Pour être heureux, faut-il satisfaire tous ses désirs? Flashcards

Le plus gros du cours et les notions importantes à savoir (65 cards)

1
Q

Définition faible du bonheur

A
  • vient de “bonne heure”= bonne fortune. Il renvoie à une joie intense mais éphémère et imparfaite

Chance liée aux évènements exterieurs, dépend du hasard des circonstances,pas de moi, c’est une joiussance ponctuelle qui ne dure pas (“à la bonne heure”)

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2
Q

Qui a réalisé “Le Loup de Wall Street”, qui est le personnage principal du film?

A

Martin SCORSESE, Jordan BELFORT

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3
Q

Le contraire de raisonnable

A

Déraisonnable

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4
Q

Quel est le défaut de l’euphorie

A

Elle est éphémère

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5
Q

Résumer Le Loup De Wall Street

A

Jordan Belfort est un trader des années 90 qui vie dans la luxure et la démesure, mais son euphorie n’est qu’éphémère comme il tombe dans la décadence et l’infortune: sa femme le divorce, FBI le poursuit, prison, addict à la drogue.

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6
Q

Compléter : Le désir est à la fois ce qui m’____ et ce qui m’____ . C’est ce qui me____ et ce qui m’_____

A

Le désir est à la fois ce qui m’élève et ce qui m’avilie . C’est ce qui me libère et ce qui m’aliène.

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7
Q

Définition forte du bonheur

A

Bien- être, état de satisfaction interieure durable et parfaite.

Epanouissement en notre fort interieur, dépend de moi, de mes efforts et de ma volonté. Contentement stable et complet, péreine.

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8
Q

Quelles sont les caractéristiques du désir

A
  • Il surgit d’un manque qu’il tente de combler par la possession ou la consommation d’un objet. On désire ce qu’on a pas encore, son obtention procure la satisfaction.
  • Le désir est toujours reconduit, donc jamais satisfait. Il renaît de lui-même, c’est-à-dire qu’une fois qu’on satisfait un désir, il renaît tout de suite.
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9
Q

De quoi faut-il distinguer le désir

A

Il faut distinguer
- le désir qui est illimité et inconditionné (on désire ce dont on pas forcément besoin, il renaît sans cesse et est sans fin).
- le besoin, qui est limitéet conditionné. Il sert à rétablir un équilibre organique et assure la survie.

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10
Q

Que permet la satisfaction des besoins ?

A

L’homéostase

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11
Q

Que suppose le “pour” dans “**pour **être heureux, faut-il satisfaire tous ses désirs?”

A

Il suppose que c’est un but/objectif à atteidre, que le bonheur est un idéal qu’on chaerche à atteindre, donc que le bonheur est la finalité de l’Homme, ce vers quoi il tend

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12
Q

Quel est l’enjeu éthique de la question “pour être heureux, faut-il satisfaire tous ses désirs?”

A

On se demande quelle est la manière de vivre pour bien vivre et parvenir à une vie bonne

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13
Q

Que peut-on reprocher à la définition forte du bonheur

A

La pleinitude que nous vend cette définition semmble être une illusion dont la quête nous rend malheureux et à laquelle il faut renoncer

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14
Q

Donner trois oeuvres en faveur de la définition faible du bonheur

A
  • Dom-Juan, Molière
  • Bel-Ami, Maupassant
  • Le Loup de Wall Street, Sorcese
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15
Q

Donner 6 arguments généraux contre la définition faible du bonheur

A
  • Trop volatiles, dangereux et excessifs pour garantir un bonheur durable
  • À supposer qu’on puisse satisfaire tous nos désirs, on ne sait plus quoi faire et on tomberai dans l’ennui et l’angoisse
  • Addictifs et mènent à la dépendance donc nous prive de liberté
  • Renaissent sans cesse donc quête est vouée à l’insatisfaction et à la frustration
  • Irréalisables donc quête sans fin, condamne l’homme à la deception et à l’errance
  • Punissables par la loi et me condamnent à la sanction
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16
Q

