TEMA 1 Flashcards
Tipo test 10/06/25 (80 cards)
1
Q
- ¿Cuál es una característica del pensamiento etnocéntrico?
A) Ver a todas las culturas como igualmente válidas.
B) Pensar que la cultura propia es superior a las demás.
C) Adaptarse fácilmente a otras culturas.
A
B) Pensar que la cultura propia es superior a las demás.✅
2
Q
- ¿Qué es la aculturación en antropología?
A) El rechazo total a otras culturas.
B) La pérdida de la propia cultura sin contacto con otras.
C) El cambio cultural producido por el contacto entre grupos diferentes.
A
C) El cambio cultural producido por el contacto entre grupos diferentes.✅
3
Q
- ¿Cuál es la incorrecta?
a) El etnocidio es la imposición obligada de un proceso de transformación cultural de una sociedad por otra que acaba con la destrucción de la propia cultura sometida.
b) El etnocidio es directamente la muerte física de los “otros” por considerarlos fuente de mal e incapaces de cambio.
c) El etnocidio supone la eliminación de la cultura de un grupo
A
b) El etnocidio es directamente la muerte física de los “otros” por considerarlos fuente de mal e incapaces de cambio.
4
Q
- La cultura…
a) Se transmite mediante herencia biológica.
b) no se transmite mediante herencia biológica, pero su transmisión requiere una base biológica de tipo homínida.
c) se transmite mediante la enseñanza, independientemente de las características biológicas
A
b) no se transmite mediante herencia biológica, pero su transmisión requiere una base biológica de tipo homínida.
5
Q
- ¿Qué entendemos por etnocentrismo?
A) Una actitud de admiración hacia lo exótico y diferente.
B) La tendencia a considerar que la propia cultura es superior a las demás.
C) La idea de que existen diversas razas humanas con distinto valor jerárquico.
A
B)
6
Q
- ¿Qué postura sostiene que no se pueden evaluar otras culturas desde la perspectiva de la propia?
A) Pluralismo multicultural
B) Enfoque del modernismo cultural
C) Relativismo cultural
A
C)
7
Q
- Según la perspectiva antropológica, afirmar que una persona “no tiene cultura” es incorrecto porque:
a) Algunas personas no tienen acceso a la educación formal.
b) Sólo quienes practican ciertas formas artísticas tienen cultura.
c) Todos los seres humanos, por definición, poseen cultura.
A
c) Todos los seres humanos, por definición, poseen cultura.
8
Q
- ¿Qué es la aculturación?
a. El intercambio de rasgos culturales resultante de que los grupos estén en contacto directo continuado, de modo que algunos elementos de las culturas varían, pero cada grupo permanece distinto.
b. El proceso de asimilación de una cultura por otra.
c. La pérdida de identidad cultural a la influencia externa.
A
a. El intercambio de rasgos culturales resultante de que los grupos estén en contacto directo continuado, de modo que algunos elementos de las culturas varían, pero cada grupo permanece distinto.
8
Q
- ¿Qué crítica se hace a la idea de que los museos, teatros y bibliotecas son los únicos hogares de la cultura?
a) Porque no son espacios adecuados para conservar tradiciones antiguas.
b) Porque la vida cultural también ocurre cotidianamente fuera de estos espacios.
c) Porque sólo las culturas modernas deben representarse en ellos.
A
b) Porque la vida cultural también ocurre cotidianamente fuera de estos espacios.
9
Q
- La identidad como cultura:
a. Es estática y por lo tanto no evoluciona.
b. Se trata de algo individual que solo concierne a cada uno.
c. Es dinámica, por lo que cambia a lo largo del tiempo, no se mantiene igual.
A
c. Es dinámica, por lo que cambia a lo largo del tiempo, no se mantiene igual.
10
Q
- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones refleja mejor el enfoque holístico de la antropología?
A) Estudia únicamente las costumbres religiosas de los pueblos antiguos.
B) Se enfoca en la anatomía humana y su evolución.
C) Analiza al ser humano considerando aspectos biológicos, culturales, históricos y lingüísticos.
D) Limita su análisis a las estructuras económicas contemporáneas.
A
C) Analiza al ser humano considerando aspectos biológicos, culturales, históricos y lingüísticos.
11
Q
- ¿Qué crítica se plantea en relación con la antropología aplicada?
