Le devoir Flashcards

1
Q

Je dois (devoir -> question morale)
DEVOIR

A

valeur : quand on juge que qqch est bien, que c’est préférable
on ne peux pas dire ce qui doit être de ce qui est

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2
Q

FAIT

A

ce qui est réellement dans le monde
on établit un fait en décrivant la réalité

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3
Q

1 norme

A

quand on présente ce qu’il faut faire ou ne pas faire pour respecter 1 valeur =

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4
Q

David Hume, Traité de la nature humaine en 1740

A

coupure entre:
ce qui est = fait
ce qui doit être = devoir

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5
Q

Base de la distinction devoir/fait

A

humains sont moraux mais ca ne veut pas dire que l’on fait ce que l’on doit faire

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6
Q

différence morale

A

différence entre ce qui est bien/ mal
= ce qui structure le devoir
on y pense car on a 1 conscience
ordre de la nature => dans nature, question morale ne se pose pas => que par etres qui ont difference morale
lorsqu’un individu est moral -> agit bien en connaissance diff morale
lorsqu’un individu est immoral -> agit mal en connaissance diff morale
lorsqu’un individu est amoral -> il n’a pas de diff morale
la question de bien/ mal échappe et est remplacée par nuisibilité?/ usibilite?

Caractéristiques nécessaires pour arriver différence moral:
se penser libre
utiliser raison

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7
Q

besoin vs desir

A

besoin ⇔ désir => définit par 1 manque

manque: 1 absence mais aussi la quasi présence de l’objet désiré sous forme hallucinatoire

besoin = qqch de limite
satiété possible -> ex: si on a soif, on peut boire et l’on a plus soif
reflète nécessité physiologique de notre corps lié à la juste survie de notre corps
désir = dépasse/ remet en question idée de limite
au delà de la nécessité du corps
difficile accéder satiété
illimité/ démesuré
pas de satisfaction atteinte
hanté par imaginaires

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8
Q

Rousseau

A

, on n’est pas heureux dans l’action car on échoue à satisfaire 1 désir => on n’est que heureux quand on s’imagine
des êtres déchirés ont un trop grand nombre de désirs donc ils ne sont pas heureux
même quand on en a réalisé 1 => il y en a plein que l’on a pas réalisé

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9
Q

Girard

A

on va désirer les objets les plus bizarres car ils sont désirés par d’autres

acquiert objet de désir de tous comme ça si je l’ai je devient l’objet de désir de tout
objectif de l’etre humain = désir d’etre désiré

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10
Q

Désir

A

conduit à une jouissance immédiate (ex: séries) _> tentation difficile à résister et très dure d’y renoncer car cela demande d’y renoncer

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11
Q

Volonté

A

Mise en œuvre de la raison. Objectif précis → s’oppose aux désirs

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12
Q

Exemples de lois non morales

A

Toutes les lois ne sont pas morales
Lois de Nuremberg
Sophie Scholl: Sophie lance une volée de tracts au-dessus du hall de l’Université. Le concierge est témoin de ce geste et les dénonce à la Gestapo. Ils sont arrêtés et emprisonnés. Leur procès ne dure que trois heures. Freisler prononce lui-même la condamnation à mort des trois jeunes étudiants, pour haute trahison, propagande subversive, complicité avec l’ennemi et démoralisation des forces militaires
Mouvement de la rose Blanche à Munich: Le “Mouvement de la Rose Blanche” (Weiße Rose en allemand) était un groupe de résistance non violente au régime nazi en Allemagne pendant la Seconde Guerre mondiale. Le groupe s’est formé principalement autour de quelques étudiants de l’Université de Munich, dont les membres les plus célèbres étaient les frères Hans et Sophie Scholl.

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13
Q

Sartre

A

lors de l’occupation, il fait choisir lors des périodes de contraintes
se laisser entraîner = 1 choix
lorsque la plupart du temps on ne veut pas agir, on est condamne a etre libre
“ on a jamais été aussi libre que sous l’occupation” → période de contraintes car êtres libre, on doit choisir, on est entièrement responsable
Alter- ego: personne dans laquelle je me reconnais des caractéristiques qui me sont propres.

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14
Q

Emmanuel Kant:

A

morale est avant tout les actions

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15
Q

3 types d’actions → observation extérieur

A

faites par devoir
contrairement au devoir
conformément au devoir
L’observation extérieure ne permet pas à elle seule de savoir si elle est faite par devoir

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16
Q

On s’intéresse à l’intention qui préside à l’action:
3 types d’intention

A

Actions accomplies par intérêt
ex: commerçant loyal => maxine hypothétique: si je veux maintenir 1 commerce fleurissant je dois faire payer le juste prix à l’enfant
si je veux réussir je dois agir de cette manière la

On peut évaluer l’intention peut importe la moralité de l’action
l’intention → indique la valeur morale

La question de savoir ce qui est morale
Actions conforme au devoir motivés par une inclination immédiate
Action accomplie par devoir
Agir comme ça car il le faut

Intention qui se manifeste par 1 impératif catégorique
penser morale = penser avec impératifs catégoriques
valeur morale d’1 action n’est pas défini par réussite mais par intention morale ⇔ a 1 impératif catégorique
sans condition/ intention
s’oppose à impératif hypothétique