Qui a écrit Gorgias

A

Platon

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17
Q

Quelle est la thèse de Calliclès dans Gorgias

A

Calliclès soutient la thèse de l’hédonisme

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18
Q

Comment Calliclès défini la bonheur dans Gorgias

A

Il le défini comme la facilité de la vie, le dérèglement, la liberté de faire ce qu’on veut, demeurant dans l’impunité

Il y fait l’apologie des passions

Pour lui, êtrre heureux, c’est se laisser aller à faire ce qui nous plaît sans sanction.

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19
Q

Quelles sont les qualité nécessaires à l’Homme pour parvenir au bonheur selon Calliclès

A

Il faut faire preuve de braveur/courage et d’ingéniosité/intelligence

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20
Q

Quelest le principe de l’hédonisme

A

L’hédonisme est la théorie qui fait du plaisir le bien suprême

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21
Q

Quel est le moyen d’atteindre le bonheur pour Calliclès

A

Pour lui, plus nos passions sont importantes, plus nos désirs sont impérieux, plus le plaisir qu’on prend à les satisfaire est intense, et plus notre bonheur est vif

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22
Q

Que pense Calliclès de l’absence de désirs

A

Ne rien désirer, c’est se mortifier, c’est être malheureux

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23
Q

Que pense Calliclèse de la critique que fait la foule sur lui

A

Il pense que c’est par lâcheté et par jalousie que le commun des mortels dénigre ce genre de vie, car seule une minorité d’Hommes forts peuvent assumer cet excès de vitalité

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24
Q

Définir loi jurique

A

La loi juridique est crée par les hommes, c’est une loi conventionnelle, sur laquelle on s’est mit d’accord

