Sección H: El Mito Básico del Derecho Flashcards
(39 cards)
1
Q
El mito tiene 12 características
La primera:
A
- Suele responder a preguntas de orden metafísico que no tienen explicación
- Dios, la existencia, la muerte, este tipo de respuestas que desde tiempos inmemorables se ha hecho la filosofía
- Lo que no se responde de forma científica se responde por una suerte de necesidad en el mito
2
Q
El mito tiene 12 características
La Segunda
A
El mito es una necesidad del Ser Humano
3
Q
El mito tiene 12 características
La tercera
A
No es ni falso ni verdadero
4
Q
El mito tiene 12 características
La cuarta
A
Está en el axioma del deber ser
5
Q
El mito tiene 12 características
La quinta
A
- Es un asunto de fe
- Como si fuera religión
- Cualquier doctrina tiene características mitológicas, incluso el mismo derecho
- Es un asunto de creencias. Cree o no cree
- No es de saber o no saber, es un asunto de fe.
6
Q
El mito tiene 12 características
La sexta
A
- Es atemporal
- Todavía tenemos en la cultura moderna una serie de mitos que han trascendido años
- En la parte de orden cultural es más sencilla de mantener el tema de tradiciones, costumbres que suele arraigarse en el mito de las sociedades. Suele prevalecer frente a temas escritos. Porque son tradiciones
7
Q
El mito tiene 12 características
La sétima
A
- Conciencia mítica
- Es una suerte de traspaso de valores
- Conciencias míticas que se enraízan poblaciones pero que trasciende
8
Q
El mito tiene 12 características
La octava
A
- Es inercia
- Hay letargo
- El mito va calladito y eso hace que subsista en el tiempo
- No se impone de forma radical pero existe en forma de inercia
9
Q
El mito tiene 12 características
La novena
A
- Se basa en la tradición. Va enraizado en la tradición.
- Entonces pasa de una generación a otra, de tal manera que ni siquiera anos damos cuenta de lo que está pasando pero están pasando raíces míticas de muchos aspectos.
10
Q
El mito tiene 12 características
La Décima
A
- La tradición no sobrevive sin una autoridad
- Es una falacia autoritaria
- Pero así se pasan las tradiciones
11
Q
El mito tiene 12 características
La onceava
A
- Es a-histórico
- Paso hace mucho tiempo y todavía subsiste
- Hay aspectos míticos en cada aspecto de la vida cotidiana
12
Q
El mito tiene 12 características
La doceava
A
- El mito renuncia a la libertad
- Se renuncia a la libertad al no ser consciente de la parte mítica en la que se está inmerso
- hasta la misma rebelión mítica es un valor en sí mismo. Los valores son parte de la conciencia mítica. Es una respuesta tautológica a la liberación del mito
- Resulta de que cuando uno se percata que ha vivido desde una parte de este mito, llámese lo que sea, uno se da cuenta que ha renunciado a la libertad por una imposición que se ha hecho, pero aun si ud que se requiere rebelar, dicha rebelación es un valor en sí mismo. Y los valores forman parte de la conciencia mítica.
- No se puede explicar el mito científicamente, porque se cae en falacia naturalista
13
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
La forma más accesible del conocimiento es la experiencia.
Cómo se conoce todo lo anterior al ser humano?
A
- o Todo lo anterior al ser humano, se rellena con bases míticas entonces se explica desde el mito, no desde la experiencia porque no existimos, entonces no hay conciencia de lo que pasó ahí
14
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Qué hay anterior al Ser humano?
A
o Con anterioridad hay una suerte de nebulosa que hay necesidad de explicarse científicamente. Son preguntas ilegitimas, son pseudo teorías y psuedo conceptos, pero el ser humano necesita explicaciones, la parte mítica entra a rellenar esta realidad que en ocasiones la parte científica no logra explicar o que la persona no quiere aceptar esta explicación.
- La cultura en general adopta la formación de todos estos mitos. Siempre de la mano de lo que sería una relación de la conciencia humana.
15
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Relación triangular entre:
A
mito, cultura y conciencia humana
16
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Mitos de origen
A
- El mito se va a mezclar, se entrelaza en un montón de cosas pero usualmente son más visibles en lo que se denomina los mitos de origen, se asocian a los temas religiosos.
