古文 Flashcards
(6 cards)
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权 曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁(lù）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
– 司马光
初（起初），权（孙权）谓（对……说）吕蒙曰：“卿（你）今（现在）当涂（当道、要职）掌事（掌管事务），不（不能）可（可以）不（不）学（学习）！”
蒙辞（推辞）以（因为）军中（军队中）多（事务多）务（事务）。
权曰：“孤（我，自称）岂（难道）欲（想要）卿治经（研究经书）为（做）博士（经学博士）邪（吗）！但（只是）当（应当）涉猎（粗略阅读），见（了解）往事（历史往事）耳（罢了）。
卿言（说）多务，孰（谁）若（比得上）孤？孤常（经常）读书，自（自己）以为（认为）大（非常）有（有）所益（益处）。”
蒙乃（于是）始（开始）就学（从学、学习）。
及（等到）鲁肃过（路过）寻阳，与蒙论议（讨论政事），大（非常）惊（惊讶）曰：“卿今者（如今）才略（才干与谋略），非（不再是）复（仍然是）吴下（吴地）阿蒙（小蒙）！”
蒙曰：“士（读书人）别（三日不见）三日，即（就）更（重新）刮目（擦亮眼睛）相待（看待），大兄（对年长者的尊称，指鲁肃）何（为何）见（看出）事（事情、变化）之（的）晚（晚了）乎！”
肃遂（于是）拜（拜见）蒙母，结友（结为朋友）而（就）别（分别）。”
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双 ，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他， 但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射?”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他， 惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
此与庄生所谓解牛斫轮者何异？
– 欧阳修
陈康肃公尧咨（人名，宋代名将）善（擅长）射（射箭），当世（当时）无双（无人能比），公亦（也）以此（凭此）自矜（自夸）。
尝（曾经）射于（在）家圃（自家园子），有卖油翁（卖油的老头）释（放下）担（担子）而（就）立（站着），睨（斜眼看）之，久而（很久）不去（离开）。
见（看见）其发矢（射箭）十中八九（十箭中八九箭中靶），但（只是）微（微微地）颔（点头）之（一下）。
康肃问曰：“汝（你）亦（也）知（懂得）射（射箭）乎？吾（我）射（射箭）不亦（不是也）精（精妙）乎？”
翁曰：“无他（没别的诀窍），但（只是）手熟（手法熟练）尔（罢了）。”
康肃忿然（生气地）曰：“尔（你）安（怎敢）敢轻（轻视）吾（我）的射（射箭）?”
翁曰：“以我（我凭借）酌油（倒油）知之（得出这个道理）。”
乃（于是）取（拿）一葫芦（葫芦瓶）置于地（放在地上），以钱（用一个铜钱）覆其口（盖在口上），徐（慢慢地）以杓（勺子）酌油沥之（倒油），自（从）钱孔（铜钱的孔）入，而（却）钱不湿（铜钱没有沾上油）。
因（于是）曰：“我亦（也）无他（没有其他本事），惟（只是）手熟（熟练）尔（罢了）。”
康肃笑而（便）遣之（让他离去）。
此（这件事）与庄生（庄子）所谓（所说）解牛（庖丁解牛）斫轮者（斫轮的匠人）何异（有什么不同）？
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
– 刘禹锡
山（山）不在高（不一定高），有仙（有仙人居住）则名（就会出名）。
水（水）不在深（不一定深），有龙（有龙居住）则灵（就显得神奇）。
斯是（这就是）陋室（简陋的屋子），惟（只因为）吾（我）德馨（品德高尚而芬芳）。
苔痕（青苔的痕迹）上阶（爬上台阶）绿（碧绿），草色（青草的颜色）入帘（透进帘子）青（青青）。
谈笑（交谈欢笑之间）有鸿儒（有博学之士），往来（来来往往）无白丁（没有没有学问的人）。
可以（可以）调（弹奏）素琴（没有装饰的琴），阅（金文写的）金经（佛经）。
无（没有）丝竹（指音乐、歌舞之类）之乱耳（来扰乱耳朵），无案牍（公文文书）之劳形（来劳累身体）。
南阳（南阳）诸葛庐（诸葛亮的草庐），西蜀（西蜀）子云亭（扬子云的亭子）。
孔子云（孔子说）：“何陋之有（有什么简陋的呢）？”
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
– 周敦颐
水陆草木之花（生长在水中、陆地上的各种草木花卉），可爱者（可爱的）甚（非常）蕃（繁多）。
