Questions Travaille D’équipe Flashcards

(14 cards)

1
Q

Quelle est la particularité du discours éthique par rapport aux autres discours de la domination? Quelle est la conséquence de cette particularité

A

Ce discours implique seulement ta propre pensée morale que tu peux toi même transgresser sans conséquences réelles pas puisque ta conscience est la seule position d’autorité. La conséquence de ce discours serait de ne pas accéder à son idéal mais plutôt ressentir de la honte, de la culpabilité, du regret, etc. Les conséquences sont que si la conscience personnelle est difficile à se désobéir soit-même. (Ne veux pas aller à l’encontre de son propre idéal)

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2
Q

Résumez en vos mots les maximes stoïciennes. Êtes-vous d’accord avec cette philosophie de vie et sinon, quelles en seraient les limitations?

A

POSITIVE. Résumé: c’est l’diéologie qu’il ne sera pas possible d’atteindre une liberté absolue puisque pour cela il faudrait être en contrôle avec tout les aspects qui la compose. Or, plusieurs composantes comme la richesse ou l’organisation politique ne sont pas décidés individuellement. Nous sommes en désaccord avec cette philosophie, les limitations associées sont que l’individu ne voudra jamais se surpasser ou avoir espoir puisqu’il suit la pensées que son bonheur et sa liberté sera toujours hors de son contrôle. Les stoïciens vont limiter leur sphère de liberté, Résigne le côté émotif.

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3
Q

Que tente de nous transmettre Diogène par son esprit de dérision? En quoi le cynisme fait-il des hommes des êtres totalement responsables?

A

NÉGATIVE. Diogène dénonce l’hypocrisie des conventions sociales. Il souhaite un retour à la vie simple et naturelle qui s’apparente au monde animal. La notion du cynisme rend les hommes responsables en les confrontants à leurs vérité absolue.Être cynique c’est comme les animaux, assumer ses choix sans se cacher derrière la société ou le destin, le cynique vit dans l’impulsivité du moment

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4
Q

Choisissez la définition de la liberté qui vous sembles la plus significative pour nourrir votre réflexion? S’agit-il de l’absence de contraintes (définition négative) ou du pouvoir de la capacité de faire (définition positive)? Votre choix favorise-t-il l’accomplissement de d’autres valeurs ou les entraves-t-il?Peut-on accomplir cette liberté dans la liberté?

A

La définition positive: pouvoir, capacité de faire: elle permet l’accomplissement de soi et responsabilisé ses choix. On doit se créer un idéal réalisable qu’on sera en mesure d’atteindre avec nos capacités pour accéder à un semblant de liberté. Elle favorise les valeurs de l’autonomie et de la dignité. Toutefois, elle peut être entourée par certaines contraintes sociales ou matérielles. Elle reste donc partielle puisque l’être doit composer sa liberté en vertue d’aspect naturels et institutionnels.

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5
Q

Pouvons-nous concevoir la séparation entre vie privée et vie publique de la même manière que les Grecs le faisaient (la séparation entre la vie biologique et la vie politique)

A

La vie biologique ainsi que la vie politique vont inévitablement avoir un impact l’une sur l’atutre. C’est pourquoi, créer une séparation entre les deux seraient donc une erreur. Les besoins biologique (ex: boire, manger) sont directement liés à la consommation et donc au système économique. Le vote d’un parti politique va directement impacter le coût de la vie et donc l’accessibilité au comblement de nos besoins.

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6
Q

Pourquoi les Grecs considèrent-ils- la vie politique comme l’expression supérieure de l’humanité?

A

Ils la considèrent comme cela en différenciant l’homme de l’animal. Contrairement à l’animal, l’homme a besoin de s’épanouir au sein d’une organisation sociale. De plus, les Grecs avaient trouver un système organisationnel qui était efficace pour créer un système de justice au sein de la cité.

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7
Q

Les principes qui régissent la famille peuvent-ils avoir cours dans la vie publique?

A

On ne veux pas reproduire la soumission

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8
Q

Résumez en vos mots la critique qu’Habermas adresse à la démocratie actuelle en la comparant à l’idéal grec.

A

Il critique la démocratie moderne puisqu’elle représente une élite qui n’arrive pas à représenté la société (le peuple) ce qui était initialement le but des Grecs lors de la création du système politique de la démocratie. L’objet n’égale PAS l’idéal

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9
Q

Quel serait l’enjeu de la démocratie et comment y répond-elle? La pratique démocratique peut-elle être à la hauteur des idéaux qu’elle fait valoir.

A

Initialement, la démocratie vise à garantir la participation citoyenne, la justice et l’égalité grâce aux éléctions. Toutefois à cause des élites de la société ainsi que le désintérêt politique de la nouvelle génération. Présentation des valeurs: égalité, liberté, justice

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10
Q

Pourquoi l’apprentissage de la rhétorique est-il si important en démocratie?

A

Pour débuter, faire valoir ses idées et participer aux débats. La réthorique est aussi importante pour se débrouiller grâce à l’inventivité et la créativité. C ‘est un instrument de pouvoir

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11
Q

Quelle crique Calliclès adresse-t-il à la démocratie? Que souhaite-t-il?

A

La critique est que la démocratique illustre la loi du plus faible. Il souhaite créer l’Eugénie et que celui qui «brille» le plus règne

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12
Q

Pourquoi l’hypocrisie est-elle nécessaire selon Polos?

A

Selon Polos l’être humain est diriger par une soif de pouvoir. Donc, dans une démocratie, il faut cacher cette soif pour alors créer l’opportunité de l’atteindre

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13
Q

Résumez la position de Thrasymaque face à la démocratie?

A

Il est contre la démocratie Athénienne. Il affirme qu’elle n’atteint pas l’égalité, la justice et la liberté. Au final, elle est seulement la loi du plus fort, celui qui maîtrise le mieux la réthorique.

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14
Q

Expliquez le pacte social de Glaucon et sa vision de l’être humain. Les citoyens créent-ils les lois par souci de la morale et les respectent-ils pour les mêmes raisons?

A

Il voit l’être humain comme un être immoral. Son pacte consiste à créer des lois pour faire respecter les valeurs morales. Alors les citoyens créent les lois par peur et les respectent pour avoir un sentiment de sécurité.

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