Cours 3 - Racines antiques de la conception de l'être humain Flashcards

1
Q

Il existait plusieurs civilisation avant la Grèce antique, lesquelles?

A

Cycladique, minoenne, mycénienne

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2
Q

Lors de la Grèce antique, les grecques ont dû faire face à la menace Perse. Qu’est-ce qui a marqué l’époque classique de la Grèce antique?

A

Grèce antique : à partir de 1200 av. J.C., environ
-Siècles obscurs, de 1200 à 800 av. J.C.
-Époque archaïque, de 800 à 510 av. J.C.
-Époque classique, de 510 à 323 av. J.C.
Importance des Guerres médiques dans l’union des cités.
Victoire des Grecs à Salamine (480 av. J.C.), dirigés par Thémistocle, contre les Perses de Xerxès.
Puis, l’époque classique a pris fin avec la mort d’Alexandre LeGrand en 323 av JC.
-Époque hellénistique, de 323 à 146 av. J.C.
-Époque gréco-romaine, de 146 av. J.C. à 330 apr. J.C.

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3
Q

Que faut-il retenir de l’Empire d’Alexandre LeGrand?

A

À travers les conquêtes militaires, il y a eu diffusion de la culture grecque, sur un très vaste territoire. Et cette diffusion a eu des retombées historiques importantes.

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4
Q

Compléter la phrase suivante: Athènes a été pendant de nombreuses années, la ____ la plus ____ de la Grèce. C’est là qu’on a vu émerger la démocratie.

A

cité

importante

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5
Q

Quelles sont les différences entre l’essor de la démocratie à Athènes et la nôtre de nos jours?

A
  • Nous: on doit élire des députés qui vont nous représenter.
  • Eux: chaque citoyen se représente lui-même
  • Nous: tout adulte peut voter
  • Eux: seuls les citoyens pouvaient voter (citoyen = homme (exclusion des femmes, des métèques et des esclaves))
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6
Q

Quelles étaient les institutions politiques dans la Grèce antique?

A
  • Boulé: Chambre d’environ 500 personnes qui recevait les propositions de lois.
  • Ecclésia: l’Assemblée du peuple, c’est là qu’il y avait vote. Tous les citoyens pouvaient faire partie de l’ecclésia (environ 40 000 pers.), mais il semblerait qu’il n’y avait que 6000 citoyens qui y participaient.
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7
Q

Comment a été nommé le 5e siècle avant J.-C.?

A

Le « siècle de Périclès ». (philosophe très important)
Mais il ne faisait pas l’unanimité. On lui a reproché de vouloir imposer la démocratie.(partage du pouvoir/vote), ce qui est paradoxal, car il a voulu l’imposer, ce qui est tyrannique.

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8
Q

Qui était Solon (v. 640 à 558 av. J.C.)?

A

Le fondateur de la démocratie.

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9
Q

Qu’est-ce qui a engendré le déclin d’Athènes?

A

La Guerre du Péloponnèse : 431 à 404 avant J.-C (Athènes perd contre les Spartes).

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10
Q

Pourquoi y avait-il une grande importance du mythe chez les Grecs?

A

-Omniprésence / importance du mythe :
Rôle central dans l’éducation: en fournissant des modèles et des anti-modèles à travers les récits
Facteur de cohésion sociale: si le monde politique étaient restreint aux hommes citoyens, la mythologie, elle, rejoignait tout le monde (fêtes religieuses, compétitions sportives, etc.)
Permet de donner un sens à ce que l’être humain vit: toutes les questions sur le fonctionnement du monde, ce qui arrive après la mort, etc.
-Véhiculé par la tradition orale: il va y avoir donc plrs versions du même mythe. Il n’y a donc pas une version officielle d’un mythe. Va aussi évolué en fct de la culture, des événements historiques, jusqu’à ce qu’on l’écrive! Tout le monde peut recevoir et communiquer des aspects de la mythologie, pas besoin de savoir lire/écrire
-Peu de sources écrites :
Iliade et Odyssée, du poète Homère
Théogonie, du poète Hésiode
-Platon oppose le muthos et le logos: selon lui, dans le mythe, il n’y a pas de rationnel, pas de recherche de vérité absolue, pas de version officielle sur lequel s’appuyer. Le récit était pour mettre en évidence le raisonnement logique vs le récit dans la mythologie sans démonstration logique.

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11
Q

Quels étaient les deux courants religieux principaux de la mythologie grecque?

A

-Religion olympienne :
Culte des dieux olympiens, avec Zeus comme figure principale
Populaire dans les classes moyenne et aisée
-Orphisme :
Idée de la transmigration de l’âme à travers un cycle de réincarnations (une fois qu’on meurt, on est une version appauvrit de nous-même)
Populaire dans les classes plus pauvres de la société

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12
Q

Qu’est-ce que la Théogonie?

A

La création des Dieux, mais aussi la création de l’univers.
-(tout commence par un) Chaos originel (Chaos = condensé de tout ce qui existe dans l’univers, soit une masse, soit une fausse, mais le départ, ce n’est pas un Dieu tout puissant comme dans le monothéisme judéo-chrétiens) Va s’ensuivre l’apparition de toutes les entités du monde:
-Séquence d’apparition des divinités (selon Hésiode):
Gaïa et Éros
Nyx et Érèbe Ouranos (à partir de Gaïa)
Titans et titanides (suite à une « relation sexuelle » entre Ouranos et Gaïa)
Cyclopes

-Séquence d’apparition des divinités (selon Orphée):
Oeuf primordial contenu dans le Chaos et l’Éther
Protogonos (Premier-Né) surgit de cet oeuf
Par son avènement, établit une opposition avec la Nuit
Avec la Nuit il engendre Ouranos et Gaïa
Ouranos et Gaïa donnent naissance à Cronos et Rhéa
Cronos et Rhéa donnent naissance à Zeus et Héra
Zeus avale le principe de vie du dieu Protogonos

-(Les 2 séquences précédentes ne sont pas à retenir, mais ce point-ci oui!) *Point commun des deux théogonies : mise en ordre d’un chaos primitif et non une création à partir de rien

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13
Q

Diapos 11-12-13

A

Ce qui est à retenir de ces diapos est écrit dans l’espace commentaire, en-dessous.

