Baixa Idade Média II

Question 1

Crise do sistema feudal deveu-se a…

Answer 1

…crescimento demográfico, que conduziu ao florescimento do comércio.
As pessoas procuram as cidades à procura de melhores condições de vida.
Com o comércio diminui a importância dos senhores feudais.

Question 2

Porque é que o Direito Justinianeu era apetecível?

Answer 2

Porque se mostrava particularmente ajustado para as necessidades do comércio.
Para além disso, as novas cidades-Estado tinham de ser regidas o que contribuiu para uma expansão dos poderes dos reis, que poderiam ser controlados através do DJ.
O Sacro Império Romano Germânico era visto como sucessor do Império Romano.

Question 3

O Direito Justinianeu disseminou-se nas universidades?

Answer 3

SIm, porque passou a ser ensinado nas Universidades europeias, passando a disseminar-se entre os estudantes.
Era lecionado o Direito Canónico (Direito Romano das coletâneas justinianeias).
Primeiro, as universidades começaram por serem designadas de Estadium Generale (instituição aberta a escolares das mais diferentes proveniências).
Os polos partilhavam a língua universal do latim, o que permitiu aos estudantes disseminarem este Direito letrado.
A metodologia de estudo praticada nestas universidades foi desenvolvida nas escolas de tradição medieval: Glosadores e Comentadores.

Question 4

O que destaca a escola de Bolonha ou dos Glosadores?

Answer 4

Foi a primeira escola a realizar o estudo sistemático e a divulgação do Direito Justinianeu em largas dimensões.

Question 5

Porque é que a atividade do Monge Irnério foi fundamental?

Answer 5

Primeiro: decidiu autonomizar o estudo do Direito nos estudos medievais então existentes.
Segundo: decidiu estudar os textos justinianeus numa versão completa e originária, com superação dos extratos e resumos da época precedente.

Trouxe os seus saberes gramaticais e dialéticos para o estudo dos textos justinianeus.

Question 6

Qual é o método utilizado pela escola de Bolonha ou dos Glosadores?

Answer 6

É um método essencialmente exegético e assente na interpretação gramatical (literal) do Corpus Iuris Civilis.

Question 7

Qual o instrumento de trabalho empregue pela escola dos Glosadores?

Answer 7

Foi a Glosa.

Glosas interlineares: esclarecimento imediato, via de regra, numa simples palavra ou expressão com o objetivo de tornar intelegível algum passo considerado obscuro ou de interpretação duvidosa.
(No decurso do tempo tornam-se mais complexas).

Glosas marginais: comentários escritos à margem do texto.

Apparatus: comentário mais complexo do texto.

Question 8

Qual a relação entre os Glosadores e o Corpus Iuris Civilis?

Answer 8

Os Glosadores tinham um respeito quase sagrado pelo Corpus Iuris Civilis.
Estudaram o texto com uma finalidade prática: esclarecer as normas para as poderem aplicar às situações concretas.

Contudo, nunca se conseguiram desprender, suficientemente, da letra dos preceitos romanos, ou seja, não se conseguiram afastar da interpretação literal dos textos legais romanos. Eles concentravam-se principalmente em entender e explicar os textos romanos conforme estavam escritos, não conseguindo desenvolver uma abordagem mais crítica.

Partia-se do pressuposto de que os preceitos do Corpus Iuris Civilis eram perfeitos pelo que tinham a última palavra em matéria legislativa.
Não se procurava que a doutrina superasse e muito menos contrariasse aqueles textos.

Question 9

Os Glosadores faziam interpretações incorretas ou mantinham princípios obsoletos?

Answer 9

Por vezes, visto que eram simples exegetas (mera interpretação gramatical dos textos legais) e porque tinham uma profunda ignorância dos domínios filológico (estudos linguísticos) e histórico.
Faziam uma interpretação conceitual e analítica dos textos sem ter a preocupação de ver quais as consequências dessa interpretação na resolução dos casos práticos.

Question 10

Estatuto dos Glosadores

Answer 10

“Quase Sagrado”.
As suas palavras acabavam por ser decisivas na alta política da época.
Gozavam de uma grande autoridade intelectual.