- Hombre, Vida, Mundo, Muerte
- Estos mitos de origen se van a entender de forma consciente o inconsciente.
17
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Efecto del mito en la sociedad o en la cultura
A
- Explicar la consciencia del mito, con las realidades incondicionales de la experiencia, tiene su explicación no tanto en el tema del efecto que tiene el mito sobre el sujeto, sino del efecto del mito en la sociedad o en la cultura
- Haba: cuando hablamos de temas del mito y el valor, no estamos hablando propiamente de aspectos éticos, sino que estamos hablando de aspectos étnicos.
18
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Desde el punto de vista del pensamiento y el lenguaje, qué es el lenguaje?
A
El lenguaje es quizá el resabio más antiguo de transporte del mito.
- La forma más tradicional de transportar conocimiento es a través de contar historias. Dice tanto Haba como Kolakowski que le lenguaje y el pensamiento son el transporte del mito mas antiguo que se conoce
- Es un transporte que no traspasa el mito, sino que traspasa sobrevivencia
- Traspasa los aspectos míticos y les ayudó a sobrevivir
19
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Qué respuesta tienen las preguntas de orden metafísico (de origen)
A
- Las preguntas de orden metafísico, preguntas de origen, de vida, de muerte, mundo, hombre, no siempre van a tener respuestas científicas pero siempre va a haber una respuesta mítica
- El ser humano en busca de llenar el caos y vacío del que forma parte del universo, y donde a veces hay cosas que no se explican racionalmente entonces siempre hay una respuesta mítica.
- De ahí la falacia del mito.
20
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
La falacia del mito
A
- necesidad propia que tenemos los seres humanos de dar respuesta a las preguntas ilegítimas del conocimiento.
- Preguntas metafísicas últimas, razones por las que se necesita esta estabilidad, algo que dé seguridad, algo que me ayuda a entender al realidad empírica, algo que me ayude a entender la incontingencia e indiferencia del mundo.
- Estas indiferencias mundanas es lo que me hace darle tanta importancia y poder seguir contestando la necesidades propias del mito.
21
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
2 problemas del mito
A
- El problema es que ud no sepa si es mito
2. - sino que el mito se intenta explicar científicamente
22
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Para darle estabilidad al mundo caótico, el ser humano trata de…
A
trata de dar estabilidad haciendo del mito, Doctrina.
- La doctrina de fe, por ejemplo.
- Tratando de dar matices y aspectos científicos a algo que no los tiene
23
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Para darle estabilidad al mundo caótico, el ser humano trata de…
A
trata de dar estabilidad haciendo del mito, Doctrina.
- La doctrina de fe, por ejemplo.
- Tratando de dar matices y aspectos científicos a algo que no los tiene
24
Q
Sección H: El Mito Básico del Derecho
¿Qué dice Kolakowski?
A
- No se puede salir de mito
- Todos necesitamos la dósis de fantasía
- Pero se tiene que saber que es mito
- Se es partícipe del asunto, pero es consciente de que esto contiene una parte mítica importante. El problema es cuando lo niego y cuando trato de dotarlo de aspectos científicos porque se cae en falacia naturalista.
- Hay una suerte de inconciencia de la parte mítica.
- No es posible salirse del mito, porque la rebelión es un valor en sí mismo y a la conciencia mítica está formada por valores.
25
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Mito Básico del Derecho
- Está en el axioma dicotómico del deber ser
- Frank: el mito básico del derecho cae en el sofisma de único significado verdadero.
- Pensar que hay una solución para cada caso.
- FranK dice que el derecho nos genera a una suerte de seguridad.
26
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Hay una indeterminación doble en el derecho y hace que se a más propenso que esto sea no seguro.
En qué se basa esta indeterminación?
1. - el lenguaje multivoco
| 2. - la inconmensurable fluidez de la realidad.
27
Sección H: El Mito Básico del Derecho
La seguridad del derecho
- En el fondo no hay un solo discurso jurídico que sea seguro.
- La seguridad del derecho, al final el juez decide lo que se da la gana decidir.
