Cours 8 Flashcards

1
Q

Quelle est l’origine étymologique de l’euthanasie ?

A

Mort douce en grec ancien

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Q

Qu’est-ce que l’euthanasie ?

A

L’arrêt intentionnel de la vie d’un.e patient.e par un.e médecin, parce que le.la médecine estime cet acte est dans l’intérêt du de la patient.e

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3
Q

Lorsque l’on parle d’euthanasie, qu’est-ce qui est exclu ?

A

L’erreur médical

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4
Q

Quel est l’intérêt typique du patient.e lors de l’euthanasie ?

A

La des souffrances

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5
Q

Quels sont les trois types d’euthanasie ?

A

Volontaire, non-volontaire et involontaire

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6
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie volontaire ?

A

Demandée par un-e patient-e compétant-e.

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7
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie non volontaire ?

A

Non-demandée par un-e patient-e, dans les cas d’inaptitude au consentement (demandée par consentement substitué)

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8
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie involontaire ?

A

Expression explicite d’un refus d’euthanasie (contre la volonté d’un-e patient-e)

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9
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie active ?

A

Lorsqu’un-e médecin met intentionnellment fin à la vie d’un-e petient-e par un acte tel qu’un injection létale.

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10
Q

Quels types d’euthanasie sont actives ?

A

Euthanasie volontaire et euthanasie non volontaire.

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11
Q

Qu’est-ce que l’euthanasie passive ?

A

L’arrêt d’un traitement essentiel à la vie d’un-e patient-e.

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12
Q

Qu’est-ce que le suicide ?

A

X met fin à ses jours

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13
Q

Qu’est-ce que le suicide assisté par un.e médecin (ou mort assisté par un.e médecin) %

A

Lorsqu’un-e médecin aide intentionnellement un-e patient-e à mettre fin à ses jours, mais ne procède pas à l’acte final. Il peut s’agir, par exemple, de prescrire au patient-e une dose mortelle de médicaments qu’ielle devra prendre lui.elle-même.

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14
Q

Sarah est en phase terminale de sa maladie, mais elle est encore lucide. Elle demande à son médecin de mettre fin à sa vie en lui faisant une injection qui l’endormira et arrêtera son cœur. De quel type s’agit-il ?

A

Euthanasie active (volontaire)

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15
Q

Qu’est-ce que l’arrêt de traitement pour maintient en vie ?

A

Un-e professionel-le de la santé retire à un-e patient-e la technologie médicale qui était nécessaire pour qu’ielle puisse vivre. Cause de la mort : la maladie

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16
Q

Quels sont les trois types de conceptions de la vie humaine ?

A

Le vitalisme, le caractère sacré de la vie humaine et l’instrumentalité de la vie humaine.

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17
Q

Qu’est-ce que le vitalisme ?

A

La vie humaine est la valeur suprême et nous ne devons jamais faire quoi que ce soit pour l’abréger.

18
Q

Qu’est-ce que le caractère sacré de la vie humaine ?

A

La vie est un bien intrinsèque - un bien quelle que soit la forme qu’elle prend - auquel il est mauvais de mettre fin intentionnellement.

19
Q

Qu’est-ce que l’instrumentalité de la vie humaine ?

A

La vie est un bien instrumental - elle est bonne dans le mesure où elle permet de vivre des expériences et des relations précieuses. Lorsqu’une vie n’a plus un minimum de qualité, il est permis d’y mettre fin.

20
Q

Concernant la conception de l’instrumentalité de la vie humaine, qui décide de la qualité de la vie d’un individu ?

A

Le.la patient.e lui.elle même

21
Q

Qu’est-ce que l’argument de l’autonomie concernant l’AMM ?

A

Pour respecter pleinement l’autonomie, les personnes doivent avoir le droit d’agir selon leur conscience et leurs convictions en matière de soins médicaux, même (voire surtout) lorsqu’il s’agit de faire des choix au cours du dernier chapitre de leur vie. - choisir les conditions de sa mort

22
Q

Concernant l’argument de l’autonomie, on considère que le droit à une vie digne implique…

A

Le droit à une mort digne

23
Q

Quelles sont les contre arguments au principe d’autonomie concernant l’AMM ?

A
  1. L’autonomie n’est pas absolue (les différents principes sont à négocier + l’euthanasie volontaire est faite par quelqu’un, dans une société) Bref, la société n’est pas tenue de répondre à toutes les demandes sous le prétexte de l’autonomie.
  2. Peut être incompatible avec les buts de la médecine.
  3. La requête est-elle véritablement libre et éclairée ? (Objection de conscience)
24
Q

Qu’est-ce que l’argument de bienfaisance ?

