Texto 7

Question 1

Quais são os principais argumentos de Augusto Santos Silva sobre a rutura com o senso comum?

Answer 1

Os principais argumentos de Augusto Santos Silva sobre a rutura com o senso comum incluem:

1. Necessidade de Distanciamento: Santos Silva enfatiza que a rutura com o senso comum é fundamental para a construção de um conhecimento científico nas Ciências Sociais. O senso comum, que se refere a perceções e interpretações imediatas da realidade, muitas vezes é influenciado por ideologias e crenças não fundamentadas em evidências científicas .
2. Autonomia do Social: O autor argumenta que a constituição das Ciências Sociais está intimamente ligada à afirmação da autonomia do social, que se desenvolveu ao longo dos séculos XVII, XVIII e XIX. Durante esse período, surgiu a ideia de que a ordem social não é determinada por forças divinas, mas por relações sociais que podem ser estudadas e compreendidas .
3. Crítica das Ideologias Dominantes: A rutura não é um processo simples ou consensual; é uma operação conflituosa que envolve a crítica das representações ideológicas e das conceções que dominam o senso comum. Santos Silva propõe que existem diferentes níveis de obstáculos ao conhecimento científico, desde representações imediatas até conceções mais elaboradas enraizadas em formações ideológicas.
4. Desenvolvimento de uma Compreensão Profunda: O autor destaca que a ciência deve questionar e problematizar noções pré-existentes para desenvolver uma compreensão mais profunda e precisa dos fenômenos sociais .

Esses argumentos ressaltam a importância de uma análise crítica e fundamentada para o avanço das Ciências Sociais, desafiando as verdades estabelecidas e promovendo um entendimento mais rigoroso da realidade social.

Question 2

Como a história dos séculos XVII, XVIII e XIX influenciou a autonomia das Ciências Sociais?

Answer 2

A história dos séculos XVII, XVIII e XIX influenciou a autonomia das Ciências Sociais de várias maneiras significativas:
1. Desenvolvimento do Racionalismo e do Empirismo: Durante o século XVII, o surgimento do racionalismo e do empirismo estabeleceu novas bases para o conhecimento. Filósofos como René Descartes e John Locke promoveram a ideia de que o conhecimento deveria ser fundamentado na razão e na observação empírica, desafiando as explicações baseadas em dogmas religiosos e tradições .
2. Iluminismo: O século XVIII, marcado pelo Iluminismo, trouxe uma ênfase na razão, na ciência e na crítica das tradições. Pensadores como Voltaire, Rousseau e Montesquieu questionaram as estruturas sociais e políticas existentes, promovendo a ideia de que a sociedade poderia ser compreendida e reformada através da razão e do conhecimento científico. Essa mudança de paradigma ajudou a estabelecer as Ciências Sociais como disciplinas que poderiam estudar a sociedade de maneira autônoma .
3. Emergência das Ciências Sociais: No século XIX, as Ciências Sociais começaram a se consolidar como disciplinas acadêmicas independentes. Autores como Karl Marx, Émile Durkheim e Max Weber desenvolveram teorias que analisavam a sociedade a partir de uma perspetiva científica, enfatizando a importância de estudar as relações sociais, as estruturas econômicas e as instituições. Essa abordagem científica permitiu que as Ciências Sociais se distanciassem das explicações teológicas e metafísicas que predominavam anteriormente .
4. Crítica ao Senso Comum: A transição histórica também envolveu uma crítica ao senso comum, que muitas vezes era influenciado por ideologias e crenças não fundamentadas. A autonomia das Ciências Sociais foi, portanto, construída sobre a necessidade de questionar e problematizar essas noções pré-existentes, buscando uma compreensão mais rigorosa e fundamentada dos fenômenos sociais .

Esses fatores históricos contribuíram para a afirmação da autonomia das Ciências Sociais, permitindo que elas se desenvolvessem como disciplinas que estudam a sociedade de maneira crítica e científica, em vez de depender de explicações tradicionais ou dogmáticas.

Question 3

Quais são os obstáculos mencionados por Santos Silva que dificultam o conhecimento científico nas Ciências Sociais?

Answer 3

Augusto Santos Silva menciona vários obstáculos que dificultam o conhecimento científico nas Ciências Sociais, incluindo:

1. Representações Imediatas: O autor destaca que as perceções e interpretações imediatas da realidade, que compõem o senso comum, muitas vezes não são fundamentadas em evidências científicas. Essas representações podem distorcer a compreensão dos fenômenos sociais e dificultar a análise crítica .
2. Conceções Enraizadas: Existem conceções mais elaboradas que estão profundamente enraizadas em formações ideológicas. Essas conceções podem ser difíceis de desafiar e questionar, pois estão integradas nas crenças e valores da sociedade, tornando a rutura com o senso comum um processo conflituoso .
3. Influência de Ideologias: As ideologias dominantes podem influenciar a forma como os fenômenos sociais são percebidos e interpretados. Santos Silva argumenta que é essencial criticar essas ideologias para desenvolver um conhecimento mais rigoroso e fundamentado, mas essa crítica pode encontrar resistência tanto no nível individual quanto institucional .
4. Resistência à Rutura: O autor também menciona que, embora as condições para a rutura possam estar presentes, frequentemente há resistência a esse processo. As estruturas de poder e as normas sociais estabelecidas podem dificultar a aceitação de novas abordagens e teorias que desafiem o status quo .
5. Obstáculos Metodológicos: Além das questões ideológicas e sociais, Santos Silva sugere que a falta de metodologias adequadas e a necessidade de novas abordagens teóricas também representam obstáculos ao avanço do conhecimento científico nas Ciências Sociais. A pesquisa que utiliza métodos inovadores pode ser necessária para questionar e desmantelar teorias existentes que não se sustentam diante de novas evidências .

Esses obstáculos ressaltam a complexidade do processo de construção do conhecimento nas Ciências Sociais e a necessidade de uma análise crítica e fundamentada para superar as limitações impostas pelo senso comum e pelas ideologias dominantes.