Exam finale Flashcards
(45 cards)
1
Q
L’anti-orientalisme
A
- Un regard critique sur la modernité (déconstruction du discours moderne)
- La prise de parole de l’Autre
→ La réinterprétation critique d’images « problématiques » du passé
2
Q
Lalla Essayadi
A
- Photographe marocaine
- veux inclure la fascination occidentale dans la culture islamique
- Veut perturber le regard orientaliste
3
Q
Les femmes du Maroc, son approche (contenue et forme) (Lalla Essayadi)
A
- Sortir du fantasme du voyeurisme et souligner la beauté de la culture arabe
- Le corps des femmes comme surface d’inscription : l’identité est un récit que l’on construit et qui est changeant
- La calligraphie et le henné
→ La calligraphie appliquée avec le henné = pratique subversive - Le corps de la femme arabe dans son espace privé
- Le regard
→ Intervisbilité : on les regarde et elles nous regardent
4
Q
Série Bullets (Lalla)
A
- Murs, planchers, lits faits d’enveloppe de balle d’arme à feu
- Insister sur le fait que c’est une photo/image
- Combattre le voyeurisme : les femmes nous regardent d’un regard assumé et confiant (affirmation identitaire).
- Découpe du corps = déconstruire une vision simpliste de l’identité
5
Q
Halida Boughriet (travaille, série, approche)
A
- Photographe franco-algérienne
- Série «Mémoire dans l’oubli» : Six portraits de femmes algériennes oubliées
- Une approche critique de l’orientalisme par le détournement (de l’odalisque) : on passe de la projection d’un désir (femme-objet de l’orientalisme) à des femmes véritables (sujet individualisé) que l’Histoire à oublié
6
Q
Le colonialisme
A
- Système politique préconisant l’occupation et l’exploitation de territoires dans l’intérêt du pays colonisateur
- L’État prend possession d’un territoire et y fonde des colonies habitées par des colons
7
Q
L’anticolonialisme
A
- années 1950 → une série de penseurs écrivent des textes critiques sur le colonialisme et ses conséquences désastreuses = penseurs anticoloniaux.
8
Q
Aimé Césaire (1913-2008)
A
- Il publie en 1950 Le discours sur le colonialisme qui redeviendra la référence de la pensée anticolonialiste (texte 3)
- Il développer le mouvement littéraire de la négritude mettant de l’avant l’affirmation identitaire d’être noir
9
Q
Frantz Fanon (1925-1961)
A
- Psychiatre et essayiste français
- Il est envoyé en Algérie par l’armée durant la guerre (2e Gm) où il observe le système colonial
- Il écrit un livre majeur sur cette question : Les damnés de la terre (1961)
10
Q
Jean-Paul Sartre (1905-1980)
A
- Il remet en cause la prétention à l’universel de l’Europe en se penchant sur les espaces coloniaux
- Il préface le livre (et d’autre) d’Albert Memmi Portrait du colonisateur, portrait du colonisé
11
Q
Albert Memmi (1920-2020)
A
- Né à Tunis (en Tunisie) ruant l’époque coloniale
- Il explore les conséquences psychiques de la colonisation
- Il publie Portrait du colonisé, portrait du colonisateur en 1957 avant la guerre d’Algérie perçu au départ comme un texte radical et absurde
12
Q
La bataille d’Alger (1966), Gillo Pontecorvo
A
- reconstitue la lutte pour le contrôle de le Casbah d’Alger en 1957
- suit les evenements qui on mené à la victoire française en 1957 à travers Ali
- algérie envahit par la france en 1830 et considéré une province jusqu’à la libération
- Film censuré en france jusqu’en 2004
- Volonté de coller aux faits et de présenter deux point de vue durant le processus de décolonisation.
