REVISÃO GERAL Flashcards
(136 cards)
1
Q
Hegel: precursor da fenomenologia. Trouxe discussões como fenomenologia do espírito, falando de algo diferente que o ser humano tem e não adianta a ciência ficar cartesiando.
Pessoas acharam que ele estava “se perdendo”.
A sensibilidade que temos é, muitas vezes, ignorada pela ciência.
O “diferente” é a ___________.
Ciência não dá crédito para isso, pois não é “provável”.
A
intuição
2
Q
Husserl: vem da matemática e sistematiza (objetiva) as ideias de Hegel, tentando criar um método para se portar diante de um indivíduo.
Propõe uma reformulação ao olhar da Psicologia trazendo a noção de ____________ e o método fenomenológico como leitura para se compreender o fenômeno.
A
intencionalidade
3
Q
Não agimos ao acaso, para tudo há um motivo.
A Psicologia conversa com quem age.
O desafio é que nem sempre a pessoa sabe a intenção.
Temos ____________ pelos nossos atos, mesmo não sabendo.
Utilização do método fenomenológico para que a leitura do outro seja embasada.
A
responsabilidade
4
Q
O método fenomenológico propõe ____________ para não interferir no tratamento.
A
cuidados
5
Q
_____________, movimento que nos induz a atitude e respeito ao método.
A
Intencionalidade
6
Q
Abona (no sentido de não ficar preso a; se aventurar a conhecer o indivíduo independente da queixa, não ficar encaixando-o nas teorias prévias que já temos conhecimento) a ideia de uma teoria prévia do conhecimento humano, propõe sim uma __________ ao conhecimento e à descoberta do ser.
A
abertura
7
Q
Causa ___________ porque não oferece uma prática que conduza a procedimentos predeterminados, parecendo ser muito livre, o que pode gerar
falta de cuidado.
A
insegurança
8
Q
A fenomenologia não nega que os transtornos existam, mas além deles, existe uma pessoa.
É necessário ___________ e não partir para a comodidade de classificar, enquadrar.
A
investigar
9
Q
As técnicas fenomenológicas são sustentadas no seu estudo e aprimoramento para se adaptar à _________ da pessoa (como se portar, como formular uma
pergunta).
Trabalha muito com a experienciação (ajudar que o sentimento apareça, além da explicação intelectual).
Não é uma técnica predeterminada, e sim construída através dos nossos conhecimentos.
A
realidade
10
Q
Ser-aí: ser no mundo se relacionando _______ e com os outros (vivendo).
A
consigo
11
Q
Ser-com-os-outros: ser se relacionando com os _________.
A
outros.
12
Q
Ser-para-o-fim: ser em contato com a ______.
A
morte
13
Q
Ser-em: ser para o mundo e relação com _____________.
A
temporalidade
14
Q
Principais ideias de Husserl:
PARTE 1
-__________-________ da importância de um método de estudo do ser-aí com rigor e cautela: cuidado com predefinições. As perguntas devem ser exploratórias, não direcionar a algo “esperado”.
A
Destaca-se
15
Q
Principais ideias de Husserl:
PARTE 2
-Apontar a intencionalidade como mobilizadora do ser e necessária de se conhecer, adotando-se postura “analítica” e “reflexiva” para se chegar às coisas mesmas (essência, origem): a análise é construída na ________ com o outro, a partir do que ele diz (e não ao que achamos).
Não é o que a teoria afirma, e sim o que a pessoa fala e vivencia.
O importante é fazer sentido para a pessoa.
A
relação
16
Q
Principais ideias de Husserl:
PARTE 3
-Acredita que o ser não é estático, mas sim se constitui a partir das ___________ e sentidos atribuídos por ele no decorrer de sua vida.
A
vivências
17
Q
Principais ideias de Husserl:
PARTE 4
-Afasta-se da concepção naturalista do ser humano para a adoção de uma atitude _________ ou epoché (atitude antinatural que evita o pretenciosismo), mas dar ênfase aos fenômenos que se manifestam e abandono da atitude natural e ingênua: a concepção naturalista pode ser exemplificada pelo mau uso da teoria de Piaget (classificar todos por fases ou estágios).
Devemos estar abertos aos fenômenos que acontecem (aprender a olhar para pessoas e compreendê-las).
O naturalista fragmenta quando estabelece categorizações.
A ciência se baseou no natural (previsível, controlado).
Temos que tomar cuidado com esta visão simplista.
A
antinatural
18
Q
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 1
-Propõe no método a suspensão( interromper ) temporária dos pressupostos e ideias prévias e ________ a descoberta do ser e sua dinâmica permanente.
A
abertura
19
Q
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 2
-Inicia com uma crítica à ciência e sua conduta limitada diante do ser: excesso de objetividade e pouca contribuição prática dessa ciência.
A pergunta da fenomenologia é “________ acontece?” E envolve a exploração para a pessoa.
A razão surgirá depois.
A
Como
20
Q
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 3
-A ênfase na busca da verdade __________ no fazer científico, à necessidade de mensuração dos fenômenos psíquicos e à atribuição de natureza psicofísica ao seu objeto de estudo.
Daí quase sempre inferirem acerca dos fenômenos.
A crítica da fenomenologia é que a ciência tradicional se apegou demais a isso.
A
absoluta
21
Q
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 4
- Dois caminhos propostos:
1) Redução eidética: busca da essência das coisas, do que é invariável (repetição comum de a pessoa trazer), redução ao que é.
Como uma limpeza dos atos para se aproximar do indivíduo.
Tentar ao máximo chegar à essência.
A repetição / invariável não é o que não muda, mas o que nos chama atenção, que se repete muitas vezes na pessoa (__________, comportamento).
A
sentimento
22
Q
Principais ideias de Husserl a respeito da Psicologia:
PARTE 5
2) Redução fenomenológica: suspensão de concepções, julgamentos diante da compreensão do fenômeno, atendo-se às evidências que se apresentam à consciência.
Usamos a ____________ (de estar aberto a algo, abertura a determinadas experiências), seguido pela intencionalidade de responder a
experiência.