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14
Q

Raconter le mythe de “La mutilation d’Ouranos”.

A

Ouranos, le ciel, était en relation avec Gaïa, la terre. L’entité qui permettait l’union était Éros. Ils ont eu le premier rapport sexuel (qui était incessant). Ouranos ne voulait pas mettre fin au rapport. C’était problématique car si le rapport sexuel n’a pas de fin, la nouvelle génération de dieux ne peut pas naître. Chronos, a castré son père, Ouranos. Le sang du ciel, a coulé sur terre et a créé des monstres et une part du sang s’est mélangée avec l’écume de l’océan pour donner naissance à Aphrodite, la déesse de l’amour.
-Ce qu’on retient de ce mythe? C’est le passage de l’amour par la peur et la contrainte à l’amour par la séduction et le désir. Aphrodite (féminin), est venue balancer Éros (masculin).

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15
Q

Raconter le mythe de “L’avènement de Zeus et des dieux olympiens”.

A

Chronos était un tyran paranoïaque. Sa crainte était que ses enfants lui vole son autorité et sa place. Il a donc décidé de les dévorer. Rhéa, son épouse n’était pas d’accord. Donc elle a pensé à une ruse. Elle a dissimulé Zeus, son enfant, elle l’a mis de côté pour qu’il puisse être protégé par d’autres jusqu’à ce qu’il devienne adulte. Et ensuite, elle a fait croire à Chronos qu’elle lui donnait Zeus, mais en fait, c’était des roches emballées. Chronos a avalé tout ça en croyant que c’était Zeus lol. Zeus a donc grandi en milieu protégé et une fois assez grand et fort, il s’est entouré d’alliés et est allé confronter Chronos, pour le forcer à régurgiter ses progénitures. Zeus a donc prit la place de Chronos. Sauf que Zeus n’a pas fait la même erreur que son père. Plutôt que de devenir un tyran paranoïaque, il a partagé le pouvoir. Il a confié les océans à Poséidon, les enfers à Hadès, etc.
Ce que raconte ce mythe? C’est le passage du pouvoir tyrannique à la démocratie. Raconte aussi une partie de l’histoire de la Grèce, car avant la démocratie, les grecques ont connus la dictature.

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16
Q

Raconter le mythe du “rapt de Perséphone”.

A

Perséphone était la fille de Déméter, déesse de la flore. Hadès, se sentait bien seul alors, pour avoir de la compagnie, il a décidé d’enlever Perséphone. Déméter, fâchée, a décidé de laisser mourir la flore, car si la flore meurt, tout le vivant est en péril. Zeus a servi de médiateur, un pacte a été conclu. Perséphone passe la moitié de l’année avec Hadès et l’autre moitié avec Déméter, ce qui a donné le cycle des saisons. Lorsque Perséphone descend en enfer, c’est l’automne (la flore “meurt”), à la fin de l’hiver, elle retourne voir sa mère et là la flore revit, donc c’est le printemps.
-Ce que raconte ce mythe? Comment on en est venu à un cycle des saisons. Une idée se dégage de ce mythe: peut-être qu’il y a une vie après la mort, peut-être qu’on peut renaître. Car la mort dans la mythologie grecque, c’est un peu angoissant. On pourrait donc dire que ce mythe en est un d’espoir.

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17
Q

Raconter le mythe de “Prométhée et le vol du feu céleste”.

A

Prométhée est un personnage très important dans la mythologie grecque. Il aurait contribué à façonner les premiers hommes. Il a voulu valoriser les hommes par rapport aux Dieux. Prométhée a berné Zeus. Il a prit les os d’un animal et les a recouvert de graisse et de l’autre côté de prendre la viande et de la recouvrir de fourrure. Il a fait une offrande à Zeus en lui demandant laquelle il voulait et il a choisi celle avec les os et la graisse. Donc il s’est fait avoir, car pas intéressant. Il a ensuite donné la viande aux hommes. Zeus n’a pas trouvé ça drôle alors il a privé les hommes du feu imortel, du blé. Pour remédier à la situation, Prométhée cherche à dérober le feu céleste pour le redonner aux hommes, mais le feu qu’il est allé dérober, était un feu appauvrit qui devait absolument être entretenu pour qu’il brûle (comme le nôtre). Même chose pour le blé, il doit être cultivé, soins, etc. Zeus a enchaîné Prométhée au mont Caucaz, pour qu’un aigle vienne lui dévorer le foie à tous les jours. Mais son foie, repoussait systématique à tous les jours pour être redévoré à tous les jours, et ainsi de suite. Zeus était surtout fâché car on avait volé aux dieux, pas tant pcqu’on avait donné aux hommes. Donc pour punir les hommes, il a “renvoyé Pandore”
Ce que dit ce mythe? Prométhée a eu avoir avec la création des êtres humains et dans les mythes impliquant Prométhée il y a une part de la condition humaine (les hommes doivent nourrir le feu, cultiver la terre). Au final, il voulait favoriser les hommes, mais il a plutôt compliqué leur existence.

