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(71 cards)

1
Q

Qu’est-ce que la psychanalyse selon Freud ?

A

Une démarche dynamique qui explore le fonctionnement psychique à travers les concepts d’inconscient, de pulsion et de langage.

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Q

Quels sont les trois principes de la métapsychologie freudienne ?

A
  • Le principe dynamique
  • Le principe économique
  • Le principe topique
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Q

Qu’est-ce que le principe dynamique ?

A

Il explique que le psychisme est régi par des forces opposées en interaction permanente.

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4
Q

Qu’est-ce que le principe économique ?

A

Il concerne la gestion de l’énergie psychique (libido), son déplacement et sa décharge.

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Q

Qu’est-ce que le principe topique ?

A

Il propose une carte mentale de l’appareil psychique : inconscient, préconscient, conscient et les instances ça, moi, surmoi.

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6
Q

Qu’est-ce qu’une effraction psychique ?

A

Une intrusion violente qui envahit le moi, provoquant des symptômes comme des troubles ou traumatismes.

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7
Q

Que signifie la phrase de Freud : « Il n’y a de moi que moi corps » ?

A

Le moi est inséparable du corps, il s’incarne dans le vécu corporel.

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8
Q

Quelle est la nature du sujet en psychanalyse ?

A

Il est représenté par un signifiant, non localisable ni désignable directement.

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9
Q

Que veut dire Lacan : « Je pense là où je ne suis pas, je suis là où je ne pense pas » ?

A

Cela exprime la division du sujet entre l’inconscient et le conscient.

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10
Q

À quoi correspond le langage pour le bébé ?

A

Un système de signes (gestes, regards…) qu’il interprète, et dans lequel il construit son rapport au monde.

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11
Q

Quelle différence entre parole et langage ?

A

La parole est l’expression visible du langage ; le langage inclut aussi les structures inconscientes.

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12
Q

Quelle est la différence entre enfant et infantile ?

A

L’enfant est une étape de développement, l’infantile est une structure psychique qui perdure toute la vie.

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13
Q

Que signifie “infantile” en psychanalyse ?

A

Ce sont les traces primaires du désir et des premiers liens à l’Autre, qui continuent à organiser la vie psychique adulte.

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14
Q

Que signifie le “bain de langage” ?

A

Le contexte symbolique et langagier dans lequel l’enfant baigne dès sa naissance.

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15
Q

Qu’est-ce que le stade du miroir ?

A

Le moment où l’enfant se reconnaît dans son reflet, constituant l’image unifiée du Moi.

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16
Q

Que perçoit le bébé dans le miroir ?

A

Une image globale de lui-même, en contraste avec la sensation interne d’un corps morcelé.

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17
Q

Qu’est-ce que le Moi idéal ?

A

L’image unifiée à laquelle le sujet s’identifie, fondement de l’identification narcissique.

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18
Q

Quelle est la conséquence du stade du miroir ?

A

La construction du Moi et l’entrée dans l’ordre imaginaire.

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19
Q

Quelle différence entre le Moi idéal et l’Idéal du Moi ?

A

Le Moi idéal est l’image parfaite de soi ; l’Idéal du Moi est une instance intériorisée issue de l’Autre (ex : parents, figures sociales).

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20
Q

Qu’est-ce qu’un signifiant ?

A

Un élément du langage représentant un sujet pour un autre signifiant.

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21
Q

Qu’est-ce que le désir ?

A

Une tension inconsciente vers un objet impossible à atteindre, moteur de la vie psychique.

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22
Q

Quelle est la nature du fantasme ?

A

Une interprétation inconsciente, non réflexive, qui structure le désir.

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23
Q

Qu’est-ce que l’objet a ?

A

Ce que Lacan appelle l’objet cause du désir : sein, voix, regard, fèces.

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24
Q

Quelle est la différence entre envie et désir ?

A

L’envie est consciente, le désir est inconscient et n’a pas d’objet précis.