A
consciência
23
Q
Senso comum
-_______ a vivências pessoais (nos apegamos porque somos humanos), conhecimento ambíguo e duvidoso, conhecimento adquirido do que se observa (a partir do que vemos, fazemos generalizações).
A
Apego
24
Q
Conhecimento científico
-O ser humano enquanto passivo e previsível (podemos estudar), trata-se de um fenômeno fechado possibilitando a criar _______ universais (previsíveis a partir da caracterização dada pela ciência, radicaliza quando agimos a partir de suas teorias) e separação entre mente e corpo e atribuições causais (causa e efeito).
A
leis
25
- A fenomenologia questiona a ciência quanto a esses pontos.
- Para a ciência moderna, o senso comum não é um desperdício, levanta questões importantes.
- Benefícios da ciência tradicional: rigor , cuidado, sistematização para controle e a razão de fazer.
- O psicólogo deve controlar o senso comum e, ao mesmo tempo, é um ______________ em qualquer contexto.
- Nem sempre o sentido que damos a uma palavra ou expressão é o mesmo que a pessoa vive. Temos que entender o sentido que a pessoa atribui aquilo.
pesquisador
26
- O psiquismo não é determinado previamente, a consciência se realiza por meio de seus __________ e dos sentidos a ele atribuídos.
- Compreendemos a existência de tal forma que para nós não é necessário acrescentar a ela aquela estrutura interna chamada psiquismo, a qual só seria necessária se nossas concepções de homem e mundo se fundamentassem no pensamento tradicional da metafísica, que separa homem e mundo, mente e corpo, sujeito que conhece e objeto do conhecimento.
- Pistas são sempre pistas. A fenomenologia tira a centralização do psicólogo. O problema é afirmar em relação a pista.
atos
27
- Sartre: “o sujeito emocional e o objeto da emoção estão unidos numa síntese indissolúvel”.
- Crítica ao ___________ psíquico e a teoria respectiva (experimental,comportamental). Partimos do princípio de compreender o sentido para a pessoa.
- Metafísica: h-m (como se houvesse cisão). Temos que olhar para essas coisas e aprender a lidar com isso.
- “Todas as coisas que são carregam nelas o seu ser. Se não for assim, não poderia se manifestar, não existiria, seria vazia”.
- Se for o que o outro quer, será vazio.
determinismo
28
Heidegger: se precisamos buscar a ________ das coisas para entender o sentido das coisas.
- Propôs a compreensão do ser humano.
- O homem em busca de si mesmo: nós nos buscando na vida.
ORIGEM
29
Quem é o objeto de conhecimento?
- “A investigação é vista (...) como todo querer saber querer compreender que se lança um olhar interrogativo em direção aquilo que o apela, que o afeta, que provoca a sua atenção e interesse”.
- O homem em busca de si mesmo.
- A _____________ deve ser constante em direção a nós e ao outro.
- Buscar as coisas mesmas.
- Cuidado com o que provoca sua atenção ou interesse para não conduzir para um só caminho.
interrogação
30
-Essência: o que é o que é;
consciência: o que se quer dizer.
- Preservação da essência: __________ eidética.
- O que é para a pessoa, não para o psicólogo.
REDUÇÃO
31
- Consciência é o primeiro alerta para responder a situação.
- Chegando na essência, tem acesso aos ______ da consciência e então na intencionalidade (o que quer dizer).
- Compreender a ontologia do ente homem, seu modo de ser e de conhecer.
ATOS
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- Como conhecer? Quais recursos para não ser tendencioso e responder as próprias questões?
- Como colocar algum questionamento sujeito a investigação? Para não ser tendencioso.
- Como formular perguntas? Perguntas abertas para chegar à essência. Evitar tendência.
- Ente: humano, indivíduo.
- Ser: sentido, maneira de viver, tom que damos para a vida. Dá o tom para o ente.
- Unindo Ser e Ente, teremos um Ente seguido de um Ser-aí (que se relaciona com o mundo). A ciência ficou muito no Ente (mais acessível). A Fenomenologia propõe se aproximar do Ser.
- ___________: ciência que estuda o Ser (busca a essência, origem e olha para dentro). Não faz generalizações, não faz das suas hipóteses e teses generalizações porque cada um é um.
- Modo de ser (como o ente é) e conhecer (como é o tom dele)
ONTOLOGIA
33
-Que cuidados precisamos ter? Os instrumentos beneficiam ou impedem o conhecimento, a compreensão? Depende do modo de utilização, quais
instrumentos e com qual objetivo.
- A fenomenologia propõe uma __________ que interrogue a ações humanas orientadas para a descoberta do homem mesmo, seu estar-sendo-no-mundo.
- Para Husserl, reduções eidética e fenomenológica, mas e na prática? É importante questionar para não influenciar.
INVESTIGAÇÃO
34
Metafísica
- O ser está separado do ente.
- Ele é a essência, é patente, visível a partir da ideia que se tem dele.
- O conceito dele nos aproxima da permanência.
- Visão ____________.
- Metafísica se distancia da essência.
NATURALISTA
35
Fenomenologia
- O ser e o ente não estão separados.
- O ser é o que aparece, o que se manifesta.
- O ser não é permanente (ele aparece e desaparece).
- A aparência é o estado de vir-a-ser da existência.
- Se o ser e o ente não estão separados, devo buscar o sentido (no _________).
- Aparência: o que vem, o estado da pessoa, que tem a ver com a existência dela.
SER
36
O que representa então o olhar fenomenológico?
É estar ________ para abrirmos para o outro (cliente). Abertura esta que pressupõe conhecermos quem somos (psicólogos) e como somos, nossos valores, crenças e nosso posicionamento diante do mundo, nossos preconceitos... assim teremos uma atitude de
abertura ao outro.
-A origem do pensamento está na angústia na dúvida e na incerteza da própria condição.
LIVRE
37
-Fenomenologia: um ponto de vista é __________ um ponto de vista (relatividade).
Tudo é uma condição provisória do ente se manifestar.
Nada é definitivo, há a possibilidade de mudança.
A relatividade está ligada ao que somos.
Ser humano é complexo.