晋陶渊明（晋朝的陶渊明）独（唯独）爱菊（喜爱菊花）。
自李唐来（自从唐代以来），世人（世上的人）甚（非常）爱牡丹（喜爱牡丹花）。
予（我）独（唯独）爱（喜爱）莲（莲花）之（的）出淤泥（从污泥中长出）而不染（却不被污染），
濯（洗涤）清涟（清水）而不妖（却不妖媚），
中通（中间是通透的）外直（外形挺直），不蔓（不盘绕）不枝（不旁生枝节），
香远（香气传播得远）益（更加）清（清雅），亭亭（挺立的样子）净植（洁净地立着），
可远观（可以远远欣赏）而不可（却不能）亵玩（轻慢玩弄）焉（语气词，表示断定）。
予谓（我说）：菊（菊花），花之（众花中的）隐逸者也（隐士一样的花）；
牡丹（牡丹花），花之富贵者也（富贵之花）；
莲（莲花），花之君子者也（像君子一样的花）。
噫（唉）！菊之爱（对菊花的喜爱），陶后（陶渊明之后）鲜（很少）有闻（听说）；
莲之爱（对莲花的喜爱），同予者（和我一样的人）何人（有谁）？
牡丹之爱（对牡丹的喜爱），宜乎（当然）众矣（人多了）！
荀子《劝学》
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，
用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
君子（品德高尚的人）曰（说）：学（学习）不可以（不可以）已（停止）。
青（青色），取之于蓝（从蓝草中提取），而（却）青于蓝（比蓝更青）；
冰（冰），水（由水）为之（形成），而（却）寒于水（比水还寒冷）。
木（木头）直（笔直）中绳（合于墨绳），輮（加热蒸煮使其弯曲）以为轮（做成车轮），其（它的）曲（弯曲）中规（符合圆规的标准）；
虽（即使）有槁暴（干枯和曝晒），不复（不再能够）挺（挺直）者，是輮（加热弯曲）使之（使它）然（变成这样）的。
故（所以）木（木材）受绳（接受墨绳校正）则直（金（金属）就砺（接近磨刀石）则利（锋利），
君子（品德高尚的人）博学（广泛学习）而（日常）参省（检查反省）乎己（对自己），
则知（知识）明（清明）而行（行为）无过（没有错误）矣（了）。
积（土）成山（堆成山），风雨（风与雨）兴焉（由此而生）；
积水（水积聚）成渊（成为深潭），蛟龙（传说中的龙）生焉（由此而生）；
积善（积累善行）成德（形成高尚品德），而（于是）神明（精神通达明智）自得（自然获得），圣心（圣贤的心境）备焉（也由此具备）。
故（所以）不积（不积累）跬步（一小步，半步），无以（无法）至（到达）千里（遥远之地）；
不积（不汇聚）小流（细小的水流），无以（不能）成（汇成）江海（大江大海）。
骐骥（千里马）一跃（跳一下），不能（不能）十步（跨越十步）；
驽马（劣马）十驾（连续走十天的路程），功在（功劳在于）不舍（不放弃）。
锲（雕刻）而（但）舍之（中途放弃），朽木（腐烂的木头）不折（也刻不断）；
锲而（坚持雕刻）不舍（不放弃），金石（金属和石头）可镂（都能被刻透）。
蚓（蚯蚓）无（没有）爪牙（利爪和尖牙）之利（的锋利）、筋骨（筋骨）之强（的强壮），
上（向上）食（吃）埃土（尘土），下（向下）饮（喝）黄泉（地下的水），
用心（一心一意）一也（是因为用心专一）。
蟹（螃蟹）六跪（六条腿）而（二）螯（钳子），
非（不是）蛇鳝（蛇和鳝鱼）之穴（的洞穴），无可（没有可以）寄托（安身）者（的地方），
用心（用心）躁也（是因为浮躁）。
宋史-寇准传
初，张咏在成都，闻准入相，谓其僚属曰：“寇公奇材，惜学术不足尔。”及准出陕，咏适自成都罢还，准严供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》不可不读也。”准莫谕其意，归取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。”
初（起初），张咏（人名，北宋名臣）在（在）成都（今四川省省会），闻（听说）准（寇准，宋代宰相）入相（被任命为宰相），谓（对……说）其僚属（他的属下、同僚）曰（说）：“寇公（寇准这位大人）奇材（是奇才、人才出众），惜（可惜）学术（学问和治学之道）不足（不够、欠缺）尔（罢了，语气词）。”
及（等到）准（寇准）出陕（从陕西地区调出），咏（张咏）适（刚好）自成都（从成都）罢还（罢官回京），准（寇准）严（隆重、郑重）供帐（宴请的酒席、安排），大为（盛情地）具待（准备、招待他）。
咏将去（张咏将要离开时），准送之郊（寇准送他到郊外），问曰（问道）：“何以（用什么）教准（来教我寇准）？”
咏徐曰（张咏慢慢地说）：“《霍光传》不可不读也（不能不读啊）。”
准莫谕其意（寇准不明白他这话的用意），归（回家）取其传读之（取出这篇传记来读），至（读到）“不学无术”（没有学问、没有本事），笑曰（笑着说）：“此张公谓我矣（这是张咏在说我啊）。”
