Ética Flashcards
(12 cards)
Sócrates y Platón. Intelectualismo moral
Si conoces la definición (Sócrates) o el eido (Platón) de una virtud, la practicarás y, el que practica las virtudes, es feliz.
Sofistas
Son extranjeros llevados a Atenas por el dinero y la democracia y que enseñan a los ciudadanos el arte de argumentar para convencer y acceder a la política. Sostienen que la verdad no existe de tres maneras:
- Escepticismo
- Relativismo
- Subjetivismo
Aristóteles
Eudemonista
Es una ética de la felicidad y según la clase social, hay tres tipos de felicidad (placer, honor y sabiduría).
Aretológica
La virtud es el medio hacia la felicidad. Hay virtudes deontológicas y no deontológicas. Hay que ser justo.
Para Aristóteles no es lo mismo la sabiduría (virtud del alma racional teórica) que la prudencia (virtud del alma racional práctica)
Escuelas postaristotélicas. Epicureísmo
“Buscar el placer y evitar el dolor”.
C. 1: espirituales y corporales, siendo los espirituales superiores a los corporales.
C.2: natural y necesario, natural y no necesario y artificial.
C.3: duradero o efímero / moderado o intenso.
Para evitar el dolor, existen cuatro tetrafármacos: no temer a la muerte, al destino, a los dioses y al dolor
Estoicismo
La vida buena es la vida virtuosa. La virtud está en el control total del alma sobre el cuerpo, alcanzado en la ataraxia (la imperturbabilidad anímica).
La naturaleza está regida por leyes y como el ser humano es parte de la naturaleza, nuestras vidas están determinadas.
Cinismo
La vida buena es la vida natural, pues las leyes humanas nos hacen egoístas y materialistas. Propone el cosmopolitismo
Escepticismo
La vida buena es la vida crítica.
Tomás de Aquino
El ser humano es el único con moralidad porque es el único con racionalidad. Su precepto de la moral es “hacer el bien y evitar el mal”, que se divide en tres:
- Mantenerse en la existencia
- Reproducirse en la relación macho-hembra y cuidar de los hijos
- Buscar el conocimiento y la sociabilidad
Hume. Emotivismo moral
Se hace depender la moral de las emociones. El hecho es un hecho, pero lo juzgamos por nuestra empatía. Si algo nos resulta agradable, lo llamaos bueno y si nos resulta desagradable lo llamamos malo.
En una naturaleza sana, todos llamamos bueno y malo a lo mismo
Kant. Ética formal
Distingue entre éticas materiales (te dicen qué hacer con imperativos hipotéticos) y éticas formales.
Tenemos doce categorías que nos permiten hacer juicios sintéticos a priori de los que extraemos deberes. Si son universales y necesarios, son leyes morales.
Para obrar moralmente, hay un imperativo categórico.
Las acciones pueden ser contrarias al deber, conforme al deber y por el deber.
Utilitarismo moral
La felicidad nos la da lo que nos resulta útil y nos interesa. La utilidad puede clasificarse según el placer que provoca con un criterio cuantitativo o cualitativo.
Bentham dice que la mayor felicidad del mayor número es la medida del bien y el mal. Las acciones y políticas deben medirse en torno a su capacidad para beneficiar a las personas.
Mill cree que la utilidad debe medirse también en torno al bienestar general, pero pone un fuerte énfasis en los derechos individuales, la libertad personal y la calidad de los placeres
Nietzsche
No tiene ética porque es subjetivista. Cada uno decide lo que está bien y lo que está mal, pero solo unos pocos son capaces de regirse por su propia moral subjetiva y no atenerse a los principios universalistas establecidos por la sociedad.