APENAS
38
-Metafísica: só há um modo de pensar as coisas.
| A ________ distancia-se do sentido. A relatividade é algo a ser superado.
LÓGICA
39
-O ser-aí está o tempo todo lidando com _________ (vêm quando estamos instáveis / nos questionamos sobre questões da vida / vem como propulsora de
movimentos dentro de nós / é tida como problemática e a ignoramos, ao invés de ouvi-la).
Se ela se torna frequente, pode nos levar a problemas sérios.
ANGÚSTIAS
40
-Visões ________ (fenomenologia e metafísica): uma necessita de uma conclusão/certeza (isso faz perder a essência – movimento de ser-aí de se
refazer, reconstruir).
ANTAGÔNICAS
41
-O modo de pensar atua sobre o modo de ser do ente.
A forma como somos, nossos valores, nossos paradigmas atuais _________ nosso modo de ser.
influenciam
42
-Ocidente: hábitos, maneiras de conduzir a vida.
O ocidente interfere no nosso modo de ser (pode aumentar angústias pelas manipulações da cultura).
Faz um movimento contrário à saúde e, se não seguir, será cobrado.
Não vamos negá-lo, e sim _________-_____.
entendê-lo.
43
-Fenomenologia opõe-se a negação buscando apontar o ser no mundo à abandonar os vícios do olhar pois o sentido de tudo pode _________ (necessário ter
uma abertura para ouvir o cliente, o que tenho certeza agora, pode fazer repensar outros conceitos).
MUDAR
44
-“O ser das coisas (...) está no lidar dos homens com as ____________, no falar, entre si, dessas coisas e no modo de lidar com elas...”.
coisas
45
-O que Heidegger vem propor: ______________ com olhar que busca a relação entre sujeito e objeto do conhecimento, redefinindo compreender para o ser;
Interpretar o que está menos aparente para o próprio ser a partir da experiência.
ROMPIMENTO
46
Heidegger propõe sujeito-sujeito (e não sujeito-sujeito).
Com um movimento de __________, duas pessoas irão se encontrar, irão se conhecer juntas.
Deixa o psicólogo vulnerável e com receio de se perder, pela proximidade.
Relação entre sujeito e objeto envolve uma relação hierárquica (um que conhece e outro que será conhecido).
ABERTURA
47
-A Fenomenologia não exclui as teorias do ____________ humano.
Estando aberto, saberá que o fenômeno é maior do que pareceria se estivesse fechado (não só o que observo, mas tudo que emerge quando falamos, sentimos, percebemos, pensamos).
comportamento
48
O que representa Ser para a Fenomenologia?
- Não exclui o que já existe mas da Essência ampliando olhar as diferentes fenômenos;
- Afasta o olhar para as explicações já existentes, mas uma prática investigativa, curiosa e cuidadosa dos fatos;
-Causa insegurança por que não oferece uma análise que conduza a procedimentos e ao mesmo tempo parece ser mais livre, o que pode gerar uma
__________ de cuidado;
- Evita-se a antecipação diagnóstica dos fatos, buscamos o diferencial e o significado para aquela pessoa;
- O presente está relacionado ao passado e futuro.
AUSÊNCIA
49
-Cuidado com a ausência de cuidados.
-Heidegger observa a relação entre ________ e nossa maneira de nos colocar no
mundo.
-O tempo presente nos coloca em contato com o tempo passado (questões passadas se projetam no presente/futuro).
existir
50
Ente: ser (pessoa, sujeito, indivíduo). Ele é o significado da expressão.
Nos ajuda a ter ________ aos sentidos.
acesso
51
-Mundo: __________ os fatos estão acontecendo.
O Ser se relaciona com essas coisas a partir do sentido dele (sentido a expressão, ao vivido, ao que é de
fato).
onde
52
-O ser é a própria ___________: “...nós não apenas somos, mas percebemos que somos.
E nunca estamos acabados, como algo presente, não podemos rodear a nós mesmos, mas em todos os pontos estamos abertos para o futuro (...)
estamos entregues a nós mesmos.
Somos aquilo que nos tornamos”.
EXISTÊNCIA
53
Ser para a Fenomenologia
-Opõe-se ao paradigma da ciência tradicional: ___________, previsão e controle - objetividade dos fatos (objetivo, observável, palpável).
-Oferece um olhar minucioso a realidade que se apresenta, realidade esta não somente observável, mas sentida, vivida. Não ficar só no que vemos, mas sim
abrir os olhares para ter acesso a essência do ser.
-Ênfase na experiência e na sua representação para o ser que a vivencia.
Busca do sentido para a pessoa que está experienciando.
quantificação
54
Há relação íntima entre o ser e o tempo. O que nos torna vulneráveis, angustiados.
- A angústia leva a pergunta, a experiência do sentido do ser, do sentido do seu ser.
- A angústia desnuda o ser, tornando-o livre para escolher-a-si-mesmo e apreender-a-si-mesmo.
- Diante da __________, vem a angústia. Mas também é propulsora de mudanças.
- Diante da angústia, ficamos aflitos por perceber que não temos controle de tudo e ficamos livres para decidir (ser livres).
- O mundo cria angústias para o sujeito.
vulnerabilidade
55
-__________ da liberdade: decisão do sujeito em participar ou não. Como reagir a angústia do mundo?
-“...Não se deve falar sobre o fenômeno, mas é preciso escolher uma postura que permita ao fenômeno mostrar-se”. A postura é mais importante que o
fenômeno.
- “À maneira fenomenológica, ele (Heidegger) se indagara que postura devo escolher para que a vida humana possa se mostrar em toda sua
singularidade. ..”.
Angústia
56
Princípios da hermenêutica
PARTE 1
-Hermenêutica: ciência voltada para a interpretação (como ela se dá?).
-Princípio da experiência: é temporal e refere-se à própria atitude que temos com a vida que vivemos. Acompanha o __________ vivido, sofre influências e
está ligada a como vivencia.
Tudo parte da experiência de cada um e da vivência de cada um sobre essa experiência.