A) No utiliza métodos cuantitativos.
B) Ignora la diversidad cultural.
C) Interviene en sociedades sin siempre contar con el consentimiento de los afectados.
D) Se centra exclusivamente en la antropología física.
A
C) Interviene en sociedades sin siempre contar con el consentimiento de los afectados.
12
Q
- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones describe correctamente el etnocentrismo?
a) Se trata de una forma de respeto hacia los demás.
b) Es la idea de que todas las culturas deben adaptarse a la cultura dominante.
c) Es la creencia de que mi cultura es superior y sirve como modelo para juzgar a las demás.
A
c) Es la creencia de que mi cultura es superior y sirve como modelo para juzgar a las demás.
13
Q
- ¿Qué es la aculturación?
a) La imposición de una cultura extranjera a través de medios violentos.
b) El intercambio de rasgos culturales entre grupos en contacto continuo, manteniéndose cada uno distinto.
c) La eliminación de una cultura por influencia de otra dominante.
A
b) El intercambio de rasgos culturales entre grupos en contacto continuo, manteniéndose cada uno distinto.
14
Q
- Según el enfoque antropológico expuesto en el texto, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es correcta?
a) Hay personas que no tienen cultura porque no acceden a la educación formal.
b) Todos los seres humanos tienen cultura, ya que es un rasgo inherente a la especie humana.
c) Sólo quienes participan activamente en las artes tienen cultura.
A
b) Todos los seres humanos tienen cultura, ya que es un rasgo inherente a la especie humana.
15
Q
16.¿Cuál es la postura del autor respecto a la existencia de jerarquías culturales?
a) Algunas culturas son objetivamente superiores a otras.
b) Las jerarquías culturales son necesarias para valorar adecuadamente las tradiciones.
c) No existen criterios científicos objetivos para establecer jerarquías entre culturas.
A
c) No existen criterios científicos objetivos para establecer jerarquías entre culturas.
16
Q
- ¿Cuál de las siguientes afirmaciones refleja mejor la visión antropológica sobre la cultura?
A) La cultura es una herencia genética que determina el comportamiento humano.
B) La cultura se transmite únicamente a través del lenguaje escrito.
C) La cultura es un conjunto aprendido de tradiciones, valores y símbolos que guían el comportamiento humano.
D) La cultura es igual en todas las sociedades humanas.
A
C) La cultura es un conjunto aprendido de tradiciones, valores y símbolos que guían el comportamiento humano.
17
Q
- ¿Qué es el etnocentrismo en el contexto de la antropología cultural?
A) La preferencia por culturas extranjeras frente a la propia.
B) El estudio comparado entre distintas religiones.
C) La creencia de que la propia cultura es superior a las demás y sirve como patrón para juzgar otras culturas.
D) El respeto absoluto por todas las culturas sin hacer juicios de valor.
A
C) La creencia de que la propia cultura es superior a las demás y sirve como patrón para juzgar otras culturas.
18
Q
- Según la antropología, ¿por qué es incorrecto decir que alguien “no tiene cultura”?
A) Porque solo las personas con educación formal pueden tener cultura.
B) Porque toda persona que pertenezca a un grupo humano ya forma parte de una cultura.
C) Porque la cultura solo se adquiere con el tiempo y la experiencia.
A
B) Porque toda persona que pertenezca a un grupo humano ya forma parte de una cultura.
19
Q
- ¿Qué error se comete al pensar que la cultura solo está en museos, teatros y bibliotecas?
A) Que se olvida que la cultura también se vive y transforma en la vida cotidiana.
B) Que estos lugares ya no existen en la actualidad.
C) Que la cultura verdadera solo está en los medios digitales.
A
A) Que se olvida que la cultura también se vive y transforma en la vida cotidiana.
20
Q
- ¿Qué refleja la idea de una “cultura pura”?
A) Una visión falsa e históricamente insostenible.
B) Una forma de proteger el patrimonio.
C) Una verdad universal sobre los pueblos originarios.
A
A) Una visión falsa e históricamente insostenible.
21
Q
- ¿Dónde ocurre principalmente la vida cultural?
A) En los espacios públicos y cotidianos.
B) Solo en teatros y museos.
C) En las instituciones del Estado.
A
A) En los espacios públicos y cotidianos.
22
Q
- ¿Cómo se define el etnocentrismo desde la antropología?