13
Q
Portrait du colonisateur selon Memmi
A
Il est impossible de vivre en colonie sans devenir un colonisateur selon Memmi (qu’on le veuille ou non)
- L’Occidental qui vit en colonie a un privilège
- Il doit reconnaitre qu’il est colonisateur
14
Q
Le colonisateur (+ bonne volonté)
A
- Profit, privilège
- Usurpateur : Se faire une place dans la société en prenant celle des ayant droit
- C’est une situation historique impossible dans laquelle est pris le colonisateur de gauche : Sa vie en colonie est inacceptable en fonction de ses principes (il soutient l’égalité, etc.), mais s’il se bat pour ses principes , il mettra en question son existence même (La libération encouragée et faite le chassera du territoire)
15
Q
colonisé
A
- Puisqu’il hors de l’Histoire, hors de la cité, il reste au colonisé des valeurs-refuge
o La famille, la religion - L’amnésie culturelle
o Le colonisé est privé de ses institutions, il en oublie son histoire, ses héros
o L’éduction et la langue sont celles du colonisateur
o On lui enseigne à s’haïr
o Il doit parler la langue de l’Autre, perdre son accent, s’habiller différemment - Les deux réponses possibles du colonisé :
o Soit il devient autre, soit il « reconquière ses dimensions perdues »
16
Q
Le colonialisme fonction
A
- Il fonctionne par opposition : Civilisé/sauvage, ville/Casbah, armée/terrorisme, Algérien/Français, colonisation/décolonisation, richesse/pauvreté
17
Q
Au niveau esthétique (la bataille d’algé)
A
- Acteur non-professionnels à l’exception du colonel Mathieu
- Certains jouent leur propre rôle et ont participé aux révoltes
- Tourné sur les lieux même de la guerre
18
Q
Le nouveau cinéma d’Amérique latine
Contexte géopolitique
A
- Années 50 = guerre froide qui divise le monde en deux : les USA et le capitalisme VS l’URSS et le communisme
→ Les usa se servent de l’OEA (organisation des états américains) pour étendre leur pouvoir en Amérique latine et interdire le communisme
19
Q
L’événement pivot
A
- La révolution cubaine de 1959 : une rupture importante
- Guerre de guérillas et organisation de la gauche révolutionnaire
Guérilla : groupes clandestins qui mènent des actions ponctuelles qui visent à déstabiliser le régime en place
20
Q
Le nouveau cinéma d’Amérique latine
A
- Un cinéma ouvertement politique et révolutionnaire
- Un cinéma qui s’étend à toute l’Amérique du Sud (projet collectif)
- Il est caractérisé par des pratiques subversives de distribution, de production et d’exploitation
21
Q
L’heure des brasiers (1968), Fernando Solanas
A
- L’Argentine est sous une dictature militaire de 66 à 73, qui se poursuivra ensuite de 76 à 83
- Film qui analyse rigoureusement l’histoire, la géographie, la culture, l’idéologie, la religion de l’Argentine (plus celle de l’Amérique latine). On y dresse le portrait d’une argentine néocolonisé
- Film tourné avec deux caméras 16 mm, clandestinement
22
Q
Les intellectuels
A
- Ils adhèrent aux modèles européens, à ses valeurs dites universelles. Ils sont détachés de la réalité nationale
- Ils ne participent pas à la construction de l’identité nationale
23
Q
Le néocolonialisme
A
- « Nouvelle forme de colonialisme qui impose la domination économique à une ancienne colonie devenue indépendante. » Larousse
- Les intérêts des élites locales sont alignés sur ceux des puissances étrangères
- L’influence importante (économique, culturelle, etc.) des USA sur le SUD global entre dans le colonialisme
24
Q
Trois cinémas selon Solanas et Gettino
A
- Celui du spectacle et du divertissement = cinéma américain
- Cinéma où on subit l’Histoire plutôt que de la faire - Le cinéma d’auteur = expression personnelle et formes originales, mais à l’intérieur d’un système
- Cinéma révolutionnaire qui décolonise
- Approfondit la réalité et agit sur elle
- Redéfinit le rôle du spectateur
- Hors du système (production, distribution, projection)
- Réécrir l’histoire
25
Le Brésil survol historique
- Colonisé par les Portugais
- Développement économique rapide
→ Exploitation de la population autochtone locale ne suffit plus – importation d’esclaves d’Afrique dès 1550 (et jusqu’au milieu des années 1800)
- 1821 : guerre d’indépendance (1er indépendance)
→ Règne des oligarques (riches prioritaires), corruption politique
- Après 1945 : relative stabilité, boom économique
- 1961 : élection de Joao Goulart, Président de gauche : politique sociales, rapprochement avec l’URSS
- 1964 : coup d’état militaire. Junte militaire de droite prend le pouvoir (dictature, répression brutale)
26
Le cinéma novo : un cinéma politique
- petit budget
- cinéma politique et d’auteur
- influencé par le néoréalisme et la nouvelle vague
- décrit et interprète le sous-développement du brésil
- thèmes privilégiés : “sertao” (l’arrière plan de la pauvreté), la migration vers les villes, la question d’identité nationale, l’allégorie politique
27
post colonial studies
- vise à relire l’histoire coloniale avec une critique de la domination culturelle et psychique
- critique la modernité des lumières qui justifie le métarécit de la colonisation
28
post colonialisme
- étudie les effets persistants du colonialisme sur les pays (ex. situation des algériens en France, afro-américains au usa)
- étudie les effets sur les métropoles, les colonisateurs
- s’intéresse au concept de race qui s’est fortifié par les études scientifiques de l’époque des Lumières (la science prouve une supériorité de race sur une autre)