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18
Q

Raconter le mythe de “Pandore, responsable de la condition humaine”.

A

On a dit à Pandore de ne pas regarder ce qu’il se trouvait dans une jar. Mais puisqu’elle est curieuse, elle n’a fait qu’à sa tête et a ouvert la jar. Tous les mots de l’humanité se trouvaient dedans (souffrance, maladie…). On lui a dit de refermer la jar avant que le mot au fond n’en sorte (“espoir”). Donc, l’humanité a connu la souffrance, la maladie, etc. donc elle a contribué à la condition humaine.

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19
Q

Raconter le mythe de “l’inévitable destin d’OEdipe”.

A

Fils de l’Aïoste et Jocaste, Roi et Reine de Tebb. L’oracle leur a dit qu’OEdipe était pour devenir leur fils et qu’il était pour tuer son père et marier sa mère. Ses parents mécontents de cette nouvelle, décidèrent de l’abandonner dès sa naissance. Jocaste a percé les talons d’OEdipe et puis, a été suspendu à un arbre, laissé à lui-même. (Oedipe veut dire “pied enflé”). Il a été rescapé par des bergers, encore en vie. Ils l’amènent à 2 parents qui voulaient un enfant. Puis rendu adulte, il a aussi voulu rencontrer l’Oracle de Delf. Il demande si Polib et Mérope sont ses vrais parents. Il dit seulement qu’il va tuer son père et marier sa mère. Alors pas content de cette nouvelle, il se sauve de la ville. Sur son chemin croise un homme, se bat contre lui et le tue (c’était son père). Résout l’énygme de la sphynge qui se tue par là suite. Arrive au village, rencontre sa mère qui veut se marier et la marie, et ont 4 enfants. OEdipe va gouverner pendant un certain temps, jusqu’à ce qu’il y ait une épidémie de peste. Tout le monde se demande pourquoi. L’oracle révèle que la peste demeurera tant que le meurtrier de l’Aïoste va se retrouver dans l’enceinte de la ville. Il va partir et finir sa vie en itinérant. La Jocaste va se pendre.
Ce que dit se mythe? Il est question du danger du fait de ne pas connaître sa propre histoire. Si on ne connaît pas sa propre histoire, ses propres parents, on s’expose à des drames épouvantables. Il connaissait une prophétie, mais ne connaissait pas son passé, ce qui l’a amené à réaliser cette prophétie.

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20
Q

Raconter le mythe de “La métamorphose de Narcisse”.

A

Très beau jeune homme, qui plaisait tant aux hommes qu’aux femmes. Mais il était fendant et préférait partir chasser. On s’est lassé des comportements de Narcisse, et Némésis, la déesse de la vengeance a fait en sorte que Narcisse tombe amoureux de son reflet. Par la suite il a donné naissance à la fleur qui porte le nom de Narcisse.
L’idée qui se dégage du mythe? Mieux vaut prendre le risque d’aimer autrui que de s’aimer soi-même. S’aimer soi-même est mortel.

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21
Q

Qui sont les suppliciés?

A

Des gens qui ont fait des choses horribles et qui ont eu une punition pour cela.

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22
Q

Qu’ont fait Tantale, Sisyphe et Danaïdes, tous des suppliciés?

A
  • Tantale: il a servi du nectar de qqch à ses invités alors que c’est des mets réservés aux dieux. Il a aussi servi son fils à manger à ses invités. Il a négligé s’occuper d’un veau d’or. Donc à chaque fois qu’il voulait se nourrir ou s’abreuver, la nourriture dans les arbre ou l’eau qui coulait, s’éloignaient de lui. Et pour le maintenir dans ce dispositif, il y avait un immense rocher au-dessus de lui qui menaçait de l’écraser.
  • Sisyphe: on lui a reproché d’avoir divulgué des secrets divins et de vouloir déjouer la mort. Sa condamnation était de roulé une roche jusqu’en haut d’une montagne. Cette roche retombait de l’autre côté. Il devait aller la chercher la roche et la monter à nouveau et ainsi de suite.
  • Les Danaïdes: sous l’ordre de leur père, elles devaient tuer leurs maris le soir de leurs noces. 49 d’entre elles ont tué leur mari, il y en a une qui n’avait pas reçu le mémo. Les 49 ont été condamnées à remplir un puit sans fond.
  • Ce que dit ces mythes des suppliciés? Il ne faut pas désobéir aux dieux. Il ne faut pas faire des choses vu comme étant incorrectes/amorales.
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23
Q

Les héros: Thésée, Persée et Héraclès. Qu’ont-ils chacun fait?

A
  • Thésée: il a terrassé le Minotaure (créature mi-homme, mi-bête) qui se nourrissait de chair humaine. À l’aide d’Arianne qui lui a donné une bobine de fil, pour retrouver son chemin après avoir tué le Minotaure.
  • Persée: a terrassé la méduse. Il a coupé la tête de la méduse et s’en est servi pour pétrifier plein de gens.
  • Héraclès: a été condamné à faire 12 travaux/exploits pour racheter la mort de sa femme, qui suite à une colère épouvantable avait tué sa femme. Malgré qu’il ait accompli tous ses exploits, il a connu une mort atroce. Il a succombé à une ruse de sa nouvelle épouse qui lui a donné une tunique empoisonnée pour se venger de qqch. Elle lui a fait vivre toutes sortes de souffrance et pour y mettre fin il a dû se jeter dans le feu.
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24
Q

*Qu’est-ce qui ressort de ces histoires de héros?

