Cours 8 Flashcards
(33 cards)
Intérêt pour la religion : quand et pk?
18ieme siècle
Car Supériorité des religions chrétiennes vs superstitions païennes
Études évolutionnistes de la religion
Ex
Classification des religions des plus primitives au plus civilisés
Ex :
Tylor = Animisme - Polythéisme - Monothéismes
Frazer = Magie - Religion - Science
Magie
Ex
Un ensemble d’idées + pratiques pour contrôler les mondes visibles/invisibles à des fins particulières
Ex: Evans-Pritchard (fonctionnaliste) = Witchcraft, Oracles, and magic among the Azande
Sorcellerie et Azande
Sorcier : spécialiste dans l’art de causer du mal (intentionnelle ou non)
Innée ou acquise = long processus d’initiation
Azande : innée + rattaché à une partie du corps
Fonctionnalisme
Modèle de l’anthropologie britannique du début du 20ieme siècle
Fonction, but, objectif de la religion
Vision pragmatique de la religion: la religion comme institution culturelle qui a des fonctions précises (normatives, intégratives, reproductives).
Aspect normatif de la sorcellerie
La sorcellerie est un moyen de contrôler des pulsions non charitables, car une démonstration de colère, de méchanceté ou d’hostilité peut entraîner de graves conséquences.
La sorcellerie comme système normatif et stabilisateur : 2 remarques au Azande
- Ne remet pas en question l’autorité (aristocratie et les parents)
- Ne justifie pas un acte irresponsable ou amoral (mensonge, adultère, vol)
Oracles
Forces invisibles auxquelles on adresse des questions (réponse a une valeur vrai)
Peu prendre différentes formes
De manière classique : Britannique vs Français
Ex
Britannique : intéresse aux faits, pratiques et rituels
Français : idées, mythologies et cosmologie (Lévi-Strauss - Structuraliste)
Le structuralisme de Lévi-Strauss
Procédés logiques qui émanent du cerveau. (Culture)
Structuralisme : 4 lois fondamentales
- L’étude de phénomènes inconscients.
- L’emphase est mise sur les relations.
- La quête de lois générales.
- L’explication d’un système
Lévi-Strauss : sorcellerie comme psychanalyse
- Inconscient qui est volontairement rendu conscient.
- Un état initial informulé est rendu explicite.
- Les deux cas résolvent le problème par l’expérience de l’abréaction.
Abréaction
Propre à la psychanalyse
- Moment décisif de la cure où le malade revit intensément la situation initiale qui est à l’origine de son trouble, avant de le surmonter définitivement.
Lévi-Strauss explique le chamanisme comme une inversion structurale de la psychanalyse:
Patient parle en présence du psychanalyste (psychanalyse=mythe individuel)
Sorcier parle et abréagit pour le patient silencieux (chamanisme=mythe collectif)
‘Sorcier’ doit sa réputation à la collectivité (consensus social).
Pour l’efficacité symbolique de la magie
Population +
/ \
/ \
/ \ Malade - Chamane + <----------------------------> ------------------------------>
Postmodernisme en anthropologie (Geertz)
Moderne vs Postmoderne
Moderne (approche positiviste) :
– Théorie des sciences sociales héritée des Lumières.
– Défend l’objectivité de lois universelles.
– Soutient l’idée d’une connaissance neutre.
Postmoderne (critique l’approche positiviste):
– Théorie qui apparaît dans les années 1970-80.
– Défend la subjectivité de l’interprétation des données.
– Critique l’idée de connaissances universelles et atemporelles.
– Savoirs contextualisés.
- Les postmodernes relativisent les vérités établies.
Geertz : sa pensé
Tournant interprétatif: l’anthropologue ne peut qu’interpréter d’autres cultures.
Un écrit ethnographique est une représentation de la culture, qui existe en tant que livre, et non pas un échantillon direct de la réalité, c’est un construit académique.
Description dense : Les bons écrits ethnographiques fournissent un effort intellectuel de description dense d’une culture, c.-à-d. qu’ils différencient des niveaux multiples et complexes de sens.
Critique structuralisme : cherche a trouver des lois/règles - réduit le sens/richesse
La culture est publique et partagée: on ne cligne pas de l’œil si on ne sait pas ce que cela signifie.
Lévi-Strauss vs Geertz
- Approche positiviste / approche interprétative.
- Approche moderne / approche postmoderne.
- Approche étique / approche émique
L’anthropologie symbolique de Geertz
Signe figuratif, chose ou être animé qui représente un concept, qui en est l’image, l’attribut, l’emblème.
Guide l’action
Distinction entre humain et animal
Définition de Geertz de la religion
- Religion: un système de symboles qui apporte une vision du monde et un éthos particulier, et qui est tenue comme une réalité transcendante.
Éthos
Le caractère, le ton, l’esprit ou l’esthétique d’une culture.
Dans manuel : Des idées et des pratiques qui postulent une réalité au-delà de ce qui est perçu par nos sens.
Transcendant / Immanent
Transcendant: Au-delà de l’expérience physique humaine. Dieu, dieux, esprits ou forces qui existent à part l’univers matériel
Immanent: Qui est inhérent, qui est contenu dans un être ou une chose. Dieu, dieux, esprits ou forces incarnés dans l’univers.
Monothéisme / Polythéisme
- Monothéisme: religion qui prône l’existence d’un seul Dieu.
- Polythéisme: religion qui prône l’existence de plusieurs dieux; d’un panthéon c.-à-d. d’une collectivité de dieux.
Animisme
19e siècle Tylor.
* Pour l’anthropologue évolutionniste Tylor:
– L’animisme est une superstition primitive;
– Une croyance qui attribue de manière erronée des esprits ou des âmes aux choses;
– Toute personne rationnelle sait pertinemment qu’elles ne sont que des choses de la nature.
