Elsa godart Flashcards
(40 cards)
Fin de l’humanité causée par …
- Hybris : orgueil, excès en tout genre, démesure
- Pléonexie : vouloir + que ce qui nous revient, vouloir ce que l’autre possède
Feu sacré et l’art
= intelligence et technique –> ont été dérobés à Zeus
Pour éviter que les hommes s’entretuent, il faut …
instaurer la politique
L’hybris prend toute son importance dans notre société quand on prend en compte …
l’hypermodernité (ou la modernité) : la révolution numérique bouleverse la notion de sujet et de ce que c’est que d’être humain
–> sommes-nous humains par nature ou le devenons-nous?
L’être humain =/= être (verbe) humain
Que dit Freud sur l’humanité?
“Se comporter avec inhumanité fait justement partie de ce que c’est que d’être humain”
Métamorphose
=changement de forme mais pas de fond !
Ex: question de l’hybridation avec la chenille et le papillon
3 temps de la métamorphose
- sujet de la conscience
- sujet de l’inconscient
- sujet du virtuel
Sujet de la conscience ?
FORMATION ou l’avènement du sujet
–> qu’est-ce que c’est que d’être sujet? à quel moment historiquement le sujet a-t-il pu émerger? quelles sont les caractéristiques de ce sujet?
Sujet de l’inconscience?
DEFORMATION avec l’avènement de l’inconscient en tant que tel
–> l’inconscient social de Marx qui passe avant le sujet de l’inconscient de Freud
Sujet du virtuel?
TRANSFORMATION, avènement d’un sujet du virtuel
Qui sont les 3 maitres du soupçon?
Nietzsche, Marx et Freud –> remettent littéralement en cause la notion de sujet
Point de départ dans la formation du sujet de la conscience
La sincérité car elle est imbriquée dans la question de l’introspection de la conscience de soi (Descartes)
Sincérité
=tendre vers l’unité de soi, de ne faire qu’un avec soi-même
Le sujet fait partie d’un tout, càd …
càd qu’il a un rapport à l’extérieur. on ne peut pas penser un citoyen sans son rapport à un tout, un rapport à la cité
–> le “je”, le “moi” et le rapport à soi n’existent pas
Problématique posée par St-Augustin sur le libre-arbitre
Dans un contexte théocentrique/théocratique, on ne peut concevoir la volonté humaine indépendamment de la volonté de Dieu
Être libre c’est …
pouvoir choisir ses propres contraintes et en devenir responsable : à tout moment, je peux faire un choix même s’il s’agit du choix entre la peste et le choléra
St-Bernard introduit la volonté de vouloir
“L’homme peut vouloir Dieu mais il peut aussi vouloir ses pécheurs”
Dans un contexte où Dieu organise toute chose, on n’est pas condamné à adhérer à Dieu. on peut effectuer ce retournement, cette saisie de soi et s’interroger pour savoir “ce que JE veux indépendamment du contexte”
–> l’idée est de détourner le regard vers soi-même pour ensuite en arriver à la grande question de l’humanisme qui est “Qui suis-je?”
Par la grande question de l’humanisme (“…?”) nait …
(“Qui suis-je?”)
l’individualisme
Par l’individualisme, on a l’avènement d’un sujet …
unique, singulier et l’avènement d’une conscience de soi (identité propre)
// libre arbitre de Descartes
Quelles seraient donc les caractéristiques du sujet? Qu’est-ce qui fait le sujet?
- Non seulement j’existe mais en plus je le sais
- Avant angoisses patho, y a angoisses existentielles
–> en tant d’être humain, on est condamné à avoir des angoisses
Qu’est-ce qui manque dans “je pense donc je suis” de Descartes?
“Je pense donc je suis donc je peux avoir des représentations des autres”
–> “je pense l’autre donc je suis”
Le sujet est l’effet de
phénomènes qui lui échappent
–> rapports sociaux, volonté et puissance, processus inconscients, … remettent en cause certitude qu’on avait depuis Descartes de la notion de sujet
Une autre forme de sujet que Lacan va appeler … => passage d’un sujet … à un sujet …
sujet de l’inconscient
philosophique
psychanalytique
Et donc le sujet?
= sujet du langage, le sujet du signifiant, qui se pose en dehors du champs de la conscience
