Les Cultural Studies Flashcards
En quoi consiste les Cultural Studies?
S’est développé à partir des années1970
Met l’accent sur le fait de comprendre
Il s’agit d’adopter le point de vue de l’acteur au sujet de la construction de sa relation avec les médias et le monde
On suppose que l’être humain peut vivre des expériences uniques et singulières
Qui sont les auteurs?
- Hoggarts
- Williams
- Thompson
- Hall (encodage/décodage et 3 types de lecture)
- Morley (contexte d’écoute et cadrage)
Quels sont les fondements théoriques?
-George Mead: La cognition découle inévitablement d’une interprétation
La formation du cadre interprétatif des individus découle des processus dynamiques d’interaction interindividuelle
Le social et l’individu ne sont pas indépendants l’un de l’autre
L’interactionnisme symbolique s’intéresse à la conception que l’individu se fait du monde
-La notion d’hégémonie chez Gramsci : La capacité qu’a un groupe social d’exercer la direction intellectuelle et morale sur la société, sa capacité de construire autour de son projet un nouveau système d’alliances sociales, un nouveau bloc historique.
En quoi se définit la culture populaire?
Définition marchande: Ce qui est regardé, lu, consommé par une masse de gens
Définition anthropologique: Tout ce qu’un peuple fait ou a fait, incluant les mœurs, le folklore, le mode de vie particulier, la langue, etc. (Hall, 2008 [1981])
Définition Williams: La culture est un processus global à travers lequel les significations sont socialement et historiquement construite, la littérature et l’art ne sont qu’une part de la communication sociale.
La culture populaire rassemble, pour une période donnée, les formes et les activités qui ont leurs racines dans les conditions sociales et matérielles des classes particulières, et qui se sont incarnées dans les traditions et les pratiques populaires. (Hall, 2008 [1981], p.123).
Mots clés: pratiques, mode de vie, significations sociales, construction historique, tradition, conditions sociopolitiques
En quoi consiste le Le Centre for Contemporary Cultural Studies?
Les fondateurs: Richard Hoggart Raymond Williams Edward P. Thompson (1963) Objectif du centre: étudier «les formes, les pratiques et les institutions culturelles et leurs rapports avec la société et le changement social» (Eagleton, 1994, p.24) Objet d’étude: Réception médiatique
En quoi consiste les recherches de Richard Hoggart?
1957 The Uses of Literacy
- En partie autobiographique: une analyse de la culture populaire en Angleterre
- Étude de l’influence de la culture diffusée dans la classe ouvrière par les moyens modernes de communication
- Hymne aux formes de vie traditionnelles des communautés de la classe ouvrière qui résiste la culture commerciale
- Idée centrale: on a tendance à surestimer l’influence des produits de l’industrie culturelle
Quels sont les recherches de Williams?
Culture and Society (1958):
Williams met l’accent sur les médias qui jouent un rôle nouveau au sein des sociétés industrielles
The long revolution (1961): une double rupture:
-Avec la tradition littéraire
-Avec le marxisme précurseur
Une critique du déterminisme technologique
Quel est le résumé des premières recherches?
- Aborder simultanément les pratiques de plusieurs médias: les pratiques se chevauchent: Se n’est pas pcq on écoute la tv qu’on ne peut pas lire un livre en même temps
- Relier cette étude à celle, plus générale, des pratiques culturelles: Toutes les partiques culturelles jouent un rôle dans notre consommation médiatique
- Replacer ces pratiques dans l’analyse de la vie quotidienne: Au dela des pratiques culturelles: Avec qui? Comment ça affecte nos vie quotidienne?
Les recherches doivent aussi tenir compte des contextes sociaux et culturels et voir quels sont les liens entre les contextes et les pratiques
Morley et le tournant ethnographique
Opérationnaliser les modèles en travaillant sur la télévision
1er étude: Enquête sur Nationwide en première ligne : Voir si l’inscription social des téléspectateurs varient dépendant des classes sociales.
En quoi notre appartenance à une certaine classe social modifie notre perception?
Il voulait voir si les différents groupes culturelles pouvait faire varier le message.
-Est-ce que les pauvres comprennent toutes les messages de la même façon et les riches de la même façon ou c’est plus large que ça.
Morley, Family Television
2e étude: But: étudier les structures de communication familiale dans laquelle s’inscrit de façon quotidienne, la consommation de télévision
L’importance du contexte de réception est soulignée: la notion de «décodage» laisse la place à celle de «contexte d’écoute»
Les messages véhiculés par les médias sont situés dans un contexte de communication domestique
Communication domestique se caractérise par toutes sortes de connexions interdiscursives entre NTIC, TV, dynamique familiale et réseaux conversationnels
Morley, Everyday Television
3e étude:
- Avec Charlotte Brunsdon, un tournant dans la production des études médiatiques
- But: explorer la façon dont les programmes de divertissement de masse traitent des contradictions de la vie et de l’expérience des hommes et des femmes de vastes couches sociales, et participent à la construction d’un sens commun populaire
- Au centre de la recherche, l’étude des représentations homme/femme, de la classe sociale, des groupes ethniques
Quel est l’influence de notre couche social sur notre lecture?
Conclusions de Morley et Brundson
- La position sociale des individus influence le décodage, mais pas de façon automatique: Ce n’est pas aussi stéréotypé que ce qu’on pourrait penser. Ça va influencer jusqu’à un certain point
- L’aspect de divertissement de l’émission rend les gens moins sensibles à l’idéologie: Quand on écoute un émission comme un vrai téléjournal : Plus tendu. Mais si c’est juste un entrevue de divertissement, l’encodage est amorti puisque c’est moins sérieux.
- Le décodage de conformité apparaît dominant
- Le format de présentation de l’émission exerce une influence significative
- Le concept d’intertextualité se révèle crucial, notion de cadrage (Framing): Un peu comme l’agenda setting mais en d’autres termes
Quels soit les 3 études de Morley?
Nationwide Audience (1980): étude de l’idéologie des messages télévisuels et des rapports entre structure de classe et décodage Family Television (1986): tournant ethnographique, contexte d’écoute, rôle de la télévision dans le foyer familial Everyday Television (1978): rôle de la télévision dans la construction des identités nationales et culturelles, de l’identité ethnique et sexuelle
Quelles sont les limites/critiques des Cultural Studies?
- Remise en cause des théories déterministes technologiques, mais tendance à oublier la dimension économique et les histoires de chaque pays (rôle de l’État, des industries culturelles)
- Cette tendance conduit à relativiser l’importance des stratégies des grandes entreprises, des enjeux géopolitiques de la production informationnelle et culturelle
En gros, l’oubli de la dimension économique des productions culturelles et informationnelles