- les études s’intéressent à la persistance des préjugés raciaux après les indépendances
29
critique de l’Occident
- double discours : humaniste et universaliste en principe, mais en réalité raciste dans les colonies
- récit de l’histoire articulé durant le moment des empires et de la colonisation
- reproche à la discipline historique, aux faits, science, d’avoir des biais européocentristes quand parle des sociétés non-européennes
- s’intéresse aux élites locales formées par le colonisateurs
- s’intéresse aux comportements des individus
30
Terre en transe : 1967, Glauber Rocha
- film allégorique qui montre l’échec de la démocratie en Amérique latine
- synopsis : Paulo Martins, journaliste-poète, est mitigé entre différents personnages qui représentent des forces qui souhaitent prendre le pays
31
Terre en transe : personnages
- Paulo Martins - personnage principal, poète-journaliste
- Diaz - dirigeant de droite, conservateur, autoritariste, rappelle les Conquistadores
- Vieira - candidat de gauche politique, prétend incarner le changement, la voix du peuple, des opprimés, des pauvres
- Sara - Militante du Parti communiste, soutient Vieira, souhaite un changement politique, incarne l’idée de la gauche unie, de la construction nationale démocratique, égalitaire
32
La cité de Dieu : 2002, Fernando Meirelles et Katia Lund
- film de fiction sur les favelas au Brésil
- inspiré de faits réels
- critiquer comme “trop américain”
33
Fallen Angels : 1997, Wong Kar Wai
- hong kong
- film d’auteur déguisé en film gangster
- désorientation dans le temps/espace qui crée le film
- faux raccords qui désoriente
- angles improbables, obliques, camera épaule qui bouge, grand angle (bulle mentale)
- liberté et désir de déconstruire les conventions
- mélange de techniques
- forme plus importante que fond = postmoderne
- récit fragmenté
34
3e génération de cinéaste
le réalisme socialiste s’impose (calqué sur le modèle du cinéma soviétique)
35
4e génération de cinéaste
génération sacrifiée, a pour tache de faire renaitre le cinéma après la révolution culturelle
36
5e génération de cinéaste
- formé par l’Académie du cinéma de Pékin (1978)
- génération de cinéphiles
- revient sur l’histoire douloureuse de l’histoire chinoise
- contre-courant du réalisme socialiste
- sensualité, mysticisme
- retour vers l’ampleur de la composition des arts plastiques millénaires chinois
37
Wu Xia Pian
genre cinématographique du film de sabre chinois
38
Hero : 2000, Zhang Yimou
- 5e génération
- désir de retrouver les traditions millénaires et l’Histoire
- importance de l’art (calligraphie, musique, ombres chinoises, architecture, etc)
- hyperstylisation
- magnifier les paysages et la nature
- importance des postures du corps
- lyrisme
- sensualité et ampleur
39
Vivre! : 1994, Zhang Yimou
- importance de l’Histoire et de la culture
- critique du communisme et sa violence idéologique à travers une famille ordinaire
- forme réaliste et classique mais somptueuse
- la modernité au sens de production, de marche vers l’avenir, de construction nationale est critiquée
- l’idée du progrès bascule vers l’irrationnel, la déraison, la violence
- le maoisme est montré comme une idéologie violente
- le film consacre les valeurs humaines et individuelles plutôt que la marche vers l’avant et du communisme
40
la 6e génération de cinéastes
- projets clandestins, tournés avec peu de moyens
- montrent une Chine actuelle et urbaine
- conscience politique développée
- réalisme critique plutôt que maniérisme
41
thèmes de la 6e génération
- rapports humains bouleversés par l’argent
- les laissés-pour-compte du capitalisme
- les désillusions de la jeunesse
- l’influence de l’Occident
- réalités urbaines
42
Jia Zhang-ke
- The World (2004)
- A touch of sin (2013)
- montre ce qu’il y a derrière le progrès : il faut démolir, faire disparaitre
- les relations fonctionnent par transactions
- minimaliste
- cadre l’homme dans son milieu
43
La place Tienanmen : 1989, Pékin
- manifestations pacifiques pour protester contre la corruption du Parti et le contrôle de l’État (censure)
- grève de la faim
- répressions brutales, environ 700 personnes abattues
- évènement marquant pour la 6e génération de cinéastes
44
The World : 2004, Jia Zhang Ke
- 1er film tourné avec l’accord du bureau de censure
- gros budget
- l’histoire d’un groupe de jeunes ayant quitté leur région natale pour venir travailler à Pékin. Ces jeunes travaillent dans un immense parc d’attraction, The World, qui reproduit les plus célèbres monuments du monde.
- spectacle de la mondialisation
- plan emblématique qui montre l’inaccessibilité du rêve
- la chine un non-lieu, artificialité très présente (spectacle)
45
La bicyclette de Pékin : 2001, Wang Xiao Shuai
- un jeune homme de 17 ans vient de la campagne pour travailler à Pékin et se fait voler sa bicyclette
- thèmes : exode rural, tension tradition/modernité, nouveau mode de vie urbain, désir de consommer/posséder
- montre la réalité de la ville vu par un personnage de la campagne
- bicyclette est un élément crucial
- forme réalisme/simpliste, mais approche commerciale, accessible
- inspiré du Voleur de bicyclette
le vélo devient un prétexte :
-explore les transformations sociales
-il souligne
-montre la coexistence de l’ancien et du moderne Pékin