A

Le devoir de soulager la souffrance est une priorité.

25
Q

Quels sont les contre-arguments de la bienfaisance ?

A
  1. La bienfaisance doit se limiter au respect de la vie humaine (2 principes à négocier)
  2. Distinction entre la douleur et la mort: la meilleur réponse est de prendre en charge la douleur, pas de tuer le-la patient-e (soins palliatifs devraient viser à tout prix à diminuer la douleur des patient.e.s)
  3. À quel point un.e patient.e doit souffrir pour que l’euthanasie volontaire devienne justifiable ? Et comment évaluer ce degré de souffrance ?
26
Q

Qu’est-ce que l’argument de l’incohérence ?

A

Ce sont des actes considérés comme moralement permissibles, même s’ils sont moralement équivalents à l’euthanasie volontaire.

27
Q

Comment s’effectue concrètement l’argument d’incohérence ?

A
  1. Respect du refus de traitement
  2. Administrer certains médicaments palliatifs qui vont accélérer la mort.
28
Q

Quelle est la distinction fondamentale entre l’argument d’incohérence et l’euthanasie volontaire ?

A

Laisser mourir vs tuer

29
Q

Pourquoi dit-on que l’intention de l’argument d’incohérence est différente de celle de l’euthanasie volontaire ?

A

L’argument d’incohérence vise à diminuer la souffrance et cela, même si la mort de l’individu devient plus rapide. L’euthanasie volontaire vise à mettre fin aux jours du.de.la. patient-e.

30
Q

Qu’est-ce que la doctrine du double effet ?

A

Il existe une différence morale importante entre les actions entreprises dans le but de mettre fin à la vie d’autrui et les actions dont le résultat (la mort) est une effet secondaire de l’objectif poursuivi. Intention vs résultat

31
Q

Est-ce que l’argument d’incohérence permet de mettre fin directement à la vie d’un individu ?

A

Il n’est jamais permis de prendre des mesures qui visent à mettre fin à une vie, même si le-la patient le demande. Il peut être permis d’entreprendre des actions dont la mort est une effet secondaire possible, en fonction des circonstances et du bien que vous espériez obtenir par votre action.

32
Q

Qu’est-ce que l’argument du risque d’abus/de la pente glissante ?

A

C’est le risque d’euthanasie involontaire par la permission de l’AMM.

Si vous autorisez une fois une exception à la loi qui interdit de mettre délibérément fin à une vie humaine, d’autres exceptions seront inévitablement faites, et la valeur suprême que nous accordons à la vie humaine, qu’elle soit exprimée en termes de caractères sacré ou autre, sera, de fait, érodée. Une fois ce processus entamé, rien ne pourra l’arrêter: il nous entraînera dans une série d’horreur sans noms.

33
Q

Qu’est-ce que l’état doit prévenir pour éviter un élargissement involontaire de l’euthanasie volontaire ?

A
  1. S’assurer de la compétence du patient pour ne pas commettre d’euthanasie non volontaire.
  2. Distinguer la différence entre une demande volontaire et la détresse.
  3. Ne pas euthanasier quiconque sans souffrance intolérable.
34
Q

Quels sont les distinctions entre le suicide et l’aide médical à mourir ?

A

La moralité, l’impulsivité et la capacité/compétence.

35
Q

Quel est le devoir du médecin face à des idéations suicidaires ?

A

Traiter la maladie et non promouvoir le suicide

36
Q

Quel est le devoir du médecin envers une population spécifique ?

A

Respecter l’autonomie du.de la patient.e.

37
Q

En quelle année est-ce que l’AMM est devenue légale au Canada ?

A

En juin 2016

38
Q

Quels sont les critères d’admissibilités à l’aide médical à mourir ?

A

Faire une demande volontaire, 18 ans, compétant, éclairé, être admissible à des soins de santé financés par l’État au Canada, diagnostic d’un problème de santé.

La maladie doit être grave, incurable, caractérisé par un déclin avancé et irréversible, ressentir une souffrance physique ou psychologique.

39
Q

Qu’est-ce qui est nécessaire pour exercer son droit à l’autonomie ?

A

Être dans des structure sociales qui permettent la réalisation de ces choix.

40
Q

Pour les gens atteints de maladie mentale, est-il possible d’avoir accès à l’AMM ?

A

NON

41
Q

Comment avoir accès à l’AMM lorsque l’on a une maladie mentale ?

A

Il faut demandé un consentement substitué/anticipé alors que l’on est lucide. Il faut que le retour à la compétence soit impossible.