Enfances plurielles Flashcards
(22 cards)
Vision de l’enfance
- Ne pas tomber dans l’essentialisation de l’enfance (= acte de réduire à une seule de ses dimensions –> poser étiquette). L’essentialisation manquerait le but de la CDE car son but est la dignité de l’enfant cependant cette dignité diffère d’un contexte et culture à une autre
- Il n’y a que des enfants réels –> donc diversité –>
Enfants & enfances
- Chaque époque il y a une différence quant à l’enfance
- Les questions de genre ne sont pas indépendantes du contexte sur lequel il s’appuie –> c’est à la fois une contrainte mais crée également des opportunités (= dualité)
Enfant sujet de droit et acteur social
- L’enfant a un statut juridique unique –> il est sujet de droit indépendamment de son origine, son sexe, son genre etc.
- Individus ont des statuts sociaux pluriels –> nous sommes des acteurs sociaux qui diffèrent selon le statut que l’on occupe (p.e. : fils dans une famille, élève à l’école, etc.)
–> point de tension entre sujet de droits et acteur social
Principes généraux : la non-discrimination (art.2 al.1 CDE)
Eclairage sociologique sur cet article :
- met en évidence les égalités de traitement sans distinctions pour tout individu et les enfants –> cependant dans la vie réelle toutes ces distinctions sont socialement construites et opérantes (donc présentes) –> donc confrontation entre la réalité sociale et le statut juridique unique de l’enfant
Enfant acteur (personnalité sociale = interrelations entre les rôles)
Nous somme acteur social car nous possédons plusieurs rôles = personnalité sociale = la manière dont on exerce ses rôles selon le contexte –> suivant le contexte les relations entre les rôles peuvent être harmonieuses ou conflicutelles
Rôle
- A chaque statut un rôle y est rattaché
- Rôle = expression dynamique du statut
- Activité analysable qui indique la façon dont on exerce les droits et remplit les obligations rattachés à un statut
Statut
- la place qu’un individu donné occupe dans un système donné à un moment donné
- Statut assigné/conféré = donné par les groupes sociaux fréquentés par l’individu
- Statut acquis/conquis = acquis par la personne, en fonction de ses aspirations et initiatives
–> conflits possibles entre plusieurs satuts !
Statut (suite)
- Un individu a plusieurs statuts (fils, écolier, copain etc) –> chaque statut a plusieurs rôles associés –> en tant que fils l’individu joue des rôles différentes envers son père, sa mère, son frère, son ami, son prof etc. –> à chaque rôle des attentes sont liées
Statut (suite) - Merton
Merton utilise la notion de “role set” = ensemble de rôles
Hiatus entre le statut juridique et le statut social de l’enfant
- Statut juridique : enfant (sujet de droits) = toute personne âgées entre 0 et 18 ans
- Pour exercer le rôle d’enfant sujet de droits il faut pouvoir disposer de contre-rôles (parents) imprgénés de la même culture
- -> Problème de la reconnaissance : pour qu’un enfant puisse se reconnaître comme sujet de droits, il faut d’abord que les adultes qui l’entourent offrent des contre-rôles comme miroir des droits humains (= modèles de comportement)
Culturalisme et ses limites
La culture est l’expression de la totalité de la vie sociale de l’homme –> se caractérise par sa dimension collective
L’école culturaliste
- La culture comme clé pour comprendre les sociétés dans lesquelles nous vivons
- Toutes les sociétés ont une culture et tous les êtres humains sont cultivés –> ils participent tous à une culture
Le système culturel
= ensemble des institutions formelles (école, droit, normes etc.) et informelles (famille, éducation etc.)
- Institutions constituent un cadre normatif pour toutes activités sociales et permettent une reconstruction de la réalité sociale par les individus eux-mêmes
4 dimensions différenciant les cultures
- Individualisme/collectivisme
- Distance hiérarchique ou égalité
- Masculinité / féminité
- Contr’ole de l’incertitude
Les institutions
- Chaque institution est formée de normes sociales et de valeurs
- Cela permet aux individus de se classer et définir socialement en jugeant la qualité des comportements
- Chaque institution a des modalités différentes (= organisations) qui influencent du coup les rôles sociaux
Approche fonctionnaliste
- Vision systémique = société forme un tout du coup si un élément change alors c’est l’ensemble de la configuration qui change
- Durkheim !
- Toute chose est présente car elle remplit une fonction vitale
Critique du fonctionnalisme
- Correspond à un raisonnement téologique = doctrine de la finalité
- La culture existe comme une chose qui se nourrit des individus –> donc sans individus alors pas de culture
- Toujours une sorte de causalité A –> B
Mécanisme de la reproduction sociale : habitus (Bourdieu)
- Habitus : ensemble des manières de penser et de sentir qcquise au cours d’une vie
- C’est un principe structuré (par les expériences passées) et structurant (générateur de comportements futurs)
- La théorie de reproduction de Bourdieu repose sur la compétition
Modalités d’un fonctionnement social/ mécansimes biologiques innés
- -> habitus : système acquis par des schèmes qui ontn été socialement construits
- Piaget –> selon lui les schèmes sont des mécanismes innés
Formes et structure du capital (Bourdieu)
- Capital économique
- Capital culturel (habitus)
- Capital social
etc. –> les individus ont des dotations divers en capitaux (liés à leur appartenance sociale –> classes dominées vs dominantes) –> chacun détient ces capitaux mais de façon différente selon quelle appartenance sociale ils se trouvent –> certains auront un capital économique plus important mais un capital culturel plus faible par ex alors que d’autres ça sera le contraire
Positionnement des enfants : une réalité structurée et structurante
Champs : économique, politique, culturel, religieux
–> un champ est un lieu de confrontation et de lutte entre individus (inégalités des chances pcq au départ plus on a de capitaux plus on a de chancde d’en avoir d’avantage) –> du coup creuse les inégalités sociales
Agency (agentivité)
= capacité d’influencer son environnement social qui passe par des processus réflexifs :
- Itération (= incorporation de routines qui donne une stabilité)
- Projectivité (= génération d’actions futures imaginatives)
- Evaluation pratique (= jugements sur des actions dans des situations qui sont ensuite effectuées (les actions) dans notre propre pratique –> on juge les bons et mauvais comportement que l’on peut adopter)