- Bajo una partitura pero puede acomodar su decisión más laxa menos lasa y al final de cuentas la seguridad es dependiente de lo que el fulano que está ahí, él va a decir
28
Sección H: El Mito Básico del Derecho
Haba dice que hay una suerte de analogía entre el mito y el infantilismo.
- El ser humano tiene necesidad de encontrar en el derecho una clase de seguridad o de certeza
- Al final es un infantilismo. Al estilo de los chiquitos.
29
Sección H: El Mito Básico del Derecho
¿Es posible lograr intersubjetividad en el mundo de los jueces al final de cuentas?
- Resulta que, no hay tal seguridad o certeza, no sabemos el juez que va a estar sentado.
- No hay axioma que pueda tener testabildiad. Llegamos a lo razonable con base en argumentos, lo más que se puede utilizar es un modelo que no le quita la subjetividad al final de cuentas. El juez primero decide y después razona. Es un poco esto
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
La seguridad jurídica no es tan segura
- Todo esto que se le llama seguridad jurídica, no es tan segura, porque el intérprete autorizado que es el juez, decide y después razona.
- vamos a tener que si bien es cierto hay un grado de predictibilidad
- lo único que le da cierto grado de credibilidad al derecho es la norma jurídica. A modo de partitura.
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Antítesis entre la seguridad y la adaptabilidad
- por un lado, necesitamos de la seguridad en el tanto la necesito para creer como la necesita el derecho para subsistir.
- Pero necesitamos adaptabilidad porque la realidad va más rápido que lo que va el derecho
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Qué decía Radbruk?
- la aspiración de seguridad versus la aspiración de adaptabilidad es un poco de seguridad versus justicia
- que hay usualmente pleitos, hay una tradición irremediable entre el derecho y la justicia. De ahí nos inventamos otros recursos como fuentes del derecho, principios generales, que doctrina, que jurisprudencia mayoritaria y todos estos inventos no son otra cosa que un efecto del propio mito del derecho.
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Qué tenemos al final de cuentas en el mito básico del derecho?
- el tema del mito del derecho, se empieza a dar cuenta que nada tiene realmente un sustento, el que el principio general del que esta sostenido la fundamentación de la sentencia no tiene ninguna validez
- la sentencia en sí mayoritaria no tiene ningún tipo de validez a nivel no de forma sino en términos generales
- entonces se da cuenta que estamos ante cualquier tipo de doctrina, como si esto fuera un tema de fe
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Apoliticidad jurídica del discurso
- Tiene que ver con un tema de obligación si a ud solo se le enseña la parte de orden valorativa esta bien pero ud tiene culpa
- Hay una suerte en este lenguaje de los juicios prácticos donde a veces no sabemos si realmente no se está dando un juicio de valor o están
imponiendo una orden.
- el derecho al igual que el mito, se ve como una OBLIGACIÓN
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Apoliticidad jurídica del discurso
sofismo único de significado varadero (Frank)
- El Problema es que no se puede fundamentar derecho con derecho
- Para Haba es la obligación; el derecho no puede ser fundamentado con derecho pero esto es lo que pasa
- No se puede fundamentar algo de forma tautológica
- El derecho a lo largo de la historia se ha fundamentado por medio de la universalización del derecho
- que alguien lo inventó sentado hablando en algún lugar y se le dio fuerza de validez.
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
El problema para HABA
- El problema mítico del derecho para Haba no es el significado verdadero, sino el origen del derecho mismo
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Haba vs. Reale
- Se hace una suerte de ontologización del derecho con base a esto, y esta teoría tridimensional del derecho no es otra cosa que darle validez al derecho con el derecho mismo
- De donde viene el derecho? De una doctrina de ordenamiento mitológico que alguien se inventó un día
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
Hay que dejar de creer?
- No, sería peor. De eso no se trata, se trata de percatarse que es un invento con raíces míticas pero que lo es y no viene de ningún cielo de orden conceptual,
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Sección H: El Mito Básico del Derecho
El fin del derecho es político
- Esto no es otra cosa que unos argumentos más a favor de la parte mítica del derecho.
- Haba dice: el derecho es un discurso basado en política
- Kelsen. Derecho es instrumento de la política.