Question 11

Magna Glosa de Acúrsio (1220-34)

Answer 11

Depois do século XII, a escola dos Glosadores entraria em declínio.
Apenas se faziam glosas de glosas.

(Século XII)
Acúrsio (jurista italiano da escola de Bolonha) selecionou glosas e apresentou as opiniões discordantes mais credenciadas.
Surge assim a Magna Glosa de Acúrsio, que abrange 96.940 glosas, encerrando um legado científico acumulado por sucessivas gerações de juristas.

Passa a fazer parte das cópias do Corpus Iuris Civilis.
Passa a ser aplicada nos tribunais dos países do Ocidente europeu ao lado do Corpus Iuris Civilis e, em Portugal, enquanto vigoram as Ordenações é havida como fonte do Direito.

Question 12

Metodologia da Escola dos Comentadores

Answer 12

Método escolástico.

Question 13

Qual o intrumento de trabalho da escola dos Comentadores?

Answer 13

O comentário.
Uma abordagem jurídica assente na interpretação e elaboração de comentários sobre o Direito Justinianeu.
Eram comentários independentes dos textos legais originais, ao contrário das glosas.

Question 14

Bártolo de Sassoferrato

Answer 14

Um dos comentadores, cujos comentários adquiriram autoridade equiparada à da própria lei, demonstrando influência e respeito conquistados pelas suas interpretações.
A opinião de Bártolo vai ser uma importante fonte subsidiária do Direito.
A argumentação jurídica e a tópica são centrais nesta metodologia.

Question 15

Educação e método escolástico ou dialético

Answer 15

Escolástica = schola (escola. Um saber que se ensinava nas escolas sob os auspícios de um mestre ou sholasticus.

A educação medieval é, essencialmente, literária e textual construída na devoção dos autores. Por isso, dizia-se que aprender consistia essencialmente em ler, quer se adotassem os processos de leitura da Bíblia (lectio divina) quer se virasse a leitura dos antigos autores clássicos (lectio profana).

Tal facto influencia a pedagogia escolástica.

Question 16

Processo de ensino na escola dos Comentadores

Answer 16

Partia-se do texto de um autor com autoridade.
Em relação a esse texto era dada a lição pelo Professor (lectio) e colocada uma questão (quaestio).

Question 17

Quaestio

Answer 17

Interrogação ou problema para o qual se procurava obter uma resposta.

Question 18

Enuncada a quaestio

Answer 18

O tema em discussão, seguia-se para o desenvolvimento de argumentos a favor e contra.
Concluia-se com a solutio ou responsio, refutando as opiniões adversas.

Num primeiro momento divido para depois compor (formulando a regra): Dividir e compor.

Question 19

Método escolástico assenta no pensamento…

Answer 19

…aristotélico.
Desenvolve-se nos séculos XIII e XIV, na Itália que, devido ao comércio
e crescimento urbano, precisava de um direito mais flexível;
 As Glosas e o seu conceitualismo mostravam-se rígidas, inflexíveis e,
por isso, não se ajustavam às novas necessidades sociais.
 O direito local merece especial tratamento por estes juristas pois havia
a necessidade de o compatibilizar com o direito comum e, ainda, com
as diferentes ordens jurídicas existentes;
 É a filosofia aristotélica cristianizada por São Tomás de Aquino que vai
permitir tornar o Direito mais flexível.

Question 20

Os comentadores eram pragmáticos?

Answer 20

Sim, e por isso eram voltados para a solução do caso concreto.
Além disso, desprenderam-se dos textos da coletânia justinianeia pois pretendiam alcançar a coerência interna dos textos (ordem universal) para assim poderem formular as regras jurídicas.
Indica maior criatividade.

(Os textos justinianeus não eram considerados sagrados).

Question 21

Realismo dos comentadores

Answer 21

Por assentarem no realismo pretendiam atender à natureza das coisas e para tanto consideravam outras fontes do Direito tais como: os costumes locais, direitos estatutários e o próprio direito canónico.

Para tanto socorriam-se de um processo lógico assente na
argumentação e, por isso, tratava-se de um processo racional.

Question 22

Que novos ramos do Direito foram criados?