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25
Pour qui sont faites les loi juridiques
Elles sont faites pour et par les hommes faibles qui sont des proies. La loi juridique devient alors une contrainte qui l'immoral et l'illégal ## Footnote La justice devient l'inaction des hommes faibles pour se protéger des hommes forts
26
Définir loi naturelle
La loi naturelle est produite par la nature, imposée à l'homme, l'homme ne l'a pas choisi.
27
Pour qui sont faites les lois naturelles
Pour les hommes forts qui sont des prédateurs et qui sont courageux et intelligents. ## Footnote Notre nature passe par nos désirs et nous rend heureux
28
Quels sont les deux types d'hommes que distingue Calliclès dans Gorgias, PLATON
Calliclès fait une distinction entre l'élite et la foule
29
Quelle est l'élite dont parle Calliclès dans Gorgias, Platon
l'élite désigne les hommes meilleurs mais moins nombreux, qui respectent l'ordre de la nature. L'homme fort est guidé par ses instincts et la nature lui a donné des désirs qu'il est naturel de satisfaire. Les forts soumettent les faibles. ## Footnote **L'inégalité est juste**
29
Quelle est la foule dont parle Calliclès dans Gorgias, Platon
La foule désigne les hommes plus nombreux mais plus vulgaires. Les hommes faibles renversent l'ordre naturel et obéissent à des lois positives et à la "morale de tempérence". ## Footnote **La loi est une arme contraire à la véritable loi de la nature**
30
Quelles sont les deux remarques qu'il est possible de faire sur la thèse de Calliclès
- Thèse élitiste car bonheur réservé aux dominants. Le BN est le privilège de ceux qui ont la chance de naître avec une nature favorisée - Thèse aristocratique car en faveur du droit du plus fort et du gvt du meilleur. ## Footnote La loi juridique est contre la loi naturelle donc elle est injuste
31
Assouvir toutes ses passions est-ce vraiment une vie de liberté ?
Intensifier la force des désirs a des effets pervers et on prend le risque d'être de plus en plus vulnérable à leur égard et de se confronter à un désir qu'on ne peut pas satifaire. **L'homme qui s'asservit à ses passions n'est ni libre ni heureux**
32
Définition de passion
Vient de pathos = ce qu'on subit donc à la souffrance C'est ce qui s'impose à nous malgré nous ## Footnote E.g. les passions amoureuses qui sont "plus fortes que nous"
32
Définition de raison
Vient de ratio = moyen de comparer La raison est la faculté à calculer, à juger et distinguer : - Le vrai du faux (rationnel, raison théorique) - le bien du mal (raisonnable, raison pratique) La raison me libère car elle me rend maître de mes passions ## Footnote (autonomie, obligation)
33
Défintion et synonyme de tempérence
La tempérence ou la modération signifie faire preuve de mesure dans ses désirs
34
Qu'est-ce que défend l'épicurisme ?
La hierarchisation et la discipline des désirs
35
Définition de l'ascétisme
L'ascétisme est le rejet des désirs
36
À qui Platon compare Calliclès dans Gorgias ? Quel avenir lui est réservé ?
À un homme avec des tonneaux percés, sans fond et q'il tente en vain de remplir. Le tonneau des Danaïdes demande un effort de recharge incessant et pénible. Cette recherche du plus grand nombre de plasirs est condamné à une quête sans fin et malheureuse.
37
Qui est l'homme avec des tonneaux sains dans Gorgias de Platon
C'est Sorcate, qui ne satisfait pas tous ses désirs et vit dans la tempérence et la modération en gardant ses tonneaux pleins. Sa raison est un principe d'harmonie qui maîtrise et donne des règles au désir ## Footnote Il vit donc tranquille avec un bonheur stable, interieur et durable.
38
Que prône Socrate dans Gorgias, Platon ?
Il prône la tempérence c'est à dire le contentement de ce que le présent apporte, sans désirer davantage.
39
À quoi ressemble l'âme d'un homme qui satisfait tous ses désirs selon Socrate dans Gorgias, Platon ?
L'âme d'un intempérant est semblable à une passoire, comme celle de Calliclès. Elle est en errance, esclave de ses désirs donc privée de liberté. Cette âme est inquiète et se soucie des objet à venir donc elle n'est pas heureuse.
40
Qui a écrit *Lettre à Ménécée*
Epicure
41
Quelle thèse Epicure soutient-il dans *Lettre à Ménécée*, Epicure
Il soutient l'épicurisme qui consiste en la hiérarchie
42
Quel art Calliclès maîtrise-t-il ?
Il maîtrise l'art de la rhétorique
43
Quelles sont les deux dimensions du bonheur chez Epicure ?
- La dimension physique, où le bonheur est la santé du corps, donc l'aponie (le manque est supprimé). - La dimension morale où le bonheur est la santé de l'âme, donc l'ataraxie (angoisse sont abolies). ## Footnote D'une part, l'absence de souffrance permet l'équilibre interieur, de l'autre, l'absence de trouble de l'âme permet la tranquilité
