pré-socráticos Flashcards

(12 cards)

1
Q

Qual a “arché da physis” para Tales de Mileto?

A

A água.

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2
Q

Qual a “arché da physis” para Anaximandro?

A

O “ápeion”. Ápeion pode ser definido como uma espécie de força vital, infinita, imutável, indefinida e indizível.

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3
Q

Qual a “arché da physis” para Anaxímeres?

A

O ar. Isso porque seria o mesmo para todos, a alma de tudo.

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3
Q

Qual a “arché da physis” para Parmênedes?

A

O ser. O ser é imutável, já o não-ser muda. Tudo é ser e o nada é não-ser. Ou seja, tudo é único, enquanto o nada é múltiplo. Dessa forma, Tudo permanece e nada se transforma.

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3
Q

Qual a “arché da physis” para Heráclito?

A

O fogo (calor). Para Heráclito, tudo flui e nada permanece, o ser pode ser e não-ser ao mesmo tempo.

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4
Q

O que Zenão de Eleia diz sobre o movimento?

A

Zenão de Eleia é o primeiro dos pré-socráticos a utilizar a lógica, ao afirmar que o movimento não existe, sendo uma ilusão humana.

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5
Q

Qual a “arché da physis” para Pitágoras?

A

O número. Ele afirma que o númro é uma realidade, havendo na natureza uma regularidade apenas identificada na matemática.

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6
Q

Qual a “arché da physis” para Empédocles?

A

A sua própria multiplicidade. Os quatro elementos (fogo, terra, ar e água).

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7
Q

Qual a “arché da physis” para Anaxágoras?

A

O nôus, que pode ser definido como a inteligência da natureza. É aquilo que une as homeomerias (partículas de mundo), as quais constiuem todo o Universo.

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8
Q

Qual a “arché da physis” para Demócrito?

A

O átomo (partícula de energia/força).

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9
Q

Qual a “arché da physis” para Zenão de Eleia?

A

Para Zenão de Eleia, não existe uma origem do cosmos. Isso porque não acredita no movimento, na fluidez das coisas. Portanto, não existiria também uma origem, passando a existir em conjunto com a eternidade.

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10
Q

Há um paradoxo no pensamento de Heráclito, defina e explique-o.

A

Heráclito define a origem da vida como sendo o fogo. Entretanto, ele afirma que o fogo pode ser responsável também pela nossa morte, quando em excesso. (Sem fogo, não há vida, mas com muito fogo também não há). Paradoxo da vida e morte.

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