Langue Flashcards

(28 cards)

1
Q

Quelles sont les 2 visions quant à la relation entre identité et langue?

A
  1. vision traditionnelle se basant sur la théorie de l’identité sociale : relation linéaire entre langue et identité
  2. vision anthropologique : relation entre langue et identité qui se construit dans les interactions symboliques du quotidien
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Q

Décris la vision traditionnelle de la relation langue-identité.

A

Incorpore les éléments de la TIS et de la catégorisation sociale
> l’appartenance groupale est un élément fondamental de l’identité = mécanismes de comparaison
= relation linéaire
> groupe linguistique = catégorie sociale d’appartenance

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Q

Dans la vision traditionnelle, la catégorisation a 3 rôles, lesquels?

A
  • se définir soit même et définir les autres
  • maintenir une estime de soi
  • réduire le sentiment d’incertitude
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Q

Dans la vision traditionnelle, l’appartenance linguistique devient l’incarnation de _____.

A

l’identité ethnique

= dimension la plus saillante de l’identité

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Q

Décris la vision anthropologique de la relation langue-identité.

A

développement des frontières culturelles et sociales dans un va-et-vient entre identification et différenciation

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6
Q

Qu’est-ce que peuvent favoriser les différences linguistiques? (2)

A
  • volonté d’accommodement
    ou
  • rigidification (polarisation) des positions
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7
Q

Par quoi sera influencé la relation langue-identité? (3)

A
  • fonctions symboliques de la langue
  • mécanismes de formation des groupes
  • langue comme outil de socialisation
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8
Q

Nomme une des premières conditions de socialisation.

A

partager une langue commune

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9
Q

Quelle était la conclusion des travaux de Rakic?

A

que l’accent aurait une influence plus significative que l’apparence physique sur les processus de catégorisation

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10
Q

Quelle critique pouvons-nous formuler quant à l’étude de Rakic?

A

les groupes n’étaient pas très différents sur le plan de l’apparence physique (italien vs allemands), l’accent était donc l’élément le plus saillant = catégorisation se basait donc sur cet élément

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11
Q

À quel besoin répond la catégorisation?

A

au besoin de mieux comprendre la complexité du monde

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12
Q

Quelle est une des caractéristiques fondamentales de la perception humaine et de sa capacité de catégorisation? Quelles sont donc les 2 attributs qui jouent un rôle dans le processus de catégorisation?

A

réagir à la première information significative et l’utiliser pour catégoriser les infos subséquentes
= saillance et importance relative de l’info

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13
Q

Quelles étaient les 4 dimensions prises en compte dans l’étude de Joly?

A
  • l’identité ethnique
  • la privation relative collective
  • le néoracisme
  • le sentiment de nationalisme
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14
Q

À quoi l’identité ethnique fait-elle référence?

A

à l’expérience subjective d’appartenance à un groupe ou à une culture

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15
Q

Autour de quels grands axes s’articule l’identité ethnique?

A
  • l’auto-identification
  • l’attachement au groupe (fierté et sentiment d’appartenance au groupe)
  • comportement des membres du groupes (participation aux activités et partage des traditions)
  • prise de conscience de son identité ethnique
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16
Q

À quoi fait-on référence : sentiment de mécontentement résultant d’une comparaison sociale désavantageuse.

A

privation relative collective

17
Q

Comment le racisme a-t-il changé?

A

avant : propos ouvertement haineux

maintenant : propos plus subtils

18
Q

Comment peut-on définir le néoréalisme?

A

comme une manifestation de l’AMBIVALENCE entre des valeurs égalitaires et des attitudes négatives à l’endroit des minorités visibles

19
Q

Que se passe-t-il si des frontières identitaires deviennent socialement inacceptables?

A

les individus vont se baser sur d’autres différences pour faire leur comparaison et pour former de nouvelles frontières
> l’humain aura toujours besoin de chercher des différences pour catégoriser = pour répondre à nos besoins identitaires

20
Q

Quelles sont les 2 visions du lien entre discrimination et privation relative collective?

A
  1. discrimination –> privation relative

2. privation relative –> discrimination

21
Q

Quelle est l’opinion de Tajfel par rapport au mécanisme d’identification et au sentiment de privation relative?

A

il dit que le mécanisme d’identification doit précéder le sentiment de privation relative collective

22
Q

Que postulent les auteurs de la vision 1 par rapport à la privation relative?

A

un répertoire identitaire figé/pas flexible/forgé sur de fortes croyances va aiguiser la sensibilité d’un individu aux comparaisons défavorables = sentiment de privation relative collective
> je perçois plus de discrimination car je m’attends à être discriminé

23
Q

Décris la 2e vision du lien entre discrimination et privation relative.

A

privation relative qui agit comme déterminant d’attitudes et de comportement visant promotion du groupe d’appartenance
= privation relative comme médiateur

24
Q

Selon l’étude de Joly, que se passe-t-il lorsque la personne s’identifie au groupe minoritaire?

A

+ de privation relative = + de nationalisme (0.13) et + de préjugés néoréalistes (médié par privation relative)
+ de nationalisme (relation directe)

25
Selon l'étude de Joly, que se passe-t-il lorsque la personne s'identifie au groupe majoritaire?
- de privation relative (- de mécontentement) - de nationalisme - de sensibilité aux disparités intergroupes perçoivent moins que les Qc sont désavantagés
26
Selon l'étude de Joly, quelle est la relation entre nationalisme et identification au groupe minoritaire? Quelle position ce résultat contredit-il?
directe!! pas besoin de médiation de la privation relative = contredit Tajfel
27
Dans l'étude de Joly, est-ce que le lien entre nationalisme et préjugés néoréalistes est confirmé?
il est infirmé mais on ne peut pas non plus rejeter l'hypothèse > semble que l'ensemble des participants qu'ils soient favorables ou non aux revendications nationalistes ont des préjugés envers les minorités visibles
28
vrai ou faux : nos sentiments peuvent influencer notre perception de l'autre.
vrai!