A) Es la creencia de que todas las culturas tienen el mismo valor y deben respetarse por igual.
B) Es la idea de que nuestra propia cultura es superior y sirve como modelo para juzgar a las demás.
C) Es la tendencia a cambiar de cultura constantemente para adaptarse mejor.
A
B) Es la idea de que nuestra propia cultura es superior y sirve como modelo para juzgar a las demás.
23
Q
- ¿De qué manera se forma la identidad de una persona según la antropología cultural?
A) Solo depende de sus características biológicas y físicas.
B) Se construye a partir de la cultura, el entorno social y la relación con los demás.
C) Es algo fijo e inmutable desde el nacimiento.
A
B) Se construye a partir de la cultura, el entorno social y la relación con los demás.
24
25. ¿A qué se refiere el concepto de subcultura?
a) Culturas cualitativamente inferiores al resto
b) Culturas que no respetan principios universales, como los derechos humanos
c) Culturas existentes dentro de culturas más amplias
c) Culturas existentes dentro de culturas más amplias
25
26. ¿Qué implica el integracionismo como método de gestión de la diversidad?
a) La asimilación de las culturas minoritarias por parte de la más extendida
b) La coexistencia de varias culturas, integrando una de ellas al resto
c) La integración de elementos de culturas exógenas a la propia
b) La coexistencia de varias culturas, integrando una de ellas al resto
26
27. ¿Qué se entiende por etnocidio, según la antropología cultural?
a. El intercambio voluntario de rasgos culturales entre dos grupos sociales.
b. La imposición forzada de una cultura sobre otra, que provoca la desaparición de la cultura sometida.
c. La desaparición física de un grupo étnico debido a causas naturales o migratorias.
b. La imposición forzada de una cultura sobre otra, que provoca la desaparición de la cultura sometida.
27
28. Desde una perspectiva antropológica crítica, ¿cuál de las siguientes situaciones ejemplifica un caso de genocidio, y no de etnocidio ni aculturación?
a. Un Estado promueve políticas educativas que eliminan las lenguas indígenas del currículo nacional.
b. Una cultura dominante impone sus valores mediante la televisión y el mercado global, desplazando prácticas locales.
c. Un régimen totalitario lleva a cabo el exterminio sistemático de un grupo étnico al considerarlo biológicamente inferior e irrecuperable.
c. Un régimen totalitario lleva a cabo el exterminio sistemático de un grupo étnico al considerarlo biológicamente inferior e irrecuperable.
28
29. ¿Qué critica el autor al hablar de la tercera idea falsa, la de las “culturas puras”?
A) Que la pureza cultural solo se logra con educación formal.
B) Que todas las culturas verdaderas proceden de la antigüedad clásica.
C) Que en realidad toda cultura es resultado de múltiples mezclas históricas.
C) Que en realidad toda cultura es resultado de múltiples mezclas históricas.
29
30. Según Krotz, ¿qué elemento distingue a la especie humana de todas las demás?
A) El uso de herramientas.
B) La cultura como característica esencial de la vida humana.
C) La producción de artefactos tecnológicos.
B) La cultura como característica esencial de la vida humana.
30
31. Según Krotz, ¿qué es la cultura?
A) Una característica exclusiva de algunas personas con educación.
B) Algo que solo se encuentra en museos, teatros y bibliotecas.
C) Todo lo que hacen los seres humanos dentro de sus comunidades: comer, hablar, pensar, celebrar, etc.
C) Todo lo que hacen los seres humanos dentro de sus comunidades: comer, hablar, pensar, celebrar, etc.
31
32. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones refleja una idea falsa sobre la cultura, según el texto?
A) No existe una jerarquía objetiva entre culturas: no hay criterios científicos para afirmar que una cultura es superior a otra.
B) La cultura es dinámica: se transforma y se crea constantemente, no está solo en museos, teatros o bibliotecas.
C) La cultura es una herencia estática que debe preservarse intacta en los museos y no debe cambiar.
C) La cultura es una herencia estática que debe preservarse intacta en los museos y no debe cambiar.
32
33. ¿Cómo se puede definir el etnocentrismo?
a. Es la fascinación por lo desconocido y diferente a lo habitual.
b. Es la percepción de que la propia cultura es superior a las demás.
c. Es la idea de que hay diferentes razas con niveles distintos de valor.
b. Es la percepción de que la propia cultura es superior a las demás.