Answer 22

Direito estatutário (leis locais), Direito Marítimo, Direito Comercial, Direito Internacional Privado) e desenvolvem novos institutos
jurídicos (direitos de domínio, negócio jurídico).

Question 23

Principal representante dos comentadores

Answer 23

Bártolo de Sassofferrato – Não se pode ser um bom jurista sem ser
um bom bartolista.

Question 24

Declínio dos comentadores

Answer 24

Século XV.
O uso rotineiro do método escolástico conduziu à estagnação; á mera repetição de argumentos e de autores;
 Deixou de haver criatividade;
 O princípio da autoridade (autoridade dos textos) foi usado
abusivamente e entrou-se num casuísmo excessivo.
 Via de regra eram apenas enumerados e citados, a propósito de cada problema, não só todos os argumentos favoráveis e desfavoráveis a determinada solução, mas também a lista dos autores num e determinado sentido.

Question 25

“Opinião comum dos Doutores”

Answer 25

Interpretação doutrinária compartilhada pelos juristas e
estudiosos do Direito em determinado momento. Essa opinião
comum dos doutores é considerada uma fonte de autoridade no
Direito, representando o consenso ou a visão predominante entre
os especialistas jurídicos sobre determinado tema.

Question 26

Opinião comum dos Doutores

Answer 26

Considerada a exata, o que implicou um conservadorismo jurídico nas decisões e limitou a criatividade.

Question 27

Uma vez que existiam vários Doutores levantavam-se algumas
questões

Answer 27

Quais os autores que devem ser considerados? Todos? Alguns? Qual
o critério que deve ditar a sua escolha?
Devo atender a um critério quantitativo como, por exemplo a opinião
maioritária ou, antes, a um critério qualitativo para o qual importam as
opiniões de certos Doutores (os mais conceituados)?

Question 28

Característica da Idade Média

Answer 28

Pluralismo jurídico por várias e diferentes fontes de direito conviverem entre si no mesmo ordenamento jurídico.

Question 29

Direito Comum

Answer 29

Produto da combinação entre o Direito Canónico, Direito Justinianeu e que formou a base de um sistema comum de pensamento jurídico.

Question 30

Nova visão do Direito

Answer 30

Apesar das diferenças locais existentes é possível criar um Direito Comum aplicável a toda uma comunidade de crentes e, por isso, com vocação universal (comum), porque assenta na razão (ius gentium) e na aplicabilidade do mesmo (escolástico).

Influenciaria as ordens normativas europeias.

Question 31

Este Direito Comum irá coexistir com…

Answer 31

… os Direitos Próprios (Iura Propria).

Question 32

Direitos Próprios (Iura Propria)

Answer 32

Devido às características do feudalismo e organização
societária na Idade Média, eram heterogéneos por representarem
direitos locais específicos que existem numa determinada unidade
política.
O Direito Comum era aplicado subsidiariamente devendo, por isso,
completar as lacunas jurídicas (vazios jurídicos) dos Iura propria.
As suas normas jurídicas (do ius commune) assentavam na razão
natural (como vimos antes) e por assim suceder também tinham a
potencialidade de uma vigência geral.
Na prática o Direito Comum tinha, por isso, uma grande
aplicabilidade uma vez que os iura própria não dispunham de uma
teoria própria de normas jurídicas, pelo que a decisão da existência
de uma lacuna cabia o Direito Comum.
Também era ao Direito Comum que cabia a formulação das
teorias jurídicas.
O Direito Comum construiu, assim, todo o edifício jurídico
dogmático da Idade Média.

Question 33

Fontes do Direito na Idade Média

Answer 33

Direito Comum (Direito Romano- Corpus Iuris Civilis //// Direito Canónico).
Direitos Próprios (Direito comum do reino /// Direitos dos corpos inferiores ou privilégios).

Question 34

Direito dos Reinos

Answer 34

É o direito aplicado no domínio territorial da jurisdição real e por isso também conhecido por direito comum do próprio reino ou direito reinícola (direito do rei).

Question 35

Direito dos Corpos Inferiores

Answer 35

Privilégios ou Direito local (Iura
Própria) e que abrangiam os estatutos locais (ou direito das
comunas, cidade, municípios ou seja, o direito que cada cidade
institui para si (omnes populi); os costumes equiparados à lei, os
direitos especiais de pessoas ou de grupos de particulares.