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25
Quelles sont les grandes structures psychiques selon la psychanalyse ?
* Névrose * Psychose * Perversion * État-limite
26
Comment se forme la névrose ?
Par le refoulement et la mise en place de la castration symbolique.
27
Comment se forme la psychose ?
Par forclusion du nom-du-père : un élément symbolique essentiel est absent.
28
Comment se forme la perversion ?
Par déni de la castration, tout en la maintenant dans l’Autre.
29
Comment comprendre les états-limites ?
Comme des fonctionnements instables entre névrose et psychose, avec difficulté de symbolisation.
30
Qu’est-ce que le symptôme en psychanalyse ?
Une formation de compromis entre le désir inconscient et les interdits sociaux.
31
Pourquoi dit-on que le symptôme “fait vivre” ?
Parce qu’il permet de maintenir un lien au réel malgré la souffrance.
32
Comment Dolto définit-elle l’image inconsciente du corps ?
Comme une organisation imaginaire fondatrice de l’identité du sujet.
33
Quelle est la différence entre Lacan et Dolto sur l’émergence du sujet ?
Pour Lacan, le sujet émerge au stade du miroir ; pour Dolto, il est déjà là dès la conception.
34
Quelle est la fonction du langage pour Dolto ?
Il permet de mettre du sens sur les expériences corporelles et affectives.
35
Donne un exemple clinique utilisé par Dolto
La fillette qui a une “bouche de main” : Dolto utilise une pâte à modeler pour rétablir un lien corps-langage.
36
Qu’est-ce que la souffrance affective selon Dolto ?
Une impossibilité d’unir corps et subjectivité, souvent exprimée par le symptôme.
37
Quelle est la place de la culture dans la psychopathologie selon Freud ?
La culture est fondée sur trois interdits : inceste, meurtre et cannibalisme.
38
Pourquoi dit-on que le sujet est toujours pris dans le social ?
Parce qu’il est structuré par le langage, donc par le lien à l’Autre.
39
Qu’est-ce que le transfert ?
Une modalité relationnelle où le patient rejoue des affects passés sur la figure de l’analyste.
40
Pourquoi le lien social est-il nécessaire au narcissisme ?
Parce que chacun a besoin de l’autre pour se reconnaître et s’affirmer.
41
Pourquoi la haine est-elle première selon Lacan ?
Parce qu’elle naît d’un préjudice fantasmé de perte, lié à l’objet aimé (ex : le sein maternel).
42
Qu’est-ce que la “détresse primitive” ?
Un cri sans adresse, lié à un manque fondamental de lien symbolique.
43
Quelle différence entre frustration, castration et privation ?
* Frustration = imaginaire * Castration = symbolique * Privation = réel
44
Pourquoi le réel est-il insupportable sans symbolisation ?
Parce qu’il ne peut être intégré par le langage, il crée de l’angoisse pure.
45
Quel est le rôle du père dans la structuration psychique ?
Il introduit la fonction symbolique de la loi, en posant une limite au désir de la mère.
46
Pourquoi la fonction paternelle peut-elle être remplie par un tiers ?
Parce que c’est une fonction symbolique, pas nécessairement liée à un père réel.
47
Qu’est-ce que le jeu du Fort-Da ?
Un jeu inventé par Freud pour illustrer la capacité de symboliser l’absence (lancer/récupérer un objet).
48
Pourquoi dit-on que l’enfant s’approprie le monde par le fantasme ?
Parce qu’il interprète ses expériences à travers des schémas imaginaires inconscients.
49
Qu’est-ce que la néoténie ?
Le fait que l’humain naît inachevé, dépendant plus longtemps de l’Autre.
50
Comment est l’idéal du moi à l’adolescence ?
Il évolue, passant des figures parentales à d’autres modèles sociaux ou imaginaires.
51
Pourquoi l’adolescence est-elle une crise selon Lacan ?
Parce que le sujet remet en cause ses identifications, ses repères, et sa place dans le social.
52
Qu’est-ce que la mélancolisation du lien social ?
C’est le sentiment d’isolement dans une société très communicative, où l’on parle beaucoup mais où le lien symbolique se perd.
53
Pourquoi dit-on que l’adolescent exprime la crise de la culture ?
Parce que ses symptômes reflètent les tensions de la société (angoisses, isolement, haine, dégoût...).
54
Qu'est ce que le symptôme chez l’adolescent ?
c'est une souffrance liée au remaniement de l’image de soi, du corps et des figures d’identification.
55
Pourquoi les fantasmes œdipiens refoulés refont surface à l’adolescence ?
Parce que le sujet est confronté à sa sexualité adulte, ce qui ravive les désirs infantiles.
56
Pourquoi le désir est-il insatisfaisable ?
Parce qu’il se fonde sur un objet perdu qui n’a jamais existé réellement, seulement fantasmé.
57
Quel est le lien entre narcissisme et souffrance ?
Un narcissisme blessé ou attaqué peut générer des symptômes, de la haine ou du dégoût.
58
Pourquoi l’humain a-t-il besoin de l’Autre pour se construire ?
Parce que le sujet émerge dans un bain de langage, et l’image de soi passe toujours par le regard de l’autre.
59
Pourquoi l’anorexie est-elle une pathologie archaïque selon Dolto ?
Parce qu’elle touche à l’oralité primaire et exprime un désir de “manger le rien.”
60
Qu’est-ce qu’une demande inconsciente ?
C’est une demande déguisée, à travers le symptôme, qui exprime un désir non formulable clairement.
61
Pourquoi Dolto parle-t-elle d'image inconsciente du corps ?
Parce que le corps du sujet est toujours structuré par des représentations inconscientes issues de son histoire affective.
62
Qu’est-ce que la “conception du désir” selon Dolto ?
L’idée que le sujet existe dès la conception s’il est porté par le désir parental (mère et père).
63
Quelle est la spécificité de l’approche clinique de Dolto ?
Elle part de l’observation fine des enfants et de leur langage singulier, parfois non-verbal.
64
Pourquoi Dolto utilise-t-elle des objets comme la pâte à modeler ?
Pour permettre à l’enfant d’exprimer son symptôme et réorganiser son image du corps.
65
Pourquoi la main peut-elle devenir une “bouche” ?
Parce que l’enfant réorganise symboliquement ses zones corporelles lorsqu’un lien affectif ou symbolique est perturbé.
66
Qu’est-ce que la co-émergence sujet-corps ?
Le fait que le sujet et le corps ne sont pas séparés, ils se construisent ensemble à travers le langage et le regard de l’autre.
67
Pourquoi la parole peut-elle être thérapeutique ?
Parce qu’elle met en sens les affects, elle relie le corps, la pensée, et le désir.
68
Pourquoi la haine et l’amour sont-ils liés ?
Parce que ce sont deux faces du narcissisme : on hait ce qu’on aime quand on se sent trahi ou blessé.
69
Qu’est-ce que la “détresse primitive” selon Lacan ?
Un appel sans adresse, un cri du sujet face à une absence de réponse symbolique de l’autre.
70
Pourquoi l’adolescence est-elle un moment de remaniement de l’idéal du Moi ?
Parce que les figures parentales perdent leur statut, et le sujet doit s’en créer de nouvelles.
71
Pourquoi le réel est-il insupportable sans symbolisation ?
Parce qu’il ne peut être ni nommé ni représenté : il devient pur chaos ou angoisse.