Sociologia Simulado (boa Sorte) Flashcards
(41 cards)
1
Q
Conhecimento teológico
A
- fundamentado da crença em algum Deus ou entidade
- sistematizado e organizado, e sua construção é baseada na fé em um conjunto de regras e dogmas sagrados (dogma: ponto fundamental de uma doutrina religiosa indiscutível e inquestionável)
- não pode ser comprovado pela ciência
- orienta a visão de mundo e moralidade de seus seguidores, criando vínculos sociais, e sendo fundamental em diversas culturas
2
Q
Conhecimento filosófico
A
- busca dar explicações racionais ao mundo, baseando-se no questionamento e na reflexão profunda
- organizado e sistemático
- estuda ideias que não podem ser testadas com a experimentação, já que não tratam da realidade material
3
Q
Senso comum
A
- usado no cortidiano, buscando resolver questões imediatas
- desorgsnizado, não sistemático e inexato
- baseado na experiência prática, sendo transmitido pela convivência e tradição
- por se tratar de questões imediatas, é falhavel e verificável
- faz juízo de valor as coisas: se baseia em valores de certo ou errado, bom ou mau, justo ou injusto, etc
- dogmático
4
Q
Conhecimento científico
A
- conjunto organizado e sistematizado de teorias, que exigem confirmação empírica para serem validadas
- neutro, replicável e falseavel
5
Q
Desnaturalização do senso comum (e imaginação sociológica)
A
- para analisar as relações sociais, o sociólogo deve desnaturalizar o senso comum, e produzir um conhecimento sólido com bases científicas
- o sociólogo tem suas próprias crenças e visões de mundo, além de uma bagagem cultural do meio onde foi socializado
- pessoas tendem a mudar o comportamento quando sabem que estão sendo vigiadas
- desnaturalização: o sociólogo precisa se distanciar daquilo que está estudando, e tratá-lo como algo novo (esquecer o senso comum)
- imaginação sociológica: postura racional e crítica diante da sociedade
6
Q
Instituições sociais
A
- a maioria dos nossos comportamentos, preferências, modo de falar e vestir são frutos do processo de socialização
- a vida em sociedade só é possível se as pessoas compartilharem, até certo ponto, as mesmas regras, costumes e crenças
- instituições sociais: família, religião, estado, escola, regras jurídicas e morais da sociedade, etc
7
Q
Características das instituições (agente de socialização e autoridade moral, historicidade, objetividade)
A
- agente de socialização e autoridade moral: os indivíduos são integrados e regulados através d uma série de comportamentos compartilhados pelo grupo
- historicidade: as instituições vivem mais que os indivíduos
- objetividade: os indivíduos reconhecem a importância dessas instituições
8
Q
Era das revoluções: idade média
A
- sociedade vivia no campo —> agricultura
- a igreja como instituição de destaque
- sociedade estamentada: clero (igreja), nobres (donos de terra e guerreiros) e plebeus (pobres camponeses e servos)
- no século XIX, na Inglaterra, a população urbana superava a rural
9
Q
Expansão marítima
A
- novas sociedades descobertas, ampliando a visão de mundo das pessoas
- revolução científica: mudou a forma como as pessoas pensavam, defendendo o uso da razão como única forma de chegar à verdade
10
Q
Revolução industrial
A
- processo de avanço tecnológico, quem mudou como,está ente a forma de produção econômica europeia
- atraiu pessoas para a cidade e reconfigurou a vida em sociedade
- surgiu um novo tipo de arranjo social, no qual os estamentos da idade média não podiam mais ser sustentados (a nova dinâmica social não comportava a baixa mobilidade dos estamentos)
11
Q
Revolução francesa
A
- os plebeus, ploretariado e burguesia criticavam o fato de ter que pagar pesados tributos para manter os privilégios da elite
- em 1789, os revolucionários tomaram a Bastilha (prisão símbolo do poder monárquico absolutista) pondo fim simbólico no antigo regime
- a revolução também pois fim na organização estamental baseada nos privilégios de nascimento ao instaurar a declaração dos direitos humanos do homem e do cidadão, documento que proclamava a igualdade entre todos (laiconismo)
12
Q
Surgimento da sociologia
A
- a sociologia surgiu como uma espécie de resposta científica as questões sociais
- a nova sociedade que surgia na Europa devido as revoluções trouxe consigo imensos problemas sociais
- urbanização intensa e descontrolada e avanço do capitalismo
- problemas sociais de uma magnitude nunca antes vista: pobreza, violência, desigualdades, e condições de trabalho degradantes nas fabricas
13
Q
Saint-simon (crenças)
A
- admirava a coesão social e hierarquização da doutrina religiosa, mas acreditava que o arranjo social estamental não sustentava a nova sociedade
- acreditava que a sociedade era composta por classes sociais com interesses conflitantes
- herdeiro de ideias iluministas considerava a ciência a expressão máxima do conhecimento e o industrialismo o domínio máximo da natureza, sendo a principal característica da sociedade moderna o progresso