Question 36

Características do Direito Romano

Answer 36

Direito Romano: A sua validade assenta na autoridade universal
do Imperador. A política deve submeter-se a esta autoridade (razão do Império);
Para além disso é um direito racional e, por isso, dotado de uma
racionalidade intrínseca que a metodologia da escolástica apurou
pela procura da ordem das coisas (ordem universal) através da
razão ( o método escolástico era dialético e racional).

Question 37

Características do Direito Canónico

Answer 37

A sua validade assenta na autoridade do Papa como
representante de uma determinada comunidade e, ainda, assente na
Sagrada Escritura que era completada pelas fontes humanas.

Question 38

Direito dos Reinos

Answer 38

A sua validade assenta numa validade absoluta
semelhante à do direito do Império – O Rei não reconhece superior é
imperador no seu reino.
Contudo os iura própria, numa primeira fase, prevalecerão sobre o
Direito dos Reinos (como veremos).
A relação entre o Direito Comum e o Direito dos Reinos é regido pelas
mesmas regras relativas à relação entre o Ius commune e os Iura
Propria (princípio da especialidade).

Question 39

Direito Local (Iura Própria)

Answer 39

Devido à sua natureza heterogénea tinham também vários
fundamentos de validade:
Permissão = Reconhecimento tácito do Imperador ou Rei;
Omnes Populi = Todos os povos podem criar o seu direito próprio
(comunas, cidades, estatutos – o Direito que cada cidade institui
para si).

Formular-se-ia, assim, o princípio da especialidade. Não se coloca
em causa a supremacia do Rei dispondo, assim, os iura própria de
um poder de autoregulação própria.
Os Iura própria eram um complemento do Ius Commune.
O Ius Commune assenta no ius gentium;
Os Iura Propria tem o fundamento no direito civil (direito
próprio das civitas ou direito das cidades) complementando-o
por fazer parte deste todo.

Question 40

Conflitos entre o Direito Canónico e o Direito Civil (Direito Romano)

Answer 40

Haviam critérios para resolver os conflitos, mas estes não eram rígidos.
Os critérios podiam ser afastados se a justiça do caso concreto assim o justificasse;
Estamos perante uma ordem jurídica de geometria variável e flexível,

Question 41

Critérios para conflitos entre o Direito Canónico e o Direito Civil (Direito Romano)

Answer 41

Direito Justinianeu (Corpus Iuris Civilis) vigorava para as matérias temporais.
Direito Canónico para as matérias divinas.
Contudo assim não sucederia se da solução indicada pelo Direito
Justinianeu resultasse o pecado.
Nesse caso é aplicado o Direito Canónico em detrimento do Direito
Justinianeu – critério do pecado (Bártolo de Sassoferato).

Direito Comum é subsidiário do Direito dos Reinos.
O Direito Comum apenas era aplicado se não fosse afastado por uma lei particular (iura própria).

Prevalecia o princípio da especialidade.

Também na Idade Média era posto um novo Direito;
Contudo não havia revogação, mas antes acumulação.
Só perante o caso concreto é que podia decidir qual o Direito
aplicável.

Question 42

Diferentes tradições rececionadas na Idade Média

Answer 42

Por um lado, as tradições (costumes) respeitantes ao antigo
Império Romano e as tradições existentes (ex. propriedade
individual dos Romanos vs. a ideia da propriedade coletiva da
Idade Média);
Ambas tinham razões igualmente válidas para fornecer uma
decisão do caso;
Só perante o caso concreto é que se podia decidir com relação à
tradição que deveria prevalecer.

Question 43

Condições para que os critérios fossem afastados

Answer 43

Apesar de existirem os critérios elencados a sua aplicabilidade,
por si, não determinaria a resolução do caso concreto.
Estes critérios podiam ser afastados se a justiça do caso
concreto assim o determinasse.
O que podia ser feito mediante duas vias:
 Por meio da graça;
 Por meio da equidade.

