La Vérité Flashcards

(34 cards)

1
Q

XVII e siècle

A

Révolution scientifique = mathématisation de la physique
N’était pas une évidence
Dominance de la science et la physique d’aristote au IV siècle (physique plus qualitative)
Cette physique s’essouffle -> contradictions

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2
Q

Galilée

A

Héliocentrique vs géocentrisme
Dialogue sur les deux systèmes du monde, paru en 1632
Propose de mettre face à face les deux thèses
Refuse la frontière lunaire d’Aristote
Apporte les mathématiques dans la partie sublunaire et l’imperfection dans la partie supralunaire (cratères lunaires) -> unification de la physique grâce à la mathématisation

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3
Q

Nicolas Copernic

A

De revolutionibus en 1543

Hypothèse sur l’heliocentrisme

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4
Q

Newton

A

Principia mathematica

1687

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5
Q

Astronomie

A

Mathématisée dès le départ

Échappe à la physique d’aristote

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6
Q

Physique sublunaire

A

Non Mathematisable

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7
Q

Physique supralunaire

A

Mathematisable

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8
Q

Ptolémée

A

Almageste

Description du mouvement des planètes selon le geocentrisme

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9
Q

Mathématiques

A

Certaines :
Résultats solides, fiables
Sur des objets abstraits que l’on ne peut sentir
Idées abstraites, objets purs
La démonstration
Faciles :
Lorsqu’il y a exigence de certitude/vérité
L’erreur vient d’un accident
Autres sciences : mauvaise méthode ?
L’erreur peut subsister en dépit de toute l’attention de celui qui la pratique
Méthode mathématique intrinsèquement bonne
Avoir la même garantie de savoir dans les autres sciences = même démonstration + principes (axiomes )

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10
Q

La démonstration

A

Conduire un raisonnement (opposé à la croyance) ou une opération qui permet de conclure à la vérité d’une proposition à partir de prémices considérées comme certaines. La démonstration est une preuve particulière, mais toute preuve ne constitue pas une démonstration.
Général -> particulier
Logique

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11
Q

Proposition apodictique

A

Universel et présente un caractère nécessaire

Les mathématiques permettent de formuler des propositions apodictiques

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12
Q

Possible

A

Ce qui peut être

Un triangle quelconque qui est aussi rectangle

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13
Q

Contingent

A

Ce qui peut ne pas être

Il fait gris

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14
Q

Impossible

A

Ce qui ne peut pas être

Un cercle carré

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15
Q

Nécessaire

A

Ce qui ne peut pas ne pas être

Ex: théorème de pythagore

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16
Q

Langage

A

Système de signe qui permet la communication, la parole

Faculté qui permet d’utiliser une langue et permet de manifester une pensée

17
Q

Savoir et croire

A

Deux modalités de «tenir pour vrai»
Savoir
Capable de produire des preuves/ justifications
Cela réclame des garanties de fait/ constatation ou de raison/ théorique / rationnel

18
Q

Descartes

A

Prend position pour un savoir supporté de garanties issues de la méthode mathématique
Règles pour la direction de l’esprit 1628

19
Q

Déduire

A

Tirer des conclusions à partir d’un constat ou d’une hypothèse. Tirer une proposition à parution d’une autre proposition en suivant les règles de la logique. Dans la déduction logique on passe du général au particulier

20
Q

Universel

A

Qualifie ce qui vaut pour une totalité d’être ou d’idées, sans exception.
Ex tous les hommes sont mortels

21
Q

Général

A

Qualifie ce qui vaut pour une pluralité des etres appartenant à un même genre ou ensemble. Établi par généralisation empirique, il admet des exceptions comme les règles générales de prudence. Le général s’oppose à l’universel en ce qu’il autorise des exceptions

22
Q

Particulier

A

Sert à désigner quelques éléments d’une classe

Ex certains hommes sont chauves

23
Q

Singulier

A

Qualifie ce qui appartient en propre à un seul individu, à un sujet unique
«Socrate est fascinant»

24
Q

La conscience

A

Désigne dans son sens psychologique cette capacité de l’esprit de savoir qu’il pense, parle, ressent ou agit

25
Le bonheur
Se définit comme état de plénitude, de satisfaction totale. Il se distingue ainsi du plaisir, état de satisfaction éphémère. Distinguer de la béatitude ( au sens religieux) comme félicité éternelle que goûte l’homme jouissant de la vision de dieu
26
La matière et lésprit
Dans son sens courant, désigne tout objet extérieur à nous, un perçu par les sens. Dans un sens plus épistémologique, la matière renvoie à l’ensemble des éléments constructifs de la réalité physique ou corporelle. En ce sens, elle s’oppose à l’esprit qui se rapporte à la pensée, ou encore à l’âme.
27
La liberté
On peut donner une définition négative de la liberté comme absence de contrainte, d’obstacle, et une définition positive comme capacité à agir par soi-même
28
Cause/ fin
Les notions de cause et de fin renvoient à deux types d’explication (respectivement de type mécaniste et finaliste), à deux manières de répondre à la question « pourquoi ». La cause indique ce qui en amont a pu produire directement l’effet à expliquer. La fin se rapporte en aval au but ou à la finalité recherchée et qui peut correspondre à une intention, une raison. Ainsi à la question « pourquoi cet enfant est-il puni? », on peut répondre par la cause (suite à une bêtise) ou par la fin (dans un but éducatif )
29
Essentiel
Est essentiel ce qui participe de l’essence d’une chose, ce qui fait ce qu’elle est, ce qui est indispensable à son être et à sa définition. Homme est un animal rationnel ( définition aristotélicienne)
30
Accidentel
Est accidentel ce qui appartient à une chose mais à titre d’accident, c’est-à-dire en tant que caractéristique qui peut être retranchée sans que la définition de cette chose en soit changée. Homme chauve ou chevelu
31
Objectif
Un jugement est objectif lorsqu’il restitue fidèlement, avec impartialité, ce qu’est l’objet extérieur au sujet qui le pense. L’objectivité d’un jugement scientifique sera universellement reconnue
32
Subjectif
Un jugement subjectif s’établit en fonction du point de vue du sujet qui pense ou ressent La subjectivité d’un jugement reste singulière
33
Principe / conséquence
Le principe désigne une proposition première et fondamentale. La conséquence est la proposition qui en découle nécessairement. Dans le domaine de l’existence, il s’agit de la cause et de son effet; dans celui de la connaissance, il s’agit de la prémisse et de sa déduction; dans celui de l’action, il s’agit de la règle et de son application
34
Ataraxie
Chez les sceptiques, quiétude de l’âme après la suspension du jugement