A

Thésée, Persée et Héraclès, ont tous réalisé de grands exploits, mais ils ont aussi commis des fautes et n’ont pas un parcours exemplaires. Humains/demi-dieux, qui sont parvenus à un statut bien convoités, mais leur parcours n’est pas sans faute.

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25
Q

Qui est Achille?

A

Un des principaux héros de la guerre de Troie (grecque vs Troyens). Les Troyens ont enlevé la plus belle femme des grecques (Hélène). Cette guerre a duré environ 10 ans. À sa naissance, sa mère l’a trempé dans les eaux du Stix pour le rendre invulnérable, elle l’a pris par le talon, et seule cette place sur son corps était vulnérable. Il a choisi de prendre une vie courte et glorieuse au lieu d’une longue et laborieuse. Puis, lors de la guerre de Troie, il est mort à cause d’une flèche au talon, son seul point faible.

26
Q

Qui est Ulysse?

A

Autre guerrier de la guerre de Troie. C’est lui qui a pensé à la ruse qui a mené à la victoire des grecques: on fait croire aux troyens qu’on s’en va. On leur offre un cheval de bois en l’honneur de leur victoire, mais on va aller se cacher dans le flan du cheval. Les Troyens ont amenés le cheval au centre de la ville. À la tombée de la nuit, les grecques sont sortis du cheval de bois et ont saccagé la ville et ont aussi ouvert les portes pour que d’autres guerriers viennent les aider. Ainsi, les grecques ont gagné la guerre de Troie. Poséidon, fâché contre Ulysse, a éloigné Ulysse de son trajet et a passé 10 autres années à errer. Il a été confronté à toutes sortes de choses, et dont le géant Polyphème dont il a percé son seul oeil.

27
Q

Quel écrit raconte le récit de la Guerre de Troie? Quel écrit raconte le récit du retour d’Ulysse dans sa patrie?

A

L’Illiade

L’Odyssée

28
Q

Qu’est-ce qui ressort des mythes d’Achille et d’Ulysse?

A

Mieux vaut une vie simple. Mieux vaut mener une vie de mortel que de rechercher une vie de héros.
Mais pour faire un lien avec notre vie à nous, lorsqu’on s’ennui, le temps est long, mais lorsqu’on s’occupe et qu’on aime la vie, la temps passe vite. Donc on retrouve un peu le mm pattern.

29
Q

Quelle lecture doit-on faire des récits, dont ceux tirés de la mythologie?

A
  • Le sens multiple, les nombreuses significations dans les récits mythologiques. On ne cherche pas une vérité absolue, mais des vérités relatives.
  • Toute la question de la parole, l’importance et la puissance de celle-ci qui communique ces mythes là.
  • On retient aussi un sens manifeste, mais aussi un sens latent qui se cache en-dessous du récit. La vérité relative se trouve dans le discours latent.
30
Q

-Quel en est le lien des mythes grecques avec la thérapie?

A

On met nous-même notre vie en récit. Et quand on va en thérapie, c’est pour surmonter une difficulté qu’on rencontre. Lorsqu’on consulte, on raconte ce qui nous a mené à consulter, on raconte nos difficultés. Le thérapeute, lui, se doute bien que ce que dit la personne n’est qu’une version de ce qui s’est passé, que ce n’est pas le récit objectif. Ensuite, c’est de voir ce qu’on fait avec ce récit. Tout dépend de l’approche du thérapeute. Certains prennent en charge la suite des choses et va écrire l’histoire en disant: voici comment on va surmonter la difficulté. Dans d’autres approches on va davantage donné ce rôle à la personne qui vient consulter.

31
Q

Faire une conclusion concernant la mythologie

A
  • Polythéisme : le pouvoir est partagé entre plusieurs divinités
  • Puissance (et non toute-puissance) divine: les dieux ne décident pas de tout.
  • Dieux près des êtres humains / êtres humains près des dieux (il va y avoir des unions aussi)
  • Rôle peu flatteur de la femme (en général)
  • Influence des dieux sur le destin des être humains
  • Les mythes remplissent plusieurs fonctions importantes (éducation, cohésion sociale et réponses à des Q)
  • Plusieurs raisons expliquent le déclin de la mythologie dans la culture occidentale (chapitre web, mais aussi la question de la mort. C’est peu rassurant. Donc d’autres religions proposent des solutions plus intéressantes)
32
Q

Vrai ou faux? Malgré deux milles ans de Christianisme, les mythes et les divinités grecs sont encore présents dans notre imaginaire et notre culture.

A

Vrai.
Exemples:
-Dans notre langage :
-Un individu qui entretient un profond amour de lui-même est qualifié de ____narcissique___________
-Si l’anxiété devient trop forte, nous risquons de faire une attaque de
____panique (Pan mi-homme-mibouc)______
-Le point faible de quelqu’un, surtout s’il est propre à cet individu en particulier, est aussi désigné comme étant son _____talon d’Achille __________
-Dans la culture populaire :
The Avengers et Justice League, nous montrent des entités avec des pouvoirs importants qui vont venir interférer avec des activités humaines de toutes sortes de façons.
-Les personnages mythologiques sont parfois utilisés dans les médias, notamment les campagnes électorales. Il est alors intéressant de se pencher non seulement sur l’emploi de l’image manifeste, mais aussi sur le sens sous-jacent, c’est-à-dire la signification du mythe: la méduse aurait été une belle femme qui aurait été agressée sexuelle par Poséidon dans le temps d’Athena. Athéna s’est fâché contre la méduse, elle a été transfo en entité monstrueuse. Donc, Hilary Clinton est dépeinte comme étant monstrueuse.

33
Q

Qu’est-ce que la philosophie?