Question 44

Por meio da graça

Answer 44

O aplicador do Direito concede uma graça para ajustar a rigidez da
norma ao caso concreto;
Existiam diferentes meios de graça: exemplos – concessão de um
privilégio por se ter contribuído para a coletividade, perdão de penas criminais (indulgências);
Eram situações excecionais pois deveriam ser concedidas de acordo
com a boa-fé e reta razão (pese embora de terem existido abusos).
A Graça é definida no atual Código Canónico (1983) da seguinte forma:
Concessão particular a favor de pessoas físicas ou jurídica ou também provisão com que a autoridade perdoa ou comuta uma pena infligida ao réu com sentença irrevogável.

Um exemplo da atualidade é o indulto concedido pelo Presidente da
República;
O indulto é, na atualidade, um ato de clemência ou de graça do
poder público através do qual se perdoa, total ou parcialmente, o
cumprimento de uma pena a que determinada pessoa foi
condenada ou se comuta a pena, em que a pessoa foi condenada,
para uma (pena) mais leve.

Question 45

Por meio da equidade

Answer 45

O aplicador do Direito vai criar uma regra jurídica específica
para um determinado caso concreto podendo, assim, desviar-se
dos critérios de resolução usualmente aplicáveis com vista à
prossecução da justiça (do caso concreto).
Chegou até à atualidade e está consagrada no artigo 4.º do
Código Civil.
O Direito na Idade Média não era, como na atualidade,
sistemático pelo que as normas podiam ser contraditórias e
divergentes.
Havia, por isso, a necessidade de criar direito.

Question 46

7 As dinâmicas entre o regime jurídico das fontes do
Direito na Europa Medieval (sob o ponto de vista prático) não foram sempre as mesmas

Answer 46

Na primeira fase que abrange os séculos XII a XIII há um
predomínio do Direito Romano e Canónico sobre todas as
outras fontes do Direito, cuja validade só é admitida desde que
não estejam em contraste com o direito comum (os iura própria
estavam ainda em construção)

Na segunda fase que abrange os séculos XIV ao século XVII
verifica-se a afirmação dos iura própria, como fonte primária
dos ordenamentos particulares, cujo valor se equilibra com o
direito comum.

Na terceira fase que abrange o século XVIII marca a independência completa do direito dos reinos, que se torna a única fonte do direito e relega o direito comum para a
posição de direito subsidiário.

Question 47

Em Portugal, até ao século XII houve predominância do Direito…

Answer 47

…Costumeiro.
Difusão das fontes de direito local:
1) Cartas de povoação;
2) Forais.

Direito rudimentar e com instituições primitivas.

Question 48

Até ao reinado de Afonso III (1248/1279) predomina o…

Answer 48

…costume, mas já se caminha no sentido de atribuir uma maior
supremacia às leis gerais.
As leis gerais recebem várias designações: decreto ou degredo,
ordenação, carta e postura.
O Direito Comum é devidamente rececionado.
A partir de Afonso III a lei deixa de ser uma fonte esporádica e
transforma-se no modo corrente de criação do Direito.
O costume entra em declínio.

O rei tinha uma coletânia de leis gerais que serviram de base às Ordenações Afonsinas (Livro das Leis e Posturas e Ordenações de D.Duarte - são coletânias privadas e contêmleis, costumes gerais e jurisprudência do Tribunal da Corte).

Question 49

Ordenações do Reino

Answer 49

Direito a aplicar no Reino de Portugal: as Ordenações Afonsinas, as Ordenações Manuelinas e as Ordenações Filipinas.

Question 50

Legislação extravagante

Answer 50

Toda aquela legislação publicada “fora das Ordenações” e que seriam compiladas pelas Ordenações Manuelinas e Filipinas

Question 51

Ordenações Afonsinas

Answer 51

Foram iniciadas no reinado de D João I (1357-1433) e apenas concluídas na regência de D. Pedro (1392-1449) – século XV.

Question 52

Ordenações Manuelinas

Answer 52

Foram editadas, definitivamente, no ano da
morte do Rei – 1521.

Question 53

Ordenações Filipinas

Answer 53

Ficaram concluídas em 1595, mas
apenas iniciariam a sua vigência no Reinado de Filipe II, através da Lei de 11.01.1603.
Em Portugal apenas seriam revogadas pelo Código Civil de
Seabra.