33
34. ¿En qué se distinguen el interculturalismo y el multiculturalismo?
a. El interculturalismo representa una propuesta más dinámica en contraste con el multiculturalismo.
b. El multiculturalismo se presenta como una opción más flexible frente al interculturalismo.
c. El interculturalismo implica una visión más estática comparada con el multiculturalismo.
a. El interculturalismo representa una propuesta más dinámica en contraste con el multiculturalismo.
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36.Respecto a la jerarquía entre culturas:
A) Las culturas europeas son superiores
B) Hay criterios científicos para establecer jerarquías culturales
C) No existen criterios objetivos para jerarquizar culturas
C) No existen criterios objetivos para jerarquizar culturas
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35. La transformación cultural:
A) Es una amenaza que debe evitarse
B) Es natural y constante en toda cultura
C) Solo se da en culturas modernas
B) Es natural y constante en toda cultura
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38. Según la antropología cultural, ¿cómo se transmite principalmente la cultura de una generación a otra?
A) A través de la selección natural.
B) Mediante la herencia biológica.
C) Por medio del aprendizaje y la socialización.
C) Por medio del aprendizaje y la socialización.
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37. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones define mejor el concepto de “cultura” en antropología social y cultural?
A) Conjunto de conocimientos científicos que se transmiten por herencia genética.
B) Sistema compartido de creencias, valores, costumbres y comportamientos aprendidos que caracterizan a una sociedad.
C) Estilo artístico dominante en una sociedad durante un periodo histórico.
B) Sistema compartido de creencias, valores, costumbres y comportamientos aprendidos que caracterizan a una sociedad.
37
39. ¿Qué se entiende por relativismo cultural?
a) La idea de que ciertas culturas son objetivamente superiores a otras.
b) La valoración de las culturas externas mediante nuestro propio sistema moral.
c) La concepción de que las prácticas y creencias de cada cultura deben ser entendidas en su propio contexto histórico y social.
c) La concepción de que las prácticas y creencias de cada cultura deben ser entendidas en su propio contexto histórico y social.
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40. El proceso de aculturación:
a) Es el proceso mediante el cual un grupo adopta elementos culturales de otro tras haber mantenido un contacto prolongado.
b) Es la desaparición de una cultura a causa del etnocentrismo.
c) Es el aislamiento de un grupo de toda influencia externa.
a) Es el proceso mediante el cual un grupo adopta elementos culturales de otro tras haber mantenido un contacto prolongado.
39
41. ¿En qué consiste el etnocentrismo?
a) Consiste en juzgar otras culturas desde los valores y normas de la propia, considerándola superior.
b) Consiste en valorar todas las culturas por igual, sin establecer jerarquías.
c) Consiste en adoptar las costumbres de otras culturas para enriquecer la propia.
a) Consiste en juzgar otras culturas desde los valores y normas de la propia, considerándola superior.
40
42. El enfoque opuesto al etnocentrismo para entender y juzgar las culturas es:
a) El interculturalismo.
b) El relativismo cultural.
c) La globalización.
b) El relativismo cultural.
41
43. ¿Qué característica define a todos los seres humanos en comparación con otras especies, según la antropología?
a) La capacidad de hablar múltiples idiomas.
b) La pertenencia a una cultura.
c) El acceso a la educación formal.
d) La habilidad para crear tecnología avanzada.
b) La pertenencia a una cultura.
42
44. ¿Por qué es incorrecto afirmar que una cultura es "superior" a otra?
a) Porque todas las culturas son idénticas en sus expresiones artísticas.
b) Porque no existen criterios objetivos o científicos para establecer jerarquías culturales.
c) Porque solo las culturas antiguas tienen valor.
d) Porque las culturas modernas son siempre más avanzadas.
b) Porque no existen criterios objetivos o científicos para establecer jerarquías culturales.
43
45. ¿Qué es el etnocentrismo?
a) La valoración equitativa de todas las culturas y la adaptación de la diversidad cultural.
b) Un movimiento que busca la integración de las minorías étnicas en la sociedad.
c) Considerar lo propio como mejor que lo ajeno, y por lo tanto, una infravaloración de lo extranjero.
c) Considerar lo propio como mejor que lo ajeno, y por lo tanto, una infravaloración de lo extranjero.