A

La philosophie (« amour de la connaissance ») remplace les explications surnaturelles par des arguments rationnels.

34
Q

Nommer quelques grandes idées de la philosophie.

A
  • Thalès (premier philosophe) identifie la substance primordiale (l’eau) et invite à ce qu’on le critique (dialogue). L’eau se retrouve sous différentes formes dans tout ce qui existe.
  • Selon Héraclite, la nature est en perpétuel changement. Tout se transforme, on ne se baigne jamais 2 fois dans le même fleuve. Nous-même on change. Ça pose un problème quand même assez fondamental, si on cherche à comprendre un problème.
35
Q

Concernant l’école d’Élée, qui est maître de cette école? Qu’a-t-il apporté?

A
  • Parménide (vers 515-450 av. J.C.)
  • Plusieurs considèrent aujourd’hui Parménide comme le père de la métaphysique
  • Il aurait donné à la philosophie son objet : l’Être
  • L’Être est sans commencement ni fin. Il est éternel, infini, immuable…. L’Être c’est ce qui est, ce qui n’est pas, n’est pas. Il ne peut pas avoir de fin, car on parlerait alors de non-Être: impossible car ce qui n’est pas, ne peut pas Être. (mm principe avec le point de départ, et le fait qu’il soit partout).
  • Dans cette école, ce sur quoi on va se baser pour établir la vérité, c’est la cohérence du raisonnement. Tant qu’un raisonnement est cohérent, il est vrai. La cohérence du raisonnement a toujours préséance sur ce que l’on observe.
36
Q

Zénon d’Élée, un disciple important de Parménide, défendit la pensée de ce dernier avec le paradoxe d’Achille et la tortue. Élaborer.

A

Situation hypothétique pour illustrer que le mouvement est une impossibilité logique.
La tortue a une longueur d’avance et Achille doit la rattraper, mais on dit qu’il est impossible qu’il la rattrape. Pour parcours une distance, il doit passer par le milieu et ainsi de suite. Faudrait alors parcourir une infinité de distance. Impossible. Donc même si on l’observe, notre raison nous dit que c’est impossible.

37
Q

Qui était Pythagore?

A
  • L’explication de toute chose se trouve dans les nombres et dans les relations entre eux. Tous les nombres ont une significations. (côté rationnel, mais aussi symbolique)
  • Rien n’est parfait dans le monde réel (si on trouve un triangle dans le monde réel, il ne sera pas parfait)
  • Mode de vie ascétique (on ne recherche pas les plaisirs, si on ne recherche pas la stimulation, on pourra alors mieux réfléchir)
  • Défenseurs du respect et de l’égalitarisme
  • Raisonnement comme fonction de l’âme (l’âme et le corps meurt. qd le corps meurt, l’âme poursuit sa route et va y avoir réincarnation)
38
Q

Qui était Démocrite?

A

-Dernier des grands cosmologistes grecs antiques
-Toute chose est constituée d’atomes (pas de-division: indivisible) Matérialiste, moniste.
-Fournit une explication de la perception: tout objet produit des émanations qui vont rentrer dans le corps de la personne qui perçoit. Ces émanations vont se mélanger aux atomes de notre âme (atomes de feu) pour donner la représentation.
-La pensée est dans la tête, l’appétit dans le foie, les émotions dans le cœur
-Prônait la modération et non l’hédonisme
Si on comprend bien les lois au niveau des atomes, on va bien comprendre ce qui se passe à toutes les autres échelles.

39
Q

Qui étaient les Sophistes?

A
  • Connurent un essor important dans un contexte où la vérité apparaissait relative
  • Conclusion des sophistes : il n’existe pas une seule vérité, mais bien plusieurs vérités
  • Il est donc primordial de connaître la rhétorique (discours) et la logique
  • La question n’est plus « de quoi est fait l’univers » mais plutôt « qu’est-ce que les hommes peuvent savoir et comment peuvent-ils le savoir »? (comment on pense, comment on réfléchi, comment on fonctionne). On pourrait dire que les Sophistes étaient des psychologues.
40
Q

Qui était le plus connu et le plus ancien sophiste?

A

Protagoras

  • On lui doit « De toutes les choses, la mesure est l’homme : de celles qui sont, du fait qu’elles sont; de celles qui ne sont pas, du fait qu’elles ne sont pas » (tout ce qu’on voit, est dans les limites de qui nous sommes)
  • Agnostique: ne se prononce pas sur l’existence des dieux.
  • S’intéressait davantage à l’expérience humaine subjective qu’à l’univers physique
  • Demandait un salaire très élevé pour ses services (c’est à la fois un acte de foie, si on ne paie pas un gros montant, c’est qu’on ne croit pas à ce que l’autre va nous dire).
41
Q

Étant donné que le but des sophistes est de persuader, de convaincre et de faire en sorte que l’autre va croire ce que l’on dit (si l’autre croit, cette chose est nécessairement vraie pour cette personne). Donner des exemples de sophismes.