Question 54

As Leis Extravagantes oficiais compiladas por D. Duarte Nunes
de Leão

Answer 54

Entre as Ordenações Manuelinas e as Ordenações Filipinas foi
publicada uma compilação oficial de legislação extravagante, por
iniciativa do cardeal rei D. Henrique, enquanto regente do reinado de D.
Sebastião, pois o rei era na época menor.
 Tarefa incumbida a Duarte Nunes de Leão, procurado da casa da
Suplicação.
 A obra foi publicada e impressa em 1566 e reuniu, sob a forma de
resumo ou excerto, leis extravagantes e assentos da Casa da Suplicação que serviam de complemento às Ordenações Manuelinas.

Question 55

O papel legislativo do monarca (Casa da Suplicação)

Answer 55

A interpretação autêntica da lei era uma faculdade do
monarca.
 O monarca, frequentemente, emitia diplomas cuja função era
interpretar a lei (leis interpretativas);
 Também era frequente o rei presidir às reuniões dos
tribunais superiores e logo aí decidir as dúvidas
interpretativas que se levantassem.
No entanto por alvará de 10.12.1518, de D. Manuel I confere tais funções também à Casa da Suplicação.
Para além do Monarca passa agora também a Casa da Suplicação a
poder, através dos Assentos, interpretar a lei e com força vinculativa.

Question 56

As soluções definidas pela casa da suplicação e pelo rei ficam registadas onde?

Answer 56

No Livro dos Assentos.
E tinham força vinculativa interpretativa para futuros casos idênticos.

Question 57

Posteriormente, onde foram depois integrados os dispositivos do Livro dos Assentos?

Answer 57

Foram integrados nas Ordenações Manuelinas e passaram às Ordenações Filipinas.

Question 58

Casa da Suplicaçáo

Answer 58

Casa da Suplicação é o tribunal superior do Reino
Português que acompanhava a Corte, mas que se acabaria
por se fixar em Lisboa.

Question 59

Casa do Cível

Answer 59

Em Lisboa funcionava também a Casa do Cível, que funcionava como uma segunda instância, competente para conhecer os recursos das causas cíveis de todo o País e
nas causas criminais, com exceção das sentenças proferidas no local em que se encontrasse a Corte.
Em 1582, Filipe I, deslocaria a Casa Cível de Lisboa para o Porto, transformando-a na Relação do Porto.
A nova Casa da Relação do Porto funcionava como segunda e última instância nas matéria criminais e matérias cíveis, estas últimas, até ao valor da alçada na Comarca do Norte.
Os Assentos foram extintos em 1993, por serem considerados inconstitucionais o que, por sua vez, conduziu
em 1995, à revogação do artigo 2.º do Código Civil.

Question 60

A importância das Ordenações Afonsinas

Answer 60

Constituem um marco, pois são a base de todas as
restantes Ordenações;
 Expressam já a tendência centralizadora dos poderes do
monarca;
 O Direito do Reino fica mais independente do Direito
Comum;
 O Direito Comum é aplicado subsidiariamente.

Question 61

Características das Ordenações Afonsinas

Answer 61

As Ordenações Afonsinas utilizaram, na sua feitura, diferentes
fontes do Direito então existentes. As leis régias propriamente
ditas ao que acrescem as concórdias, concordatas e bulas por
expressarem a relação do poder régio com o direito canónico
(acordos entre a Igreja e o Reino), as inquirições, costumes
gerais e locais, estilos da Corte e dos tribunais superiores que,
no fundo, representa a jurisprudência, praxes ou costumes ali formados e, consideraram, as Siete Partidas de Afonso X.
 Utilizam um estilo compilatório.

Question 62

Subdiviões dos livros das Ordenações Afonsinas

Answer 62

As Ordenações Afonsinas estão repartidas em 05 livros que se
subdividem em títulos, os quais geralmente se desdobram em
parágrafos.
 Livro I : Cargos Públicos;
 Livro II: Igreja, Clérigos, Direitos do rei, fisco, donatarias,
nobreza, judeus e mouros;
 Livro III: Processo Civil;
 Livro IV: Direito Civil;
 Livro V: Direito Penal

Question 63

Fontes Imediatas

Answer 63

Fontes Imediatas são: a) Lei do Reino; b) Costume Antigo e o c)
Estilo da Corte.