MOMENTO
57
Princípios da hermenêutica
PARTE 2
- Princípio da ________: de vida, o que não significa dizer que seja o símbolo (sentimento) do que vivemos, mas o espelho da marca da vida no interior do
homem.
São sentidos que damos para diferentes coisas, o que não representa necessariamente nossos sentidos. Somos o que nós sentimos, vivemos.
expressão
58
Princípios da hermenêutica
PARTE 3
-A emoção é biológica.
O sentimento é a interpretação dada ao que ocorre _____________.
A afetividade é o processo que envolve a relação com o outro.
INTERNAMENTE
59
Princípios da hermenêutica
PARTE 4
-Princípio da _______________: fazer a existência ser acessível a ela mesma (o ser-no-mundo para si mesmo). Formular perguntas que o ajudem a chegar a
ele, e não às respostas que esperamos.
acessibilidade
60
Princípios da hermenêutica
PARTE 5
-Cuidado para não ficar focado na queixa e na necessidade de responder ao outro o que ele veio buscar.
Devemos estar ________ para suspender a queixa e
entender quem é o ser-aí e o sentido que estão atribuindo às situações.
abertos
61
- A Fenomenologia propõe uma diferenciação no olhar.
- A objetividade, a pré-disposição teórica, cega para a manifestação do ser.
- “A postura objetiva desvivencia a vivência e desnuda o mundo que encontramos”.
- Pressupõe a “arte de estar atento do Dasein para si próprio”.
- Ser-em: em relação com o mundo, com o outro e com si mesmo.
- A angústia provoca o _______ no contato com a revelação do próprio ser / desnudado, desprotegido (dele mesmo). Desse nada, surge o ser possível.
- No ser-em, falamos do mundo interno (relação com nós mesmos) e externo (relação com as pessoas).
MEDO
62
- A angústia provoca medos.
- Temos que ter um respeito muito grande a respeito de como a pessoa _______ em relação a angústia. Reconhecer o caminho percorrido.
- Na insegurança do ser poderia ser transporta a segurança do saber.
AGE
63
-Ser-no-mundo como homens é habitar está e nesta inospitalidade, que se lhe apresenta em forma de mundo. O mundo nos coloca em situações de
vulnerabilidade, portanto é sempre inóspito.
-Da angústia a descoberta do ser-para-o-fim!
A possibilidade e impossibilidade da própria existência. Ao descobrir a mim mesmo, me deparo com uma
possibilidade ou impossibilidade de mudança, cada um lida da sua forma.
-Encontro ________ mesmo / com a própria finitude do ser.
consigo
64
Sartre
-O homem está condenado a ser livre, por isso carrega nos ombros o mundo
inteiro.
- Tudo é feito pelo homem.
- Cada pessoa é uma escolha _________.
- O homem se encontra só (mesmo compartilhando nossos sentimentos com o
outro) .
Só diante das escolhas, da responsabilidade.
As pessoas não substituem nossa relação com nós mesmos.
Não adianta conviver com os
outros sem uma relação consigo mesmo (necessário ter valores, personalidade).
ABSOLUTA
65
- Olhar para o paciente requer reconhecer os seus movimentos de propriedade (dar conta, chegar onde almejo ser melhor) e impropriedade (momentos de
instabilidade) .
-É preciso considerar os caracteres fundamentais do Dasein: __________ (abertura para a própria experiência e estar aberto a sentimentos, sensações e
sentidos que irão emergir dela e estar aberto ao que acontece em nós e tomar decisões), afinação (alinhar nossos sentidos e experiências com o mundo, mas
como fazer isso com as demandas da vida?), temporalidade (pressão do tempo), espacialidade (atividade que definimos para fazer, o quanto tenho de
reserva para aguentar determinada situação), corporeidade (corpo é o maior instrumento para lidar com tudo isso), ser-com (expectativas com os outros), o
cuidado (nascemos com a preocupação de cuidarmos de nós mesmos, por isso sentimos culpa), a queda (escolhas que fazemos da vida, que nem sempre dão
certo), o ser-mortal (somos finitos).
COMPREENSÃO
66
Nosso desafio
-Conhecer o ser que aparece e desaparece (as vezes nos vemos e outras
vezes não).
- Questões que podem ser feitas: a partir do que está dizendo agora, o que mais pode estar implicando? Que modo de Ser-no-mundo é esse que possibilita que tal coisa exista nele? Em que chão isso se assenta? Para onde isso aponta? Junto a que outros significados isso que ele diz faz sentido? Que manifestação corporal acompanha sua fala?
- A dinâmica da compreensão envolve noção de tempo (tudo acaba, limite do “até onde?” – com os outros).
-Aumento do poder: abertura: o Dasein se revela na ____________ de fazer escolhas. O Ser-aí se torna visível a partir do momento que temos que fazer
escolhas, entramos em contato com o existir.
-Quanto maior os limites do poder, mais complicada a responsabilidade.
-Até onde com os outros, nos fala da distância nossa em relação ao outro e do
outro em relação a nós.
-Até onde revela a possibilidade de poder ser ou da própria perda.
POSSIBILIDADE
67
-A morte impõe sobre o ser humano a ___________. Ela convence o homem da finitude da vida.
Porém na memória do tempo nada acaba. Tudo o que foi é.
Nós passamos, mas nosso ato fica.
IMPOTÊNCIA
68
-O ___________ é condição humana. Não há como viver sem ele. O que importa é a atitude que temos diante dele.
SOFRIMENTO
69
-_____________: nos perdemos diante desse sentimento; nos culpamos pelo que cometemos e também pelo que deixamos de ter feito.
CULPA
70
-O outro nos apresenta a nós mesmos através do _____________ (me descubro porque o outro me vê).
ESPELHO
71
-Somos seres que nos constituímos na e a partir da __________ com os outros.
RELAÇÃO
72
- Questionar: que tipo de relações são estabelecidas? Como nós colocamos nessas relações? Quais as formas de comunicação estabelecidas?
- Qual o papel do outro na figura do terapeuta?
- Conhece o outro possibilita identificar a relação de __________ dentro do outro (transferência e contratransferência).
- Temos um duplo de si (eu e o outro, relação complexa, através do outro vê a si próprio).