A

Faux arguments = sophismes

  • L’« opinionite »: justifier son point de vue en réclamant son droit à l’opinion. Or, l’opinion n’est pas un argument.
  • La caricature: tourner en dérision un point de vue. Ex: ah les psychanalystes, ils voient du sexe partout.
  • Argument d’autorité: faire valoir son point de vue en mettant de l’avant son statut.
  • Argument ad hominem: on fait ressortir un défaut de notre interlocuteur pour déprécier son point de vue. Ex: discréditer qqun car il a un prob d’alcool, ou un dossier criminel.
  • Appel aux sentiments: Ex: si vous voter pour telle personne, ça va être la fin sociale, la pauvreté, etc. Ou genre: Oooh j’ai tellement eu la vie difficile, je mérite une bonne note!
  • Le troupeau et le mouton: l’appel à la majorité. Ex: de nos jours, on pense surtout ça. La majorité peut se faire manipuler.
  • La contradiction: si on soulève une contradiction dans le point de vue adverse (réelle ou apparente), on risque de gagner des points dans le débat. La contradiction ce n’est pas nécessairement un argument invalide, mais plutôt un point de vue qui demande plus de précision.
  • La pétition de principe: Ex: “l’avortement cause la mort injustifiée de l’individu et c’est un meurtre. Le meurtre est illégal, l’avortement doit donc être illégal.” On pose un argument vrai pour poursuivre avec notre raisonnement. Or, c’est la conclusion. On met la prémisse de l’avortement en conclusion alors que ce n’est pas le cas, on tourne en rond.
  • Le faux dilemme: de laisser croire qu’il n’y a que 2 possibilités alors qu’il y en a d’autres. “Soit vous être avec moi, soit vous êtes contre moi.”
  • La généralisation hâtive: partir de cas particuliers et de généraliser à un ensemble d’individus. Ex: toutes les personnes sur le BS sont des fraudeurs.
  • Le coq et le soleil: On a l’image que le soleil se lève et le coq chante, comme si le levé du soleil causait le chant du coq. Donc on prend une corrélation dans laquelle on tire un rapport de cause à effet. Ex: un tel étant bien déprimé, il a fait une thérapie et là il va mieux, donc c’est la thérapie qui l’a aidé.
  • La preuve par l’ignorance: l’absence de preuve permet de réfuter une thèse. Ex: tu n’as pas de preuves donc ce que tu dis est faux.
42
Q

Qui était Socrate?

A
  • Propose la maïeutique comme méthode (souhaitait faire accoucher son interlocuteur d’une vérité. On n’ira pas dans l’affirmation, mais dans le questionnement pour ouvrir le raisonnement. Si nos Q sont bien formulées, la maïeutique mène à la constatation des limites, car elle nous amène à constater notre relative ignorance)
  • À ça, s’ajoute l’ironie socratique. Il feignait ne pas comprendre. Il amenait l’autre à ouvrir pour éventuellement exposer les failles.
  • Recherche l’essence des concepts à travers la formulation de « définitions inductives »: on cherche des définitions de ce qui est beau et ensuite on essaie de les appliquer à ce qui est beau.
  • S’opposa aux Sophistes
  • Mentor de Platon (qui perpétua son œuvre) (on n’a pas d’écrits de Socrate, son oeuvre sera dans celle de Platon)
  • Accusé de « corrompre la jeunesse », il fut condamné à mort: car il invitait à questionner l’autorité plutôt que d’obéir. Mais il était aimé et respecté. Il a été condamné lors de célébrités religieuses donc on ne pouvait pas assister à son exécution. Il aurait pu s’enfuir, mais il a refusé et a préféré faire face à la sentence. Ça a salit l’image des autorités.
43
Q

Qui était Platon?

A
  • Influencé par Socrate et Pythagore
  • Fonda sa propre école, l’Académie (“Nul ne peut entrer s’il n’est pas géomaître” = faut passer par une compréhension mathématique jusqu’à la compréhension des savoirs)
  • Rôle central de la raison et de l’introspection: on se détourne de ce que nous disent nos sens/impressions. Il y a imperfection dans le monde matériel, on doit se détourner du monde matériel pour pratiquer l’instrospection.
  • Il faut libérer l’âme des appétences de la chair: on ne doit pas aller dans le sens de nos désirs charnels, de l’excitation
  • Dans la conception de Platon, les essences portent le nom de « Formes »: les formes sont immuables, éternelles, abstraites et connaissables/saisissable = Ce qui fondamentalement vrai.
44
Q

Décrire la conception platonicienne.

A
  • Le monde empirique n’est que la pâle copie d’un monde abstrait, celui des formes pures
  • La perception sensorielle est trompeuse, puisqu’elle est issue de l’interaction entre la matière et la forme pure s’y rapportant
  • Triomphe de la pensée rationnelle sur l’expérience sensorielle
  • Il est donc essentiel, dans la quête de vérité, de préférer le monde intelligible à celui des apparences
45
Q

Quels sont les divers niveaux de compréhension selon Platon?

A

Monde des apparences (superficiel et trompeur)

  • Imagination (porte sur des images)
  • Croyances (porte sur les choses directement visibles) (un peu que l’imagination, car contact direct)Monde intelligible
    -Pensée (porte sur les objets mathématiques) (pas encore idéal, car trop proche du monde physique, donc faut s’éloigner de la pensée et se rapprocher de l’intelligence)
    -Intelligence, connaissance (porte sur les formes)
    *La connaissance absolue selon Platon = le Bien.
    *Selon Platon, le corps est le tombeau de l’âme.
46
Q

L’âme comporte plusieurs composantes selon Platon, lesquelles?

A

-Rationnelle (= la seule composante immortelle): celle qui nous permet de réfléchir
-Vive: reliée au émotions, mouvements, comportements (meurt avec le corps)
-Appétitive: reliée aux besoins (meurt avec le corps aussi)
Opposant de la démocratie (car le peuple est manipulé par les Sophistes), la cité devait être gouvernée par le « philosophe-roi ». Le philosophe-roi se distingue des autres par sa sagesse (réfléchi, bonne connaissance de la philo). En-dessous de lui, ya les gardiens c’est le courage. En-dessous encore, ya les boutiquiers et les paysans se démarquent par leur tempérance, modération. Tout ça ensemble, donne la justice.

