Cours #5 - La filiation matrilinéaire Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la filiation unilinéaire ?

A

La règle selon laquelle un individu appartient exclusivement au groupe de filiation de son père (patrilinéarité) ou exclusivement au groupe de filiation de sa mère (matrilinéarité).

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2
Q

Qu’est-ce que la filiation matrilinéaire ?

A

La filiation par la femme. Transmission se faisant par l’intermédiaire des femmes du lignage.

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3
Q

Qu’est-ce qu’un lignage ?

A

Groupe de filiation dont les membres se considèrent comme descendants d’un ancêtre commun et son effectivement à même de retracer généalogiquement ces relaitons.

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4
Q

Parlez du peuple Navajo.

A

Il s’agit d’un peuple pastoral qui habitait les territoires aujourd’hui appelés l’Arizona, l’Utah et le Nouveau-Mexique.
Leur population est d’environ 300 000 et malgré l’histoire coloniale, ce peuple conserve leur culture, leur langue et leur vision du monde intrinsèquement liée à la terre.

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5
Q

Quels sont les deux pilliers de cette société ?

A

1) Le mythe de la femme-qui-change
2) Principe de synecdote

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6
Q

Que raconte le mythe de la femme-qui-change ?

A

Il s’agit du mythe de la terre-mère. Femme-qui-change a créé tous les êtres humains et formes de vie. Elle a ensuite pris la forme interne de la Terre.

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7
Q

Comment se manifeste le mythe de femme-qui-change dans la vie des individus ?

A

Tout au long de leur vie, les Navajos vont réaffirmer leur lien avec la femme-qui-change à travers des rituels qui vont impliqués que des parties détachées de leur corps soient remis à la terre.

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8
Q

Qu’est-ce que le principe de synecdoque ?

A

Résume le lien permanent qui existe entre l’individu et les parties détachées de son corps (rognures d’ongles, cheveux, etc.)

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9
Q

Quel est le rituel de naissance qui sont associé à la matrilinéarité et qui permet de perpétuer celle-ci ?

A

Rituel qui accompagne la naissance d’un individu Navajo : pour assurer la sécurité et le futur de l’enfant, on récupère le sang/cordon/placenta et on l’enterre sur le territoire du matrilignage.

Ce geste permet d’établir une connexion entre le nouveau -né et son matrilignage qui durera toute la vie.

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10
Q

Quel est le rituel de puberté qui est associé à la matrilinéarité et qui permet de perpétuer celle-ci ?

A

La famille de la jeune fille pubère fait un gâteau qui sera cuit dans le sol. Ainsi, on renvoie une partie de l’énergie reproductive de la fille dans la terre.

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11
Q

Quel est le rituel de décès des hommes qui est associé à la matrilinéarité et qui permet de perpétuer celle-ci ?

A

Les hommes seront enterrés sur le territoire de leur matrilignage, où se trouvent déjà leur cordon ombilical et leur véritable foyer.

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12
Q

Vrai ou faux ? La matrilocalité est le reflet parfait de la patrilocalité.

A

Faux, souvent, la matrilocalité n’est pas durable.

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13
Q

Vrai ou faux ? Dans une société matrilinéaire, dès que l’homme est marié, il change de lignage pour celui de sa femme.

A

Faux, il appartient à celui de sa mère même s’il est marié.

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14
Q

Dans le texte de Trudelle-Schwartz, pourquoi la filiation matrilinéaire est importante pour les hommes et les femmes ?

A

Il est important d’avoir des garçons, car eux aussi vont travailler et participer à l’économie du matrilignage. Avoir des filles est important, mais n’avoir que des filles est problématique.

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15
Q

Parlez du peuple Kavalan et l’histoire de leur colonisation.

A

Il s’agit d’une société matrilinéaire et matrilocale de Taiwan. Elle regroupait auparavant 10 000 personnes, mais ce nombre est aujourd’hui de 1 500. au 18e siècle, la famille des Han est venue coloniser le territoire. Ils ont dépossédé les Kavalan de leurs terres et imposer leur système de parenté patrilinéaire. Ils ont aussi apporté une nouvelle variété de riz et des pratiques agricoles différentes.

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16
Q

Quel est le mythe d’origine Kavalan ?

A

Le mythe de la déesse Mutumazu, déesse-mère. Elle montra au premier humain, un homme, à cultiver du riz et lui demanda qu’il fasse des provisions avant son accouchement.

Celui-ci n’a rien fait à cause de sa fénéantise originelle et le malheur s’abattit ainsi sur les hommes. L’homme attrapa un crabe et le donna au bébé pour qu’il le mange. Le crabe a mordit l’enfant et celui-ci mourra.

Comme punition, la déesse-mère a fait en sorte que la mort et la maladie s’abbatent dorénavant sur les humains.

Ce mythe insiste donc sur le fait qu’on doivent faire appel à la déesse-mère pour obtenir la guérison.

17
Q

Que peut-on dire au sujet des hommes Kavalan ?

A
  • Exclus de la fonction chamanique (intermédiaire entre les humains et els forces ou êtres surnaturels).
  • Acquièrent du prestige en étant courageux, dévoués à la société, équitables dans leurs décisions - leur statut dépend de ces qualités, ils doivent les démontrer.
  • Ils doivent constamment travailler et ne peuvent s’occuper des enfants
18
Q

Quelle est la différence entre la transmission du statut des femmes et celle des hommes ?

A

Femmes : le statut est transmis héréditairement
Hommes : le statut s’obtient par mérite

19
Q

Quelle autre institution organise le matrilignage chez les Kavalan ?

A

Les groupes d’âges

20
Q

Que peut-on dire au sujet de la guerre et des rôles genrés qui lui sont attribués ?

A

Les hommes vont faire la guerre, mais les femmes seront celles qui décident de faire la guerre.

21
Q

Par quelle métaphore la masculinité est-elle exprimée chez les hommes ?

A

Le transfert de l’homme cerf (animal sauvage) à l’homme coq (animal domestiqué). À travers ses défis et tranches d’âges, l’homme doit passer de quelqu’un qui fait n’importe quoi à quelqu’un qui est domestiqué.

22
Q

Comment le pouvoir est-il réparti en contexte de société matrilinéaire (en dehors de l’exception des Kavalan) ?

A

Il y a répartition des pouvoirs entre les sexes.
En général, le pouvoir masculin contrôle le pouvoir politique ainsi que la défense du groupe (autorité sur le territoire).

23
Q

Donnez deux définitions du matriarcat.

A

Sens commun : réfère au pouvoir global des femmes sur les hommes.
Sens strict : réfère au pouvoir des femmes en tant que mères.

24
Q

Le matriarcat est-il l’image inversée du patriarcat ? Comment définir ce dernier ?

A

Non, car les pouvoirs sont répartis entre les femmes et les hommes. Le matriarcat n’est pas l’image inversée du patriarcat.

Le patriarcat est plutôt une forme d’organisation sociale où le pouvoir et autorité sont exercées (quasi) exclusivement par les hommes.