- influenciado por claude Henri de rouvrov
14
Q
Divisão social do trabalho e fisiologia social
A
- divisão social do trabalho: na sociedade industrial, cada indivíduo tem uma função específica para realizar. A sociedade não era apenas um aglomerado de pessoas, mas sim uma reunião de indivíduos em que cada um deve realizar o seu papel para que a sociedade atinja a prosperidade e progresso (parte de um corpo social)
- fisiologia social: ciências positiva que revela as leis de desenvolvimento da história e as melhores formas de organizar a sociedade de maneira racional
15
Q
Auguste Conte (ciência social)
A
- positivismo: o conhecimento científico era o único conhecimento válido ( observação e teste empírico das hipóteses)
- defensor da ciência como salvador da sociedade
- todos os fenômenos sociais estavam sujeitos a leis naturais e invariáveis, e cabia a uma nova ciência (sociologia) revelar quais leis regiam a sociedade
- a ideia de uma sociedade baseada na racionalidade e no progresso foi importante no período da república para a construção da identidade nacional (ordem e progresso)
16
Q
Divisão da história de comte
A
- teológico: busca de explicações dos fenômenos naturais por meio do sobrenaturalmente no pensamento religioso e mítico (antiguidade)
- metafísico: explicações abstratas, não religiosas, mas que não podem ser testadas (mocidade média)
- positivo: advento da ciência, estágio final do desenvolvimento do espírito humano (modernidade) a sociologia seria a expressão máxima do desenvolvimento humano, cabendo a ela guiar sociedade rumo a ordem e ao progresso
17
Q
Herbert spencer
A
- A sociedade como um organismo em que as partes são interdependentes, a ciência positiva como meio de alcançar as leis que regem a sociedade
- Aplicou a teoria de evolução para explicar o desenvolvimento das sociedades e as desigualdades existentes (darwinismo social)
- É por meio de conceitos de evolução seleção Natural e sobre sobrevivência que a sociedades progridem
18
Q
Teorias raciais do século XIX
A
- busca de justificativas “científicas” para a colonização
- existência de diferentes raças, que definiriam seu papel na sociedade
19
Q
Georfes cuvier
A
- a existência de 3 raças: caucasiana (branca), a etíope. (Negra) e a Mongólia (amarela)
- a raça caucasiana era fisicamente e moralmente superior
- usado como justificativa para a colonização europeia sob outros povos
20
Q
Arthur gobineau
A
- A miscigenação, ou seja, a reprodução entre raças diferentes era ruim pois prejudicava a raça superior
21
Q
Cesare lombroso
A
- acreditava que era possível determinar a diferença entre uma pessoa honesta e uma criminosa a partir de seus traços físicos
- Desenvolveu medidas físicas consideradas próprias de criminosos (formato e tamanho do crânio, nariz, olhos)
22
Q
Francis galton
A
- influenciado pelo darwinismo social
- dizia que era possível criar seres vivos melhores manipulando os fatores genéticos (eugenia)
- argumento utilizado por hitler
23
Q
Emile durkheim: a sociologia funcionalista
A
- consolidou a sociologia como matéria universitária
- funcionalismo: a sociedade pode ser comparada com um organismo, em que cada parte possui uma função indispensável na manutenção do todo. Na sociedade, cada indivíduo, instituição, regra e costume são partes que os específicas na manutenção do todo, a sociedade. O correto desempenho dessas partes garante a conservação do corpo social (coesão social)
24
Q
Divisão social do trabalho e solidariedade
A
- a divisão do trabalho era o que mantinha as sociedades unidas, criando uma espécie de “elo” que une pessoas e instituições para o bom funcionamento social. A esse elo ela deu o nome de solidariedade
25
Solidariedade mecânica
Solidariedade mecânica
- sociedades pré industriais
- coesão social (pertencimento) mais forte, uma vez que as pessoas diferem pouco entre si
- fez analogia com uma máquina, em que. As engrenagens (indivíduos e instituições) precisam trabalhar em união para que a máquina (sociedade) funcione
26
Solidariedade orgânica
- sociedades modernas e complexas
- maior fragmentação e especialização do trabalho, por isso cada indivíduo tem sua função (interdependência)
27
Anomia
- individualismo exagerado, em que indivíduos buscam apenas as suas vontades particulares (falta d senso de grupo)
- os costumes leis e crenças da sociedade não conseguem conter o individualismo, desgastando o tecido social de tal forma que ele corre o risco de desmoronar
- anomia: perturbação da ordem social e diminuição da coesão social da sociedade
28
Fato social
- acreditava que a sociologia é algo que deve ser medido e avaliado cientificamente, para que fosse possível tirar leis gerais dos fenômenos sociais (assim como as ciências da natureza) . Por isso, os fatos sociais deviam ser o objeto de estudo da sociologia
- os fatos sociais são regras sociais que moldam nosso comportamento, ação, pensamento e sentimenfo para que possamos nos integrar na sociedade