Question 64

Lei do Reino

Answer 64

Tem um amplo significado. Incluía o Direito legislado,
resultado da vontade humana – por norma do Rei, encontra-se
positivado, o Direito Pactuado (forais, cartas de povoação) e os próprios costumes dos rústicos;

Question 65

Rústicos

Answer 65

Os rústicos eram pessoas que viviam fora das cidades ou terras
importantes, conforme descrito na literatura erudita do direito comum (os locais).

Segundo Bártolo, os rústicos eram aqueles que habitavam fora das muralhas das cidades ou castelos.
Esse mundo dos “rústicos” era designado na literatura
erudita como um mundo tradicional, não erudito e não
escrito, distinto do mundo dos juristas cultos. Os rústicos
eram vistos como ingênuos e ignorantes, e a sua realidade jurídica era muitas vezes desvalorizada pelos juristas eruditos, que tendiam a aplicar conceitos estereotipados e distantes da realidade local.

Question 66

Costume antigo

Answer 66

Costume do Reino antigamente
usado

Question 67

Estilo da Corte

Answer 67

Adquiriu o sentido generalizado de
jurisprudência uniforme e constante dos tribunais
superiores.
 O estilo é costume judicial emanado da prática processual
de um determinado tribunal, ou seja, o modo de ordenar o
processo.

Cada Tribunal, ou cada instância, tinha regras próprias
conhecidas pelos juízes, dos advogados e das partes para
intentar uma ação e obter uma decisão judicial.
 Apenas se consideravam os estilos da Corte respeitantes
aos tribunais superiores.
 Com o tempo estes estilos acabariam por criar Direito (ex.
assentos da Casa da Suplicação)

Question 68

Lei Imperial e Santos Cânones nas Ordenações

Answer 68

Lei Imperial = Direito Romano
Santos Cânones = Direito Canónico

Question 69

Porque é que se começa a consolidar o princípio de que o direito comum é subsidiário?

Answer 69

Começa a consolidar-se o princípio de que o direito comum é subsidiário uma vez que o direito do rei, no reino, se sobrepõe a todos os outros. Isto equivale a
dizer que o direito pátrio, constituído pelas fontes
imediatas do direito, é aplicado em primeiro lugar.

Question 70

Fontes subsidiárias

Answer 70

O Direito Romano aplicável às matérias temporais exceto se,
contrariando o direito canónico, fizesse incorrer em pecado;
 O Direito Canónico, aplicável às matérias espirituais (e,
ainda, às matérias temporais de acordo com o critério do
pecado).

Question 71

Fontes do Direito nas Ordenações Manuelinas e nas Ordenações Filipinas

Answer 71

Fontes subsidiárias:
Glosa de Acúrsio;
Opinião comum dos Doutores;
Opinião de Bártolo.

Question 72

Integração de lacunas

Answer 72

1, Aplica-se, em primeiro lugar, à lei do Reino, estilo da corte e
costume antigo (fontes imediatas do Direito) ou seja, recorria-se
ao Direito Pátrio.

 2. Na falta de determinação pelo direito nacional, deve o caso
ser julgado pelo Direito Romano e pelo Direito Canónico. No
caso de contradição entre os dois, às matérias temporais
(excluídas de matéria de pecado), aplica-se o Direito Romano, e
às matérias espirituais o Direito Canónico. Se da aplicação do
Direito Romano resultar pecado, deve ser aplicado o Direito
Canónico.

3. Se persistir a lacuna deve recorrer-se à Glosa de
   Acúrsio, desde que esta não fosse contrária à opinião
   comum dos doutores.

 4. Se permanecesse a impossibilidade de resolução,
deveria ser aplicada a Opinião de Bártolo, desde que
não fosse contrária às opiniões posteriores aos escritos
do jurista de renome, que seriam mais próximas à razão
(ou seja os juristas de renome mais modernos). A opinião
comum ganha relevo como fonte de Direito.

5. No caso de subsistir o problema notifica-se o Rei para
   emitir uma resolução régia para solucionar o problema e
   que deve ser aplicada pelo Tribunal competente para
   resolver a causa.