44
46. ¿Qué es la aculturación?
a) El intercambio de rasgos culturales resultante de que los grupos estén en contacto directo continuado, de modo que algunos elementos de las culturas varían, pero cada grupo permanece distinto.
b) El proceso de asimilación de una cultura por otra.
c) La pérdida de identidad cultural a la influencia externa.
a) El intercambio de rasgos culturales resultante de que los grupos estén en contacto directo continuado, de modo que algunos elementos de las culturas varían, pero cada grupo permanece distinto.
45
47. ¿Cuál de estas afirmaciones sobre la cultura es incorrecta?
a) Algunas personas "no tienen cultura" porque no han recibido educación formal.
b) Todas las sociedades humanas desarrollan su propia cultura.
c) La cultura incluye tanto tradiciones como expresiones cotidianas.
a) Algunas personas "no tienen cultura" porque no han recibido educación formal.
46
48. ¿Qué idea sobre las culturas no tiene fundamento científico?
a) Las culturas actuales son resultado de mezclas históricas.
b) Existen culturas "puras" sin influencias externas.
c) Las expresiones culturales cambian con el tiempo.
b) Existen culturas "puras" sin influencias externas.
47
49. Según la antropología, ¿es posible que un ser humano "no tenga cultura"?
a) Sí, si carece de educación formal o acceso al arte.
b) No, porque la cultura es inherente a todo grupo humano.
c) Solo en sociedades aisladas o no contactadas.
b) No, porque la cultura es inherente a todo grupo humano.
48
50. ¿Qué postula la antropología sobre la "pureza cultural"?
a) Existen culturas puras preservadas de influencias externas.
b) Todas las culturas son mezclas dinámicas con influencias diversas.
c) La pureza es un ideal alcanzable mediante políticas estatales.
b) Todas las culturas son mezclas dinámicas con influencias diversas.
49
51. ¿Cuál es la visión de la antropología sobre la afirmación “hay personas sin cultura”?
A) Es válida si se refiere a personas sin formación académica.
B) Es incorrecta porque todos los seres humanos forman parte de una cultura.
C) Es aceptable en contextos donde predomina la cultura de masas.
B) Es incorrecta porque todos los seres humanos forman parte de una cultura. ✅
50
52. ¿Qué idea se rechaza respecto a las jerarquías entre culturas?
A) Que algunas culturas pueden tener más valor artístico que otras.
B) Que las culturas pueden compararse para establecer su evolución.
C) Que existe un criterio objetivo para jerarquizar culturas.
C) Que existe un criterio objetivo para jerarquizar culturas. ✅
51
53. ¿Qué significa que la antropología es una ciencia holística?
a) Que estudia al ser humano en su totalidad, considerando aspectos biológicos, culturales y sociales.
b) Que se centra únicamente en las culturas contemporáneas.
c) Que utiliza exclusivamente métodos cuantitativos para sus investigaciones.
a) Que estudia al ser humano en su totalidad, considerando aspectos biológicos, culturales y sociales.
52
54. ¿Qué característica NO pertenece a la cultura?
a) Es aprendida y transmitida de generación en generación.
b) Es estática y no cambia con el tiempo.
c) Es compartida por los miembros de una sociedad.
b) Es estática y no cambia con el tiempo.
53
55. Según Esteban Krotz, ¿cuál de las siguientes afirmaciones sobre la cultura es FALSA?
A. Todos los seres humanos tienen cultura por definición.
B. La cultura es algo que se puede tener o no tener, dependiendo de la educación de una persona.
C. Ser parte de la especie humana significa ser un ser cultural.
B. La cultura es algo que se puede tener o no tener, dependiendo de la educación de una persona.
54
56. ¿Qué idea errónea sobre la cultura se fortaleció con la conmemoración del "Quinto Centenario· de la llegada de los europeos a América, según Krotz?
A. La idea de que todas las culturas son homogéneas.
B. La creencia de que la cultura solo existe en museos y teatros.
C. La noción de la existencia de "culturas puras".
C. La noción de la existencia de "culturas puras".
55
57. ¿Cuál es la equivocación al creer que la cultura reside únicamente en espacios como museos, teatros y bibliotecas?
A) Se ignora que la cultura se manifiesta y evoluciona en el día a día.