- O olhar provoca respostas (o olhar dá o feedback).
-Observar os papéis assinados, sonhos, possibilidades quando buscamos os sonhos e a vida, trajetórias e caminhos que estamos construindo para alcançar
esses sonhos.
PROJEÇÃO
73
-Sentido: o que me move? Como nós organizamos, regate da história pessoal (quando me organizo, olho minha rotina, olhamos a vida pessoal por inteiro), o
que busco quando faço as coisas que faço? Retomada da questão: qual é o sentido da vida?
-Olhamos para a vida para fazer uma escolha ________.
AGORA
74
- Quem sou eu? Quais necessidades, como me sinto, o que gosto ou não? A pergunta incomoda, vem angústia e cobrança (será que sou quem queria? Fiz isso, fiz aquilo).
- Qual o sentido da minha vida? Sentido no mundo, sentido dos outros na minha vida.
- Que sentido tenho nessa vida? Relevância nossa para o mundo.
- Descobrir o que quero fazer daqui para frente.
- Condição do Dasein: ser em busca do seu _________, relacionado ao vivido
EU
75
Trajetória da autora
- Filosofia: se deparou com questionamento da própria vida; questionou os cuidados com a própria existência, quais recursos utilizava para cuidar de si e das pessoas.
- Heidegger: exercício do próprio ___________________ (compreender o próprio pensamento, sem ignorá-lo, libere o pensamento para você mesmo para ter acesso a quem você é).
-Arendt: a partir do depoimento dos alunos repensar o sentido da ação (o que pensa a respeito da dúvida do aluno, promovia uma auto reflexão que
modificava sua ação).
-Ambos podem levar a uma mudança de atitude.
PENSAMENTO
76
-Reflexão: _________ ao já visto (reformulação do vivido – ação). Olhar para o que já foi visto e vivido, não é superficial (demanda um certo tempo). Demanda
reformulações.
RETORNO
77
-Primeiro movimento do pensar: “desenvolvimento da essência ou das verdades primeiras” – não há compromisso prático. Olho para o que conduzo,
sem ter antes parado para refletir. Todo movimento de reflexão envolve primeiro o _____ de pensar.
ATO
78
-Segundo movimento do pensar (conhecimento): _________ da verdade, da explicação através da consciência.
BUSCA
79
-Terceiro movimento do pensar (reflexão): ________
| o sentido de algo. Para ter acesso aos nossos sentidos, passamos por essas etapas.
ENTENDER
80
-Surge o __________: algo inesperado, que foge do nosso comum conosco ou algo compartilhado com o outro, nos levando a nos afastar do habitual, sem
compreender, sem possuir repertório para “sustentar”, apoiar essa nova compreensão.
SOFRIMENTO
81
-Sofrimento: _______ consigo mesmo (importante para retomar depois cada parte de si mesmo) e dificuldade para compartilhar (o outro mostra, muitas
vezes, nós mesmos).
Nossa ideia: tudo o que é real é compartilhado (quando estou mal, não consigo me comunicar comigo ou com o outro).
Somos ontologicamente sociais (em muitos momentos, para falar com nós, precisamos falar com o outro), mas a existência é vivida na primeira pessoa (a decisão
continua sendo por conta de si mesmo, não pelo outro).
Portanto, preciso compreender para me tornar possível a mim mesmo (quanto mais dificuldade de falar consigo mesmo, menos terá acesso a quem realmente é).
RUPTURA
82
Compreender pressupõe
-Situar historicamente: saber como foi a trajetória, o que aconteceu comigo.
Movimento pode ser até mais recente (vou no tempo que é necessário ir).
- Pressupõe _______: como foi no início, como é e onde quero chegar (passado, presente e futuro).
- Linguagem é o veículo: desenhando, falando, escrevendo. Na linguagem, temos acesso ao real, aos outros e a nós mesmos.
REFERÊNCIA
83
-A linguagem está interligada a ação: quando falamos, ____________ (não da para separar – ação que houve ou que vai acontecer). Ambos juntos são atribuídos de sentido através das consequências. Na troca, através da linguagem, o outro me vê e começo a olhar para mim (a forma como ele me vê me faz olhar para mim).
FAZEMOS
84
-A ação se confirma como sentido através da palavra que vai traçar os sentidos dado a ela. Aquilo que falo repercute sobre o que faço? Toda vez que falamos
sobre algo, nossa ação é __________ por isso.
AFETADA
85
-A ação se confirma como sentido através da palavra que vai traçar os sentidos dado a ela. Aquilo que falo repercute sobre o que faço? Toda vez que falamos
sobre algo, nossa ação é __________ por isso.
AFETADA
86
- Daí a necessidade de terapia, pois não só descreveremos os atos, mas os sentidos descritos através da fala. O que isso que eu falo quer dizer?
- Nossa fala nos garante nossa ____________ e autoria. Eu posso fazer diferente ou não. Sou autor.
- Sem ela, seremos o que os outros nos veem. Não falar pode ser uma forma de omitir.
- Daí o conflito: abandonamos a nós mesmos na narrativa dos outros. Somos o que o outro quer.
CONFIRMAÇÃO
87
Existência
- 1° nível do processo terapêutico: sermos agentes dos próprios atos e falar deles na terapia.
- 2° nível do processo terapêutico: ser expectador da própria ação.
- 3° nível do processo terapêutico: narrar (me ouvir).
- 4° nível do processo terapêutico: narrar para me levar à consequência.
-5° nível do processo terapêutico: _________ (que nos prepara para a continuidade ou não de nossas ações – consciência) para sermos autores de
nossas vidas.
JULGAMENTO
88
Origem das ideias de Boss
-O objeto de estudo não está na busca do passado como conteúdo de sustentação das resistências (crítica a Freud), mas o que continua a motivar (motivação interna, repetição é consequência) a __________ e não o que determina.