47
Q

Qu’est-ce que le Cynisme (chien)?

A
  • Antisthène, père du Cynisme, prônait un retour à la nature. C’était un des proches de Socrate et qui aurait assisté à sa mort. Et qu’est-ce ça disait d’une société qui venait de tuer la sagesse, pas de bonnes choses. La seule chose qui compte est la pratique de la vertue.
  • Diogène rejetait toutes les conventions, règles, modes, etc., et choqua par son impudence. Il faisait tout ce qu’il voulait quand il le voulait (masturber en public, déféquer,…). Alexandre LeGrand serait aller le voir en lui demandant: que veux-tu que je t’offres? Il aurait répondu: fais juste de tasser de devant mon soleil.
  • Le Cynisme pouvait mener à un mode de vie antisociale (juger la société comme étant mauvaise et aller à l’encontre).
48
Q

Qui était Aristote?

A
  • Élève de Platon
  • Précepteur d’Alexandre le Grand (l’éduquait)
  • Fonda le Lycée
  • Auteur de l’une des premières conceptions de la science
  • Un des penseurs occidentaux les plus influents, et ce, de l’Antiquité à aujourd’hui
49
Q

Décrire la conception aristotélicienne.

A
  • Comme Socrate et Platon, Aristote cherche à identifier les essences; on ne peut les connaître qu’en étudiant la nature. Plutôt que de déprécier le corps et le monde empirique, c’est plutôt de se servir du corps comme instrument pour comprendre comment le monde fonctionne.
  • On lui doit le développement de la logique: consiste à attribuer un prédicat à un sujet. Ex: Socrate est mortel. Le raisonnement le plus simple est le syllogisme. Ex: tous les hommes sont mortels, Socrate est un homme, donc Socrate est mortel.
  • Séparer les sens et la raison mène à la confusion (exemple du rêve qui a des incohérences, car Selon Aristote, dans nos rêves il y a déconnexion entre la raison et le monde sensoriel)
  • Chaque chose de la nature a son devenir propre, sa raison d’être (entéléchie (le devenir de cette chose)): ex: une semence est de devenir un germe.
  • Toutes les entéléchies remontent au « premier moteur »: la cause première de toute chose.
50
Q

Selon Aristote, pour connaître une chose, il faut considérer 4 aspects, lesquels?

A

-Cause matérielle
-Cause formelle
-Cause efficiente
-Cause finale
Si on prend l’exemple d’une statue de la déesse Aphrodite, la cause matérielle est ce qui compose cette statue. La cause formelle serait la forme de cette statue donc celle de la déesse Aphrodite. La cause efficiente est l’É qui a servit aux sculpteurs pour produire la statue. Et la cause finale c’est la fonction de cette statue, donc d’évoquer la beauté.

51
Q

Vrai ou faux? Selon Aristote, toute chose vivante possède une âme; celle-ci peut être « végétative », « sensitive » ou « rationnelle ».

A

Vrai
L’âme végétative est capable de croissance, d’assimilation et elle est capable de se reproduire.
L’âme sensitive a toutes les capacités de l’âme végétative, mais elle est capable de ressentir le plaisir, la douleur. Elle permet de percevoir et permet l’action (chez les animaux).
L’âme rationnelle est chez les humains. Elle a toutes les caractéristiques des deux âmes précédentes, mais en plus, l’âme rationnelle comprend la compréhension.

52
Q

Aristote définit l’Homme comme un « animal politique ». Il importe d’éduquer afin que les hommes deviennent citoyens. La démocratie doit être défendue, car la multitude vaut plus qu’un seul homme, même le meilleur.

Le théâtre est un auxiliaire du politique, car il éveille la conscience du citoyen. Il montre que le théâtre permet de purger des passions mauvaises.

Qu’est-ce que tout cela veut dire?

A

La démocratie doit être mise de l’avant, on va éduquer la population et ça va bien aller. Le théâtre est là pour créer un certain équilibre et purger certaines mauvaises passions. Selon Aristote, l’esclavage n’est pas une mauvaise chose, il estime que certaines naissent esclaves et en obéissant, ils permettent à leur maître d’avoir la liberté nécessaire pour penser et réfléchir.

53
Q

Plutôt que de séparer la matière et la forme, Aristote les conçoit comme indissociables. Quel nom porte cette théorie?

A

Porte le nom d’hylémorphisme. Aristote ne serait pas dualiste ni moniste, il serait hylémorphiste. C’est un dualisme assez particulier. L’âme et le corps existent, mais à travers l’autre. Une part dans chaque, mais ne sont pas une seule et même chose non plus. Donc, interdépendance, sans pour autant qu’on en revienne à une seule et même chose.

54
Q

Dans sa théorie hylémorphiste, Aristote décrit les divers niveaux de la connaissance. Lesquels?

A

-Information sensorielle (perceptions isolées)
-Sens commun (expérience sensorielle unifiée)
-Raison passive (utilisation de l’expérience unifiée)
-Raison active (abstraction des principes, ou essences, de l’expérience sensorielle unifiée)
Ex: on est au contact d’un courant électrique. Pensons à toutes les dimensions que nous donneraient nos sens (le grésillement du courant, la luminosité, le touché au contact (pince),…). Le sens commun est de voir que tous ces éléments ramènent à une seule et même chose. La raison passive c’est la description de ce que ça permet l’électricité.. La raison active amène au pourquoi des choses, qu’est-ce qu’il en est, comment ça procède.

55
Q

Expliquer la science, selon Aristote.