B) Se asume que estos sitios han desaparecido por completo hoy en día.
C) Se sostiene que la auténtica cultura se halla exclusivamente en plataformas digitales.
A) Se ignora que la cultura se manifiesta y evoluciona en el día a día.
56
58. De acuerdo con la perspectiva antropológica, ¿cómo se transfiere fundamentalmente la cultura entre distintas generaciones?
A) Por medio de la selección natural.
B) A través de la transmisión biológica.
C) Mediante el proceso de aprendizaje y la socialización.
C) Mediante el proceso de aprendizaje y la socialización.
57
59. Según Esteban Krotz, ¿por qué no tiene sentido decir que una persona "no tiene cultura"?
A) Porque todas las personas saben algo de arte o literatura.
B) Porque todos los seres humanos pertenecen a alguna cultura.
C) Porque la cultura se puede aprender con el tiempo.
B) Porque todos los seres humanos pertenecen a alguna cultura.
58
60. ¿Qué critica Krotz respecto a la jerarquización de las culturas?
A) Que no se valora lo suficiente la cultura europea clásica.
B) Que algunas culturas son objetivamente mejores que otras.
C) Que no existen criterios científicos para decir que una cultura vale más que otra.
C) Que no existen criterios científicos para decir que una cultura vale más que otra.
59
61. ¿Qué término se refiere a una “infravaloración de lo extraño”?
a) Xenocentrismo
b) Etnocentrismo
c) Antropocentrismo
b) Etnocentrismo
60
62. La imposibilidad de hacer juicios desde una cultura hacia la otra es propio del:
A) multiculturalismo
B) modernismo cultural
C) relativismo cultural
C) relativismo cultural
61
63. ¿Qué es la hegemonía?
a) Es un orden cultural por el que se establece una jerarquía de poder con un grupo claramente
dominante
b) Es un orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la
interiorización de sus valores y la aceptación de su naturalidad
c)Es un orden social en el que un grupo cultural ejerce la fuerza por medio de coacción para estar en lo
alto de la jerarquía social
b) Es un orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la
interiorización de sus valores y la aceptación de su naturalidad
62
64. ¿Qué significan los términos EMIC y ETIC?
a) Cultura del investigador e investigado
b) Identidad del investigador e investigado
c) Punto de vista de investigador e investigado
c) Punto de vista de investigador e investigado
63
65. ¿Por qué Krotz critica la idea de que se puede tener o no tener cultura?
a) Porque la cultura es algo que solo tienen las personas educadas y con formación académica.
b) Porque todos los seres humanos poseen cultura por el hecho de ser parte de una comunidad, y por tanto es un rasgo constitutivo de la humanidad.
c) Porque la cultura solo se encuentra en los museos, teatros y bibliotecas, y no en la vida cotidiana.
b) Porque todos los seres humanos poseen cultura por el hecho de ser parte de una comunidad, y por tanto es un rasgo constitutivo de la humanidad.
64
67. ¿Cuál es la crítica que hace Krotz respecto a la jerarquización de las culturas?
A) La cultura europea clásica tiene más valor que otras por la influencia ejercida en el mundo.
B) La antigüedad de las culturas establece el valor de estas
C) La inexistencia de criterios científicos para decir que una cultura tiene más valor que otra
C) La inexistencia de criterios científicos para decir que una cultura tiene más valor que otra
64
69. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones refleja correctamente el pensamiento de Esteban Krotz respecto a la idea de que "algunas personas no tienen cultura"?
A) Es correcto decir que algunas personas carecen de cultura si no conocen las bellas artes.
B) Las personas que no tienen educación formal no poseen cultura.
C) La cultura es exclusiva de quienes tienen acceso a museos y bibliotecas.
D) Todas las personas tienen cultura, aunque esta sea distinta según el grupo al que pertenezcan.
D) Todas las personas tienen cultura, aunque esta sea distinta según el grupo al que pertenezcan.
65
66. ¿Por qué Krotz afirma que no existe una jerarquía natural entre culturas?
a) Porque existen criterios científicos que demuestran que algunas culturas son superiores a otras.
b) Porque cada cultura tiene su propio valor y significado para sus miembros, y cualquier jerarquía responde a relaciones de poder y dominación, no a razones científicas.
c) Porque las culturas europeas siempre han sido superiores históricamente a las culturas indígenas.
b) Porque cada cultura tiene su propio valor y significado para sus miembros, y cualquier jerarquía responde a relaciones de poder y dominación, no a razones científicas.