17
Q

1ere formule du devoir

A

“Agis uniquement d’après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu’elle devienne une lois universelle’’
Agis de telle sorte que tu puisses transformer ta maxime en loi universelle
maxime: règle particulière qu’on se donne pour agir
Si on peut transformer loi personnelle en universelle, notre action est morale
Si il y a 1 contradiction, cette loi est immorale
pour trouver s’il y a contradiction => il faut la raison
donc le devoir est raisonnable

Exemple du mensonge comme valeur/ maxine (elle n’est pas morale):
si tout le monde ment, valeur et efficacité disparaît en plus de confiance
il y a contradiction car la promesse n’aurait plus de valeur

18
Q

2e formule du devoir

A

“ Agis de telle sorte que tu traites l’humanité aussi bien dans la personne que dans la personne d’autrui toujours comme une fin et jamais simplement comme un moyen”
Il s’oppose à Rousseau
d’après R. 2 caractères permettent de devenir moraux
à l’état de nature on retrouve le sentiment inné de pitié qui nous incite à protéger les plus vulnérables donc il y a en nous de la morale
Pour Kant, la pitié n’est pas 1 sentiment final mais éphémère

l’Humanité, fait q’1 être humain est humain, selon Kant:
capacité de dire “je” => être conscient de soi
raison
libre
capacité de distinguer bien du mal => porteur de la loi morale, comme la capacité q’1 a de transformer maxine en loi universelle => on peut se donner nos propres fins donc on est dignes de respect
considérer que quelqu’un en face de moi elle est porteuse de loi morale/ peut se donner ses fins
definition revolutionnaire pour l’esclavage et le mouvement revolutionaire

19
Q

dignite

A

valeur absolue -> être humain comme porteur de la loi morale
être humain n’est jamais seulement un moyen c’est toujours une fin => ex: prof est 1 moyen pour nous d’apprendre
on a tous relation de moyens = valeur relative or on est tous porteurs de la loi morales + fins =>esclaves = que echanges de moyens mais c’est immoral car ils sont porteurs de la loi morale

20
Q

prix

A

valeur relative
ce qui a du prix s’échange (contre d’autre biens.. de l’argent)
valeur économique => ce qui a du prix
je vais acheter qqch et c’est 1 moyen pour les fins que je me donne

21
Q

Exemples de situations: criminel, chien, bebe

A

Qu’est ce que l’on fait face a 1 criminel = porteur moral/ immoral
on le respect = considère qu’il porteur de la loi-morale responsable de ses actions
respecter = libre de faire autre choix, le punit le mettre en prison

Pas comme 1 chien qui qui a tue qqn => porteur de la loi morale
on en dispose - euthanasie car c’est 1 moyen et et il n’est repsonasble
son maître est responsable et c’est lui qui avait le choix, pas le chien

Bebe notre responsabilité est de s’en occupe car il n’a pas les capacite
on peut en disposer à votre guise => décider de ses fins
on le met a l’ecole pour qu’il développe ses fins

tant que l’on dispose pas de notre essence on ne peut pas décider de nos fins

22
Q

loi de la nature

A

par exemple loi de la gravité => on y est soumis
s’imposent à nous indifféremment => pas concernées par la morale + sont universelles => pas légales/ issu d’1 convention entre les hommes
intemporelles
on ne peut pas y échapper
travail: établir, découvrir, formuler les lois de la nature

23
Q

3 e formule du devoir

A

“ Agit comme si la maxime de ton action devait être érigée par la volonté en loi universelle de la nature.”

Je ne peux pas déroger ma propre loi
lorsque nous sommes dans 1 situation morale spécifique et l’on pense agir moralement
La conclusion de Kant, est que la loi que je me donne doit être une loi universelle que tout être pensant dans même situation devrait aboutir à même maxime
action permis par la raison

Principe d’autonomie: je suis auteur de la loi que je me donne mais comme elle est universelle => je suis sujet et je m’y soumet
exigence d’autonomie de la pensée morale

morale = mettre à côté la question des moeurs
fait lien entre individus ⇔ universalité

24
Q

lois humaines

A

= ne pas tuer quelqu’un
liées à la morale
formulées par les êtres humains
variables/ particulières
elles sont transgressables
leur fondement = la transgression
ce qui est premier = le crime ⇔ c’est parce qu’on tue qu’on met en place des lois qui reposent sur leur propre transgression

25
Q

comment est ce que je peux prendre ma maxime personnelle et en faire 1 loi universelle => ce n’est pas subjectif

A

on détourne la culture et les moeurs à travers la capacité d’atteindre 1 forme universalité
chaque être humain est capable d’évaluer sa propre culture => moteur evolution sociétés
pense cette morale par rapport à dignite être humains => car nous sommes des porteurs de la loi morale -> respect dignité

26
Q

Jean Valjean - scenario mensonge

A

Jean Valjean
doit aller en prison
au nom de la vérité
au nom de la loi universelle
au nom de la dignité de la victime

a fait du bien
pour Kant, ses action ne comptent pas car on ne connaît pas son intention
s’il faut condamner 1 personne de manière innocente pour le bien de 3000 personnes => ne compense pas pour le mal car on ne considère plus dignite humaine
ce qui compte = interet collectif a été augmenté ⇔ plus de gens heureux
autre principe moral => courant utilitariste qui s’oppose à Kant
nouveau principe moral -> changer perspective + clash sur ? mensonge

27
Q

Est ce que mensonge a 1 valeur morale

A

benjamin constant:
dans certaines circonstances, mensonge a 1 valeur morale
Kant
mensonge n’a jamais de valeur morale