29
Características do fato social (coerção, generalidade e exterioridade)
- coerção: o fato social condiciona as pessoas a seguirem as regras e normas da sociedade, independentemente da vontade ou escolha da pessoa. A coerção é uma pressão que o fato social exerce sobre os indivíduos para que eles se conformem à regra, e para toda regra há um tipo de punição para quem a descumprir
- generalidade: estão presentes em toda a extensão da sociedade e se manifestam em todos os indivíduos (ou na maioria)
- exterioridade: atuam e existem independentemente das escolhas e vontades individuais
30
Consciência coletiva
- a medida que os fatos sociais conduzem os indivíduos a agirem de determinada maneira, eles formam uma consciência coletiva
- é o conjunto de crenças, hábitos, tradições, sentimentos comuns compartilhados os,a média dos indivíduos de uma sociedade
- embora ela seja formada e reproduzida pelos indivíduos, ela tem uma existência externa e independe de das condições individuais
31
Objetividade
- durkein se esforçou para adaptar a objetividade do método científico à sociologia
- ele dizia que era preciso tratar os fatos sociais como “coisas” . É preciso que o sociólogo se afaste de seus valores pessoais ao realizar uma pesquisa, para manter seu caráter objetivo
32
Max Weber crenças
- a sociedade é formada por indivíduos que agem orientados pela sua cultura e história
- diferentemente de durkein que acreditava que as normas possuíam existência própria independentemente do indivíduo, Weber acreditava que as normas só existem à medida que atribuímos sentido e significado a elas
- defendia que os fenômenos sociais exigiam um método próprio de análise, dicerente do usado pelas ciências sociais
33
Método compreensivo (individualismo metodológico)
- o sociólogo deve focar seus esforços em entender a motivação das ações dos indivíduos, ao invés de tentar analisar a sociedade como um todo
- assim, o objeto de estudo da sociologia deve ser os sentidos atribuídos à ação social, sendo indivíduo o foco da análise
- método compreensivo (por buscar as motivações da ação) e individualismo metodológico (tem o indivíduo como foco)
34
Tipo ideal ou puro (ação racional orientada para fins, ação racional orientada para valores, ação afetiva, ação tradicional)
- tipo ideal ou puro: uma “régua” que guia o sociólogo na pesquisa. Cada marca de centímetro equivale a um parâmetro de orientação para a análise da realidade
- ação racional orientada para fins: o ator age reacionalmente visando a conquista de um fim
- ação racional orientada para valores: ação racional, orientada por algum valor ético, político, religioso…
- ação afetiva: ação motivada pelas emoções
- ação tradicional: o agente se orienta pela tradição, pela repetição ao longo do tempo. A ação torna se quase “automática”
35
Ação social
- acreditava que o objeto de estudo da sociologia devia ser os sentidos atribuídos à ação social, ou seja, a motivação individual da ação
- ação social: toda ação humana que possui o sentido determinado pelo autor
36
Racionalização e desencantamento do mundo
- o enfraquecimento de explicações míticas, mágica e religiosas para o mundo, que foram substituídas por explicações racionais e cientificas
37
A ética protestante é o espírito do capitalismo
- queria contrapor as ideias elaboradas por karl marx, que dizia que as relações econômicas e materiais eram responsáveis por moldar a vida em sociedade. Webber defendia que os aspectos culturais também podiam influenciar as relações econômicas e materiais da sociedade
- para provar o seu argumento, ele estudou a forma como as religiões podiam alterar as condutas econômicas de uma sociedade: o protestantismo pregar a práticas que favoreciam o crescimento do capitalismo (principalmente a ética de trabalho)i
38
Dominação - Weber (poder e dominação)
- poder: habilidade de fazer outra pessoa obedecer a sua vontade
- dominação: probabilidade da pessoa obedecer
Obs: a dominação baseada na violência não é duradoura; a dominação deve ser legítima (convencer as pessoas a obedecer)
39
Tipos de dominação (tradicional, carismática, racional)
Tradicional:
- baseada na tradição, em um hábito tão forte que parece natural
Carismática:
- autoridade que se baseia na crença de que o líder possui características extraordinárias - carisma
Dominação racional - legal:
- se baseia na crença de que é correto obedecer a lei
40
Marx
- buscava explicar os processos históricos da transformação social
- a história é um processo contínuo de enfrentamento de forças antagônicas, que podem se complementar ou colidir
41
Dialética e materialismo
Dialética
- o mundo está em constante mudança
- inspirada em Hegel: o mundo material é resultado do desenvolvimento da razão
Materialismo
- feuerbach
- a ação dos indivíduos e suas condições materiais de existência definem os aspectos mais abstratos de suas vidas