66
68. ¿Cómo se transfiere fundamentalmente la cultura entre distintas generaciones? (Desde una perspectiva antropológica)
A) El Estado es el encargado que las nuevas generaciones las adquieran.
B) A través de la transmisión biológica.
C) Mediante el proceso de aprendizaje y la socialización.
C) Mediante el proceso de aprendizaje y la socialización.
67
70. Según el krotz ¿por qué es falsa la idea de que existe una jerarquía natural entre culturas?
A) Porque algunas culturas están más avanzadas tecnológicamente.
B) Porque no existen criterios objetivos ni científicos para establecer dicha jerarquía.
C) Porque las culturas europeas son naturalmente superiores.
D) Porque los Estados definen cuál cultura es mejor.
B) Porque no existen criterios objetivos ni científicos para establecer dicha jerarquía.
68
76. ¿Qué caracteriza a la cultura en las sociedades humanas?
A) Solo pertenece a personas con educación o conocimientos especiales.
B) Se transmite únicamente en espacios como teatros y museos.
C) Está presente en todos los grupos humanos y se manifiesta en su forma de vida.
C) Está presente en todos los grupos humanos y se manifiesta en su forma de vida.
69
72. ¿Qué busca principalmente la antropología al clasificar comportamientos humanos?
A) Imponer una jerarquía entre culturas
B) Establecer normas de conducta universales
C) Identificar regularidades para entender lo común en la humanidad
C) Identificar regularidades para entender lo común en la humanidad
69
71. ¿Cuál es una herramienta clave de la antropología que permite comprender otras culturas sin juzgarlas desde nuestra perspectiva?
A) Etnología
B) Relativismo cultural
C) Asimilacionismo
B) Relativismo cultural
69
77. ¿Qué función cumple la cultura dentro de una sociedad humana?
A) Determinar exclusivamente la genética de sus miembros
B) Establecer leyes biológicas universales
C) Organizar el comportamiento, creencias y valores compartidos
D) Eliminar las diferencias entre grupos sociales
C) Organizar el comportamiento, creencias y valores compartidos
70
73. ¿Cuál es la incorrecta?
a) El etnocidio es la imposición obligada de un proceso de transformación cultural de una sociedad por otra que acaba con la destrucción de la propia cultura sometida.
b) El etnocidio es directamente la muerte física de los "otros" por considerarlos fuente de mal e incapaces de cambio.
c) El etnocidio supone la eliminación de la cultura de un grupo.
b) El etnocidio es directamente la muerte física de los "otros" por considerarlos fuente de mal e incapaces de cambio.
70
74. ¿Puede haber subculturas dentro de una cultura nacional?
a) Sí, ya que los ciudadanos comparten los mismos valores, comportamientos e instituciones.
b) Sí, pues todas las culturas tienen características diversas dentro de sí.
c) No, porque la cultura que hay dentro de una nación es uniforme en todo su territorio.
b) Sí, pues todas las culturas tienen características diversas dentro de sí.
71
75. ¿Qué sostiene la antropología sobre la afirmación "esa persona no tiene cultura"?
A) Que es válida solo en contextos académicos.
B) Que todos los seres humanos tienen cultura, por definición.
C) Que depende del nivel de educación formal.
B) Que todos los seres humanos tienen cultura, por definición.
72
78. ¿Qué característica distingue a la cultura de los comportamientos instintivos?
A) Es determinada por la biología y no cambia
B) Se transmite por herencia genética directa
C) Se aprende, se comparte y varía entre sociedades
D) Ocurre solo en animales no humanos
C) Se aprende, se comparte y varía entre sociedades
73
79. ¿Qué papel desempeña el lenguaje en la transmisión cultural?
a) Facilita la transmisión biológica de rasgos humanos.
b) Es un medio secundario y prescindible.
c) Es un vehículo clave para el aprendizaje y reproducción cultural.
c) Es un vehículo clave para el aprendizaje y reproducción cultural.
73
80. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones sobre la cultura es errónea?
a) La cultura se hereda genéticamente.
b) La cultura es dinámica y se transforma.
c) La cultura guía los comportamientos.
a) La cultura se hereda genéticamente.