A

-La vérité réside d’abord dans le logos humain, plus précisément en nos propositions reliant, conformément ou non à la réalité, un sujet et un attribut: il s’agit de voir si notre énoncé est bel et bien conforme à la réalité. Si oui, on est du côté de ce qui est vrai. La vérité se trouve dans la réalité déjà là et là on veut voir si notre discours est vrai p/r à cette réalité. donc déjà dans le discours il y a de la vérité.
-La perception du singulier est le point de départ de la connaissance. On a besoin de nos sensations pour arriver à la science.
-La science doit être universelle, c’est-à-dire qu’elle doit permettre de définir l’essence (fondamental) de l’être humain. Ce qui va se retrouver chez TOUS les êtres humains.
-Par ailleurs, la science est la connaissance :
du « nécessaire » (ce qui ne peut pas ne pas être)
du « pourquoi » des choses (ne peut pas juste dire que la somme des angles d’un triangle donne 180, faut dire pk.)
Démarche, méthode :
-L’expérience (qui suppose à la fois perception et souvenir) mène à une connaissance générale et non universelle. On peut slmt observer un certains nombres de cas particuliers. À partir de ces cas, on pourrait être tenté de généraliser et de dire ce qui est universel, mais Aristote dit NON. Mais on va faire quelque chose de semblable.
-L’induction est une démarche à la fois empirique et rationnelle (implique l’intuition basée à la fois sur ce qu’on observe et sur une connaissance intime des choses). Donc, on a déjà un petit peu accès aux choses universelles. On part de ces cas particuliers, on fait une genre de généralisation, mais qui vient s’appuyer sur une connaissance intuitive.
-L’universel n’est pas indépendant de la matière (de l’humain et de la nature). Il est à la jonction entre le monde sensible et le monde rationnel.

56
Q

Qu’est-ce que le Scepticisme?

A
  • Pyrrhon d’Élis (v. 360-270 av. J.-C.) est souvent considéré comme le fondateur de l’école du scepticisme
  • Les Sceptiques doutaient qu’il puisse exister une quelconque forme de vérité incontestable
  • Afin d’éviter la frustration, mieux vaut ne croire en rien
  • S’opposèrent aux dogmatiques et à toutes les personnes qui croyaient en des choses fondamentales sur le monde.
57
Q

Qu’est-ce que l’Épicurisme?

A
  • Doctrine fondée par Épicure de Samos (vers 341-270 av. J.-C.), dite « École du Jardin »
  • La meilleure vie est celle centrée sur le plaisir dans la modération. En évitant le déplaisir. Rien du côté de l’excitation volontaire et exagéré.
  • Il faut distinguer l’Épicurisme de l’Hédonisme
  • Les Épicuristes étaient des matérialistes. Tout est matière, y comprit l’âme.
  • Il contestait Aristote. Il ne croyait pas au finalisme de la nature
58
Q

Qu’est-ce que le Stoïcisme?

A
  • Doctrine fondée par Zénon de Citium (vers 335-263 av. J.-C.), dite « École du Portique ». Tout est ordonné dans le monde, rien n’arrive pour rien.
  • Il importe d’accepter son sort avec indifférence ou, en cas d’épreuves difficiles, avec courage. Si on vit des épreuves difficiles, ça sert a rien de se révolter ou de trouver ça injuste. C’est pas les choses qui nous trouble, c’est la représentation qu’on s’en fait. Donc, si on accepte avec indifférence, on demeurera serein.
  • Remporta une forte popularité, et fut une philosophie dominante à l’apogée de l’Empire romain
  • L’âme est matière, donc pas immortalité de l’âme.
59
Q

Quel lien peut-on faire entre le Stoïcisme et une approche contemporaine en psychologie?

A

La thérapie cognitivo-comportementale. Selon notre représentation des choses, nous n’aurons pas le même vécu.

60
Q

Le Scepticisme, l’Épicurisme et le Stoïcisme, malgré leurs caractéristiques propres, s’entendaient sur un point très important, lequel?

A

L’ataraxie (= tranquillité de l’âme) est le principe
du bonheur.

Chaque école propose des manières quelques
peu différentes pour atteindre cet état:
-Le Scepticisme: l’indifférence, le doute. Important de ne pas prendre position, car si on va du côté des convictions, de la passion, on va souffrir.
-L’Épicurisme: la sagesse consistait à ne pas craindre les dieux, la mort, on peut supporter la douleur en se souvenant des souvenirs passés, et on ne doit que satisfaire les besoins nécessaires et naturels.
-Le Stoïcisme: d’accepter son destin, ce qui se passe. On accueil le plan divin. On embrasse les événements.

61
Q

Faire une conclusion concernant la philosophie.

A
  • D’abord la recherche de la connaissance, de la vérité absolue
  • Chemins divergents, « plusieurs vérités »
  • Relativisme des Sophistes et des Sceptiques
  • Révolte des Cyniques
  • Essor de courants comme l’Épicurisme et le Stoïcisme
62
Q

Aujourd’hui, sous quelles formes retrouve-t-on ces courants?

A

Exemple : les sophistes, aujourd’hui

Marketing : Le but de la publicité ne consiste pas à diffuser de l’information véridique au sujet de la supériorité d’un produit sur un autre, mais plutôt à persuader les consommateurs qu’il s’agit bel et bien de la meilleure option pour eux (et que le produit en question améliorera leur existence).

Politique : Dans un débat des chefs, assiste-t-on à un débat d’idées? Le but des campagnes électorales est semblable à celui des campagnes publicitaires, c’est-à-dire que l’on cherche à persuader l’électorat qu’un parti politique et/ou un candidat offrira les réponses et les solutions attendues.