PERMANÊNCIA
89
-A __________ é uma das formas mais covardes de expressar o que se sente.
ironia
90
-“...Todos os sintomas patológicos corporais e os chamados psíquicos são sempre _________ (de algo que nos é importante) e podem ser compreendidos
como reduções de possibilidade de entender uma coisa em toda a sua amplitude e riqueza de conteúdo...”
privações
91
- Quando encontro uma resposta, explicação, ficamos em paz. O psicólogo deve ter paciência para as dúvidas, para as respostas não obtidas.
- Critica: cuidado com o olhar _________ que faz analogia com o somático.
- Portanto, não limita explicações de ordem causal e origem, mas o esclarecimento da natureza existencial.
simplista
92
Sua proposta a partir de Heidegger em relação à postura investigativa
-“Exige-se do pesquisados justamente isto, o mais difícil, a passagem do projeto do homem como ________ vivo dotado de razão para ser-homem como dasein (carregado de significados e sentidos – Ser-aí). (...) O deixar (lassen), isto é, aceitar (zulassen) o ente assim como ele se mostra, só se tornará um deixar-ser apropriado se este ser, o dasein, ficar antes constantemente à vista”.
Ente
93
-Muitas vezes interpretamos, e tiramos a chance de a pessoa vivenciar e descobrir os significados para ele mesmo. Assim apresentamos ele, sob nossa
ótica, para ele mesmo. Podemos auxiliar com a forma de fazer _________, estar aberto, entre outras técnicas.
perguntas
94
-“Toda ______ humana é motivada por conta de algo reconhecido pela pessoa em questão, e este reconhecimento acontece no estar enganado de uma
pessoa, por algum fenômeno que é endereçado a ela”.
ação
95
- “Os motivos e aquilo em direção ao qual eles são dirigidos são determinados pela tarefa iminente, que é reconhecida e aceita pelo homem de alguma
maneira.
Estar dirigido a uma tarefa apresenta uma antecipação do futuro e revela-se pelos significados.
Mas não é o homem que atribui os significados a
tudo o que está a sua volta, nem é o mundo que determina os significados de tudo (é o homem em uma relação de __________ com o mundo e o percebendo e o mundo estabelecendo pressão sobre o homem – assim estabelece sentidos sobre si mesmo).
Os significados lhes são revelados conforme sua abertura perceptiva...”.
TRO
96
-Significados e __________ de futuro (onde vou chegar? Como será? O que vou ganhar? Irá dar certo?).
projeções
97
Boss
-“É porque nós, seres humanos, existimos de tal modo que nosso presente se encontra sempre comprometido com nosso passado (o que aconteceu vai se repetir? Ao falar sobre o que aconteceu comigo, eu ___________); somos também por natureza dirigidos àquilo que se aproxima do futuro e movendo-nos em sua direção (saber como será a vida), precisamos abrir-lhe nosso ser.
A maneira como vemos o que foi e o que é agora está sempre relacionado com o modo como estamos dirigidos ao futuro” (o que faço agora é sempre voltado
ao que vai acontecer depois).
-A citação faz relação entre presente, passado e futuro.
ressignifico
98
-O _______ nos aponta o norte do que já vivemos e estamos vivendo.
O que está acontecendo, vai passar.
O que foi vivido, não vai continuar acontecendo.
futuro
99
-As pessoas buscam ajuda e querem respostas ______. Alguns terapeutas se perdem nessa necessidade de ajuda e acabam “levando o cliente pra casa”.
rápidas
100
-Estender a mão é uma parceria onde a própria pessoa fará as descobertas, nós apontamos os riscos e a decisão é dela. Se dermos o caminho, tiramos a condição humana de pensar sobre si. O processo terapêutico gera uma ____________ temporária, pois a pessoa descobre alguém que o escuta, e depois os laços se estendem quando a pessoa se torna responsável pelo que
faz.
dependência
101
Nosso desafio
-Dedicar-se na __________ e estudo da teoria.
-Colocar-se aberto a própria experiência de estudar a Fenomenologia: “ser junto... Permanecer junto”. Não basta só ler, tenho que estar junto da leitura e
ter tempo para refletir.
- Um compartilhar de experiências. Cuidados com os exemplos pessoais para não se perder nisso.
- O desenvolvimento de uma prática.
-Uma mudança de paradigmas utilizados na prática do aprendizado: aplicar a partir de uma referência. Não podemos entrar em uma ação terapêutica sem
saber que teoria está usando.
-Adotar uma concepção própria do conhecimento e não encaixá-la em algo já aprendido. Em algum momento do processo, temos que refletir o que
pensamos sobre as coisas, não basta apenas reproduzir autores e sim usar a intuição.
COMPREENSÃO
102
- Busca do sentido através do __________ (experiência que vem à tona).
- Sentido: valores, conceitos, percepção que tenho sobre as coisas.
- Vivido: quando vem à tona.
- Dar a mão é compreensão através da ação (parceria).
vivido
103
A prática clínica: como compreender e compreender como
- _________ com a escuta apressada. Ela pode te tornar cego, surdo e mudo.
- Compreensão com a expressão e os sentidos.
-Não é divagar com o paciente, mas adotar uma postura aberta, um compartilhar de experiências entre terapeuta e paciente: um “aí” de ambos. Um
Ser-aí que vivencia sentido de ambos.
- Adotar escuta atenta e cuidadosa, receptiva. Deixar as hipóteses de lado e se aventurar na descoberta.
- Recusa-se o conhecido e abre-se à descoberta.
Cuidado
104
- Compreender a ação e ação modulada por uma compreensão (cuidados sobre como fazer, saber o que falar, baseado em procedimentos científicos)
- Ajudar o paciente a ganhar sua própria __________ de pensar, sentir e agir (vai fazer o que é bom para ele, arcando com as consequências).
- Caminhar lado a lado.
- Possibilitar a ação e o discurso de caminharem juntos para que o sentido possa se revelar (está dentro do paciente).
- Adotar uma postura que possa se “pensar o caminho da dor” do paciente, para que a dor fale por si mesma.
-A repetição pode representar a necessidade de se estar atento ao sentido que sustenta a repetição. A cada experimentação a pessoa traz algo novo, no ritmo
dela.
liberdade
105
- Disposição: abertura, quanto estou para mim mesmo e para o mundo.
