Terminologie Chrétienne Flashcards
(30 cards)
Qu’est-ce que le terme “substance” (οὐσία) en théologie chrétienne ?
La substance désigne la nature ou l’essence d’une chose, ce qui la constitue fondamentalement.
Par exemple, Dieu est d’une seule substance divine (unicité essentielle).
Qu’est-ce qu’une “hypostase” (ὑπόστασις) ?
Une hypostase est une réalité individuelle, une personne distincte dans la nature.
Dans la Trinité, il y a une seule substance divine en trois hypostases (Personnes) : Père, Fils, Saint-Esprit.
Quelle est la différence entre substance et hypostase ?
La substance est ce qui est commun (la nature), tandis que l’hypostase est la réalité individuelle ou personne qui possède cette nature.
Par exemple, trois hypostases (Personnes) partagent une seule substance divine.
Qu’est-ce qu’un “mode d’existence” (τρόπος ὑπάρξεως) ?
C’est une manière particulière d’exister ou de se manifester.
Dans le christianisme, cela peut désigner la manière dont la nature divine ou humaine se manifeste, sans changer la substance.
Qu’est-ce que le “myaphysisme” ?
Doctrine affirmant que le Christ possède une seule nature (physis) “incarnée”, divine et humaine à la fois, unie sans confusion ni séparation.
Doctrine centrale des Églises orthodoxes orientales.
Qu’est-ce que le “dyophysisme” ?
Doctrine selon laquelle le Christ possède deux natures distinctes mais unies en une seule personne : une divine et une humaine.
Adoptée au Concile de Chalcédoine.
Qu’est-ce que le “Verbe” (Logos) ?
Le Verbe est la deuxième Personne de la Trinité, le Christ éternel, Parole divine par laquelle tout a été créé, qui s’est incarné en Jésus.
Que signifie “incarnation” ?
L’incarnation est le fait que le Verbe (Fils de Dieu) s’est fait chair en la personne de Jésus-Christ, assumant pleinement la nature humaine sans perdre la nature divine.
Qu’est-ce que la “personne” dans la théologie chrétienne ?
Terme synonyme d’hypostase, désignant une réalité individuelle, notamment dans la Trinité (Père, Fils, Saint-Esprit).
Qu’est-ce que la “nature” (physis) ?
La nature est la réalité ou essence d’une chose.
Dans le Christ, la question de ses natures (divine et humaine) est cruciale dans les conciles.
Que veut dire “consubstantiel” (homoousios) ?
Qui partage la même substance ou essence.
Le Fils est consubstantiel au Père, c’est-à-dire de même nature divine.
Qu’est-ce que “l’anthropopathie” ?
Attribution de passions ou émotions humaines à Dieu, souvent utilisée dans les écritures pour exprimer sa relation avec l’homme.
Qu’est-ce que la “kenose” ?
Le “videment” volontaire du Verbe dans l’incarnation, c’est-à-dire qu’il a renoncé à certains attributs de sa divinité (comme la toute-puissance manifeste) pour devenir homme.
Qu’est-ce que “l’ousia” ?
Terme grec pour “substance” ou “essence”.
Synonyme de nature.
Qu’est-ce que “l’hérésie” ?
Une doctrine ou croyance rejetée par l’Église officielle parce qu’elle contredit les dogmes fondamentaux.
Qu’est-ce que “l’orthodoxie” ?
La doctrine correcte, la foi authentique telle qu’enseignée et défendue par l’Église, notamment par les conciles œcuméniques.
Qu’est-ce que la “gnose” ?
Connaissance spirituelle ou ésotérique, souvent opposée à la foi orthodoxe.
Les hérésies gnostiques prétendaient une connaissance secrète.
Qu’est-ce que le “monophysisme” ?
Doctrine affirmant que le Christ a une seule nature divine, niant la nature humaine.
Condamnée par les conciles.
Qu’est-ce que le “monothélisme” ?
Doctrine affirmant que le Christ a deux natures mais une seule volonté divine.
Condamnée par l’orthodoxie.
Qu’est-ce que la “double volonté” dans le Christ ?
Doctrine orthodoxe affirmant que le Christ possède deux volontés — divine et humaine — unies harmonieusement.
Qu’est-ce que le “péché originel” ?
L’état de privation de la grâce divine hérité d’Adam et Ève, affectant la nature humaine.
Qu’est-ce que la “grâce” ?
Don immérité de Dieu qui sanctifie et sauve l’homme.
Qu’est-ce que la “rédemption” ?
Action salvatrice du Christ qui libère l’homme du péché et de la mort.
Qu’est-ce que la “transsubstantiation” ?
Doctrine catholique selon laquelle le pain et le vin deviennent réellement le corps et le sang du Christ pendant l’Eucharistie.
