Geistestaufe bedeutet weiter, dass wir mit dem Heiligen Geist erfüllt werden. Dies sind punktuelle Erfahrungen der Erfüllung mit dem Heiligen Geist. 3. Weiter wird die Geistestaufe beschrieben mit den Worten der „Geist fällt auf jemanden“. Hier haben wir festgehalten, dass dies mit äußeren Phänomenen verbunden war. 4. Weiter sahen wir, dass von der Geistestaufe auch von „voll des Heiligen Geistes“ gesprochen werden kann. Hier ist jetzt weniger das Geschehen an sich im Zentrum, als vielmehr die Auswirkung der Geistestaufe. Dabei ist zu beachten, dass wir selbst darin gerufen sind, immer wieder neu „voll des Heiligen Geistes“ zu sein (vgl. Eph 5,15-20). 5. Daraus folgt: Dass selbst wenn man die Geistestaufe einmal erlebt hat, dies nicht zu einer ständigen Erfüllung mit dem Heiligen Geist führt. Ebenso befiehlt Paulus in Eph 5,18 den Gläubigen, sich immer wieder neu vom Heiligen Geist erfüllen zu lassen sollen (Präs. iterativ). 6. Weiter ist festzuhalten, was auch Reinhold Ulonska schreibt: „Das heilsgeschichtliche Pfingstereignis ist unwiederholbar im Gegensatz zur Pfingsterfahrung der Jünger. Die Geistestaufe als Erfahrung war und ist wiederholbar.“ (Geistesgaben :16). Somit halten wir das Zeugnis der Schrift von dem, was wir hier theologisch als Geistestaufe beschrieben haben nicht für ein Phänomen der ersten Gemeinde, welches dann aufgehört hat. Diese Erfahrung, wurde seit Pfingsten bis in die heutige Zeit hinein gemacht und wird bis zur Wiederkunft Christi von den Gläubigen erfahren werden. Es gibt keinen exegetischen Grund dies von der Schrift zu bezweifeln. Somit können wir festhalten, dass Geistestaufe die Kraftausrüstung zum Dienst durch den Heiligen Geist ist, die als äußerlich wahrnehmbares Ereignis uns als Gottes Zeugen vollmächtig freisetzt und zu immer wieder neuer Erfüllung mit dem Heiligen Geist führen soll.

Answer 11

das Sprechen in neuen Sprachen das Zeichen für die Geistestaufe ist. 1. Die Geistestaufe war immer begleitet von äußerlich wahrnehmbaren Phänomenen. 2. Die Geistestaufe führt zum vollmächtigen Zeugendienst in der Kraft des Heiligen Geistes. 3. Die Geistestaufe als Ersterfahrung mit der Kraft des Heiligen Geistes soll zu einem Leben führen, welches immer wieder von der Kraft des Heiligen Geistes erfüllt wird. Wir sollen Menschen voll des Heiligen Geistes sein. (Hier ist das Sprechen in neuen Sprachen ein großes Geschenk). 4. Zeichen für die Geistestaufe ist, ob ich in der Kraft des Heiligen Geistes Zeuge Jesu Christi bin und Gott durch mich Menschen rettet, heilt, befreit, die Gemeinde auferbaut … Kurz wenn ich mit dem Heiligen Geist getauft bin und voll des Heiligen Geistes bin, wird mein Umfeld in das Kraftfeld des Geistes versetzt werden!

Answer 12

Fazit wie führen wir die Menschen zur Geistestaufe: a) darüber predigen, lehren, reden (Gottesdienst, Hauskreis, Bibelstunden) => so wird das Verständnis dafür geschaffen und der Glaube dafür geweckt b) Räume des Gebetes schaffen (LP-Gottesdienst; Aufruf nach einem Gottesdienst; Hauskreise…) c) die Menschen ermutigen selbst den Herrn für die Fülle des Geistes im Gebet zu suchen (zu Hause in ihrem „stillen Kämmerlein“). wie werden wir Menschen, die in der Fülle des Geistes leben (Eph 5,18): a) Bewusstsein: Geistestaufe ist nicht das Ziel, sondern die „Initialzündung“, die Ersterfahrung mit der Kraft des Heiligen Geistes und dies soll zu einem Leben in der Fülle des Heiligen Geistes führen. b) Lebe im Verlangen nach dieser Fülle und suche sie immer wieder neu (Gebet und Glauben Lk 11,13; vgl. Hebr 11,6 => hier ist das Spachengebet ein großer Segen…) c) Lebe im Dienst für Jesus und praktiziere die Gaben, die er mir gibt (vgl. 2.Tim 1,6f.; 1.Tim 4,12-16)

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