- Os tons afetivos nos abrem para o __________.
- Quando sentimos algo, reagimos de alguma maneira.
mundo
106
- ________ é uma vinculação corporal forte. Só pensamos na emoção após o corpo falar.
- Precisamos dos tons afetivos para afinar as situações da vida.
- “São as tonalidades afetivas situações-limite que abrem mundo, horizontes, de modo...”
Emoção
107
- É na angústia que o homem toma __________ de sua liberdade (somos livres para tomar decisões).
- Quando a angústia vem, a condição de poder de decisão se configura. Ela serve para nós falar algo sobre nós e que somos livres para decidir.
consciência
108
-Ôntico: localizado, objetivo, como nos localizamos, como nos situamos nessa condição.
Ontologia: ciência que estuda o ser.
-Ontológico: nós nos angustiarmos.
Ôntico: ________, escapar porque é difícil. O escapar pode ser uma maneira de lidar, mas pode ser fuga para não lidar com.
fugir
109
-As tonalidades afetivas: angústia, tédio profundo, êxtase, terror, horror, retenção, pudor e __________.
admiração
110
-O tédio é a raiz de todos os males porque envolve o ___________ da gente em relação a algo.
Em excesso, pode levar a depressão. “Algo nos obriga a interromper o ritmo do tempo cotidiano “, não quero minha rotina, meus planos impedidos.
Nosso tempo de vida era esperado de maneira diferente.
A repetição torna as coisas sem sentido.
desânimo
111
-O temor nos leva ao receio da _________ de controle.
O temor pode configurar o rompimento com o valor que se legítima.
Gera desconforto e a sensação de aniquilamento, e de perda do controle, ameaça à própria existência.
Há momentos que é negativo e há momentos que é importante para proteção.
PERDA
112
-Tédio: o que está acontecendo? O homem se perde na poeira dos possíveis.
Perde o interesse por si mesmo (desânimo, _________).
preguiça
113
-A modernidade nos abre caminho ao acesso as coisas de maneira muito rápida, porém faz ________ um contato pessoalmente.
falta
114
-O homem absorvido pela era da técnica automatiza seus atos. Não tem uma relação de ______.
troca
115
-O tempo se torna um desafio no modo de ser do homem: ele não pode _________ e nem diminuir a velocidade...
parar
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-Tenho que me distrair... Fugir do encontro comigo mesmo: trabalho em ________ ou encontrar diferentes formas de se distrair.
excesso
117
- O que nos resta? A ___________, a doença. Na doença, no tratamento o recurso, a condição para se evitar o possível, a transformação e a mudança.
- O diagnóstico nos ajuda a evitar a ação e exploração dos sentidos.
- Consequências do tédio quando damos um peso diferente: fugir dele.
- Há um medo de expor a fragilidade e afastar os outros.
depressão
118
-A Fenomenologia descreve o __________ da pessoa, e não o conceito fechado.
MOVIMENTO
119
O temor
- O temor é uma disposição diante do mundo. O que temo? Para que temo? Como temo? Heidegger: “tememos o que pode _________ o que supostamente
somos. ..”.
-O foco deve ser no que se traz como preocupação do que muitas vezes na situação trazida propriamente dita como queixa.
destruir
120
- Explora enquanto terapeutas o como ele conduz seus sentidos. Não devemos ficar fechados em apenas um ponto, mas ver aquilo relacionado com a vida.
- As vezes é necessário recuar (terapeuta) para poder avançar, respeitando o ritmo do paciente.
- A intervenção é boa quando propicia ao paciente caminhar com as próprias pernas.
- O que está em jogo diante do medo? “O olhar... O olhar do outro sobre mim...”.
- Mas também o outro pode tirar o ____________ em que me encontro.
sofrimento
121
A não-liberdade
-Condição originária do _________, da dificuldade de enfrentamento: a condição de não-ser (impedido do uso da liberdade).
- A partir do momento que somos impedidos de fazer algo, ocorre a não liberdade.
- -“Não é livre para projetar um futuro e realizar um presente “. Sensação de impotência, inadequação quanto ao futuro.
- O passado lhe impediu o presente.
- O passado lhe impediu em seus objetivos.
- Mas, temos liberdade diante da escolha e a negamos.
- Não importa o que fizeram com você, importa o que você faz com o que fizeram com você.
- Como diz o paciente: “não quero assumir o fracasso”.
fracasso
122
A angústia
- Nos coloca diante da nossa vulnerabilidade, porque ficamos uma situação que não queríamos estar.
- O ser cotidiano busca a fuga de sua falta de apropriação de sua existência.
- Buscamos a ____________ do que nos é próprio: a morte um dia. A vulnerabilidade, fuga é uma maneira de lidarmos com o que não conseguimos evitar (morte).
- No poder-ser temos a morte como certa.
- Ao escondermos temos o encontro também com o fato: a morte existe e eu a temo.
- “A relação própria do homem com a morte abre espaço para que ele se conquiste na sua totalidade”.
alienação
123
A terapia
-Inicia-se com as tonalidades afetivas do desabrigo do paciente e do ser lançado do terapeuta.
O terapeuta também é lançado numa condição de
vulnerabilidade por não saber com quem está ligado, como vai ocorrer, tudo é indeterminado.
Cabe o preparo de estude, ficar atento as dicas do supervisor, não tentar se proteger com determinações e diagnósticos.
A situação psicoterapêutica: análise do tempo, relação com corpo/espaço, o papel do outro
O tempo
- “Somos devorados pelo tempo, não por nele vivermos, mas por acreditarmos na realidade do tempo”. Ter consciência de que ele acaba.
- “A terapia funciona?”, “Quanto tempo leva?”.
- Quem faz pressão sobre nós é a vida __________.
moderna
124
Noção de tempo
- Nos criamos o tempo que o tempo é. Ele nos coloca em situação de vulnerabilidade.
- O tempo é extensão e criação da realidade humana: criamos o tempo, mas não o determinamos.
- Ao mesmo tempo em que é noção condição, nos coloca em condição de impermanência, de impropriedade.
- O tempo representa a construção do homem, diante da impropriedade, diante da impotência, diante do limite, diante da morte.