43
Définir rhétorique
C'est une belle parole qui manipule une audience pour la persuader
43
Comment Epicure défini-t-il le bonheur
Le bonheur est pour lui un état de tranquilité physiologique et intellectuel
44
Pourquoi selon Epicure faut-il soumettre ses désirs à une reflexion ? ## Footnote Pourquoi faut-il contrôler ses désirs et ses avertions ?
Pour ne pas se rendre dépendant de ce dont on pourrait être privé
45
Quelles objections peut-on faire à la vision du bonheur d'Epicure ?
- Identifier une vie heureuse à une vie dénuée de souffrance n'est pas suffisant - La thèse donne une vision négative du désir, qui est un manque qui fait du mal et qu'il faut supprimer (en le satisfaisant ou en le contrôlant) - Thèse élitiste
46
À quoi nous servirait un désir positif ?
À être un élan moteur pour accomplir de grandes choses, c'est une énergie créatrice
47
En quoi la thèse d'Epicure est-elle élitiste ?
Pour être heureux, il faudrait avoir une raison suffisamment développée pour être capable de catégoriser, classer les désirs et les distinguer. Or, tout le monde n'utilise pas correctement sa raison donc le bonheur est réservé aux sages qui ont cultivé leur raison et qui ont appris à se discipliner. ## Footnote Ne devrait-on pas envisager un bonheur plus démocratique et accessible à tous ?
48
Quelle est la définition / conception positive du désir ?
Le désir est une énergie créatrice, une force vitale qui pousse l'Homme à transformer le monde et lui même. Le désir est un élan enthousiasment qui me donne la force de poursuivre mes rêves ## Footnote Le désir possède donc aussi quelque chose d'exhaltant et de stimulant.
49
Que présuppose le sujet "Pour être heureux, faut-il satisfaire tous ses désirs ?".
Le sujet présuppose que le bonheur et le désir sont deux choses distinctes dans le temps.
49
Qui est l'auteur de *La Nouvelle Héloïse* ?
Rousseau
49
Où se situe le bonheur selon Rousseau ?
Le bonheur se situe au coeur du désir, dans l'acte d'imaginer une satisfaction qu'on a l'espoir d'atteindre et non pas de posséder l'objet désiré. L'Homme n'est heureux que dans l'attente.
49
Comment peut-on atteindre le bonheur selon Rousseau ?
Pour être heureux, il faut faire persister notre désir. L'Homme n'est heureux que dans l'attente. Il est malheureux quand son désir se réalise et qu'il n'en n'a plus.
50
Définition de la fin
La fin est la finalité, c'est-à-dire le terme d'un être ou d'une action. | La fin permet de justifier cette action
51
La fin est-elle intentionnelle
Elle ne l'est pas toujours. La fin volontaire/délibérée devient l'objectif, le but en vue duquel l'acte est produit.
52
Définition de principe
Ce qui vient en premier, c'est le point de départ d'une déduction. | E.g. propositions sur lesquelles on construit une science.
53
Quelle est la relation entre un principe et ses conséquences
La relation correspond à une nécessité logique. La conséquence est la proposition qu'on tire d'un principe, la conclusion à laquelle aboutit l'esprit qui va au bout de sa réflexion sans se contredire. ## Footnote Être conséquent, c'est être cohérent, être en accord avec soi.
54
Définition de cause
La cause est le fait objectif à l'origine d'un effet , c'est ce qui déclenche un phénomène. | La cause permet d'expliquer ce phénomène
55
Quelle est la relation entre la cause et ses effets ?
La relation correspond à une nécessité naturelle, à un déterminisme. L'effet est le phénomène qui résulte d'un autre phénomène qui est sa cause. ## Footnote Si la cause est donnée, alors l'effet s'ensuit inévitablement.
56
# Dans la *Lettre à Ménécée*, Epicure écrit : "Le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse". À quoi correspond le plaisir par rapport au bonheur ?
- Le plaisir est le principe de la vie heureuse - Le plaisir est la finalité de la vie heureuse
57
Compléter : Le plaisir est le ________ de la vie heureuse, ce qui la ________ en tant que ________ de tout choix et de tout refus. Il est le ________, le guide qui ________ nos décisions.
Le plaisir est le **principe** de la vie heureuse, ce qui la **préside** en tant que **critère** de tout choix et de tout refus. Il est le **bien premier**, le guide qui **commande** nos décisions.
58
Compléter : Le plaisir est la ________ de la vie heureuse, comme le prouvent nos ________, qui donnent naturellement pour bon ce qui est ____ pour nous. Il est ce vers quoi la vie doit ________.
Le plaisir est la **finalité** de la vie heureuse, comme le prouvent nos **sensations**, qui donnent naturellement pour bon ce qui est **bon** pour nous. Il est ce vers quoi la vie doit **tendre**.