- Nossa tendência: negar o tempo, querer controlar a ___________________
-Quando olhamos o que perdemos, pensamos nos possíveis tempos futuros.
Se negamos a perda, podemos fazer as mesmas escolhas e seguir os mesmos
caminhos.
impermanência.
125
O tempo
- Qual o sentido do tempo?
- Superar a morte.
- __________ o sofrimento.
Redimir
126
- Queremos controle do tempo.
- Olhar para a natureza é a transformar (achamos que podemos transformar tudo).
-A técnica vem como um instrumento “que mantém o homem adequado àquilo que lhe é proposto nesta época: ser aquele que diante da natureza, diante de
tudo o mais que ele encontra, deve extrair dali algo que diga respeito à produção de algo.
E para que se sinta bem a técnica produz e vende as
informações que o tornam ciente da importância do descanso, do lazer, do aprimoramento”.
A mídia passa a ideia de _________ e de atividades para fazer rapidamente para ter mais tempo, qualidade de vida e projeção de futuro.
Vende-se uma ideia, que se não for bem canalizada, pode ser ilusória.
descanso
127
- Acredita que tem autoestima, que é dono de si mesmo, e está cada vez mais jogado na impessoalidade... “ele é “todo mundo”. Ele é absorvido pela vontade autônoma da técnica. Se está conectado, é parte do grupo. Se não, está fora.
- Para que serve a técnica?
- Temos a necessidade de ter o controle das coisas. Muitas vezes usamos a tecnologia como ______ em relação a como lidar com as frustrações.
utopia
128
- Busca-se a precisão, exatidão, segurança, certeza. Precisamos de algo que nos impeça de errar.
- O tédio está aumentando em nossas vidas, nos sentimos isolados, ___________, por falta do contato pessoal com o outro.
-O terapeuta tem as respostas para aquilo que não funciona como deveria, ou seja: aquele que soluciona através de um diagnóstico preciso, o que causa
desconforto, descontrole (sem tirar a autonomia da pessoa de perceber e lidar com as próprias questões); ele pode evitar os efeitos colaterais, ajudando a
controlar o mal estar (as pessoas querem garantias do psicólogo para que aquilo não aconteça mais); aumento da busca por medicamentos (para
responder às necessidades rapidamente).
solitários
129
Alguns pressupostos
- O presente é o momento de ação imediata. Está conectado ao que já fomos e ao que seremos.
- Não há __________ entre passado e presente.
- O futuro se relaciona com o passado e presente.
-O que dá realmente movimento à temporalidade do ser é sentido da trajetória
atribuída, o quanto aquilo faz sentido e é importante para nós.
separação
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Alguns pressupostos
- O presente é o momento de ação imediata. Está conectado ao que já fomos e ao que seremos.
- Não há __________ entre passado e presente.
- O futuro se relaciona com o passado e presente.
- O que dá realmente movimento à temporalidade do ser é sentido da trajetória atribuída, o quanto aquilo faz sentido e é importante para nós.
separação
131
- Como fica a substituição do sentido: “tempo é a morte!” por “tempo é dinheiro! “? Sei que não tenho controle, que tudo é limitado, ideia de finitude.
- Como se relaciona essa mudança de movimento à condição ser jovem e velho? Os jovens são muito mais procurados, e os mais velhos são ___________ (e a experiência?).
-O que o homem atual teme então em relação ao tempo? Que aspectos de sua vida são afetados por essa aflição? Teme que não tenha tempo e afeta toda
sua vida.
descartados
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Solução:
- Abraçar o problema, familiarizar-se com ele, ouvir a __________ mesmo na dor, no desconforto (processo terapêutico).
- O que essa situação me diz a respeito de mim mesmo?
-Mais perguntas sobre o como acontece do que o que isto quer dizer. Isso para trazer à tona a situação e os sentimentos, quais as escolhas feitas em
detrimento de outras.
-No encontro eis que se torna possível se aproximar de si mesmo e de sua própria história.
si
133
A clínica infantil
-Como assumir uma atitude fenomenológica em uma clínica infantil, suspendendo qualquer teoria de Psicologia? Queremos dar nome as coisas,
mas temos que descobrir o sentido das coisas através do vivido.
-Como atender com crianças à máxima da análise existencial de deixar o outro livre para si mesma?
-Como é possível, no caso da criança, junto ao outro dar um passo atrás e deixar que este outro assuma a responsabilidade ou tutela pelas suas próprias
escolhas? Como dar esse espaço à criança, acreditando que ela não sabe nada? Temos que aprender a construir com a criança o próprio destino dela.
-Podemos falar de responsabilidade na criança já que esta, em sua fragilidade e vulnerabilidade, não pode tutelar a si mesmo? Temos que propiciar
momentos em que ela pode tutelar a si mesma, de acordo com sua idade e seu ___________.
desenvolvimento
134
Postura diante da queixa
-Postura natural: rotular, classificar. Traz o diagnóstico, o fenômeno desaparece e dá lugar a uma configuração já dada, o adulto assume a tutela da criança.
-Postura ________________: não fazer generalizações e previsões a respeito da queixa.
Acompanha o fenômeno em sua mobilidade estrutural (quem é a pessoa, por que agiu assim, por que isso é importante para ela, quais as emoções),
devolver à criança o seu ter de ser, o seu cuidado, evitar a contaminação com o que foi previamente trazido (não ficar preso a primeira queixa, mas sim estar
aberto à criança).
antinatural
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Nossa meta
-Resgatar, conhecer o fenômeno é sua singularidade.
-Evitar a profecia ___________: a criança acreditar que não cabe a ela a responsabilidade de sua existência (tira a responsabilidade da criança de dizer
quem é).
- Evitar a promoção do medo é solidão (se fizer isso, vai acontecer aquilo).
- Possibilitar à criança a sua entrega a si mesma, permanecendo o mais longo possível em sua condição, voltada para si mesma.
autorealizadora
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O que é comum acontecer?
-A presença de pressupostos: da Psicologia, do ________ comum e problemas do psiquismo ou condição biológica.
senso
