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Filosofía del derecho II > Tercer parte > Flashcards

Flashcards in Tercer parte Deck (58)
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1

Qué sostiene el subjetivismo?

Niega la existencia del valor y lo encierra todo a los límites de la conciencia subjetiva.

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Qué sostiene el objetivismo?

Hace del valor un objeto específico diferente al objeto sensible.

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Qué es la axiología subjetivista?

Los valores son cualidades que le conferimos al objeto. Las cosas no son valiosas por sí, sino que todo valor se origina de una valoración previa.

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Qué es la axiología objetivista?

Los valores son cualidades de los objetos como el ser de los mismos, independientes de los sujetos. Hay una instancia externa superior a las inclinaciones de cada individuo que brinda parámetros para separar valor/disvalor.

5

El cognitivismo axiológico se relaciona con...

Los autores iusnaturalistas

6

Cognitivismo axiológico concibe a los valores como...

I. Esencia

II. Cualidades

III. Relaciones

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Valores como escencia

Se considera al valor como dominio del ser, El bien es la realidad superma y todo valor procede de él.

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Valor como cualidad

Moore: el calor es cualidad que depende del carácter intrínseco del objeto

Frondzi: el valor es cualidad irreal que no agrega realidad, sino, valor

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Valor como Relaciones

Stern: valor no pertenece al objeto, sino que está en relación con otros objetos

Bunge: Valor es una relación potencial que se actualiza bajo determinadas circunstancias.

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Posición esencialista

consideran que el valor es descubierto, existe un reino axiológico donde cohabitan estos conceptos, son intangibles, independientes al humano, no son forma, sino, contenido y Pertenece a una suerte de corriente que también se les llama objetivismo axiológico: Aquí no hay valoración, lo que hay son objetos.

Las esencias están presentes y forman el núcleo de racionalidad de todo significado universal. El mundo real no influye en los valores, pero llegan a conformar parte de la realidad cuando se realizan

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Los valores son intuiciones emocionales, requieren de momentos de iluminación.

Hay 3 momentos de iluminación

1. impacto emocional: no hay reflexión

2. hay reflexión

3. momento de introspección intelectual

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Dentro del esencialismo Reale dice que

Los valores son creados y una vez creados quedan en el horizonte de la huamanidad

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Dentro del esencialismo, platón dice que

los valores son ideales y solo se pueden intuir intelectualmente o emocionalmente

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Dentro del esencialismo Hartman dice que

El hombre valora xq hay valores. Todos los valores son posibles de realización pero no dependen de esta para existir.

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Cómo se define la jerarquía de un valor en el esencialismo

Por la intuición emocional. Se busca el valor que más se impone de acuerdo al contenido específico

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores
I. Los valores no son las cosas agradables

Los X porque es bueno. Xq lo hallamos valioso.
Lo agradable agrada por su gracia o virtud objetiva.

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores
II. Los valores no son las cosas deseadas o deseables

En valor no es nada positivo en el objeto, sino la emanación del apetito subjetivo.
Son valiosas las cosas que deseamos; nuestro deseo es lo único real que hay en su valor

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores
III. Los valores son algo objetivo y no subjetivo

Los valores tienen su validez antes e independiente de que funcionen como metas de nuestro interés y sentimiento.
El valor se presenta con carácter objetivo con energía positiva o negativa en el acto de valoración.

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores
IV. Los valores son cualidades irreales residentes en las cosas

Hay que hacer una distinción entre valores y cosas que valen, las cosas tienen cualidades propias que poseen por sí mismas sin relación a otras.
Los valores son objetos irreales que residen en objetos o cosas reales como cualidad siu géneris.

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores

V. El conocimiento de los valores es absoluto y cuasi matemático

La percepción de la cosa como tal y la percepción de los valores se producen con independencia una de la otra. Todo valor por tener carácter de cualidad está referido a un objeto en concretp

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores
iv. Dimensiones del valor

Un valor siempre es positivo o negativo.
Las realidades nunca son sensu stricto negativas. Además, es esencial a todo valor ser superior, inferior o equivalente a otro
El valor tiene tres dimensiones: cualidad, rango, materia

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores

vii. La cuestión de la historicidad de los valores

Las cualidades de valor son innumerables y el hombre las va experimentando a lo largo de la historia
Cada raza, cada época, parecen haber tenido peculiar sensibilidad para determinados valores, pero ceguera para otros

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Razones a favor del objetivismo en materia de valores

viii. Conclusión: objetividad de los valores

Los valores poseen un auténtico ser-en-sí, aunque ideal; son algo que existe con independencia de que los aprehendamos o que los tengamos por tales. Los valores se descubren como las verdades científicas

El valor no es conocido como tal hasta que llega el hombre con la posibilidad de intuirlo.

Los valores son tales en sí mismos, no se confunden con el DEBER SER

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CRITICAS AL ESENCIALISMO

NOMINALISMO METODOLÓGICO CONTRA EL ESENCIALISMO METODOLÓGICO (POPPER)

- Esencialismo es el descubrimiento o descripción de la verdadera naturaleza de los objetos, de su realidad oculta o esencia (Forma de las cosas). Todos los esencialistas coincidían en: a) la afirmación de que dichas esencias podían ser descubiertas y discriminadas con la ayuda de la intuición intelectual; b) toda esencia poseía un nombre que le era propio y del cual derivaba el de la clase de objetos sensibles correspondientes; c) podía describirse

- nominalismo metodológico, que procura descubrir cómo se comporta un objeto en diversas circunstancias y si hay regularidades en su conducta.

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CRITICAS AL ESENCIALISMO

“REALISMO (MAGIA) VERBAL” (TOPITSCH)

Creencia de que todo término tiene un correlativo empírico. Los enunciados esencialistas prometen el conocimiento del sentido de realidades física o sociales (son fórmulas vacías esencialistas)

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CRITICAS AL ESENCIALISMO

Enredos lingüísticos, función lingüística,
Wittgenstein

El lenguaje no tiene fijeza, xq es una herramienta, no tiene un fin. La fijeza del lenguaje es un espejismo, xq el lenguaje me da poder (por ejemplo, me da poder que ud no entienda).
- El lenguaje es todo lo contrario al acto de conocimiento, es el medio
- El lenguaje tiene la función de clarificar. Para poder clarificar mi argumento, requiere un lenguaje preciso.
Función disimuladora. cortina de humo que le sirve a ciertas persona para legitimar lo que sea.

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CRITICAS AL ESENCIALISMO

FUNCIÓN DISIMULADORA

El lenguaje de las esencias desconecta los conceptos de la relación directa con sus casos

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Los esencialistas concluyen

- los valores poseen un valor en sí mismos, existen con independencia del sujeto que los percibe, existen con independencia del sujeto y de la experiencia.

- Nosotros no podemos saberlo

- Los valores se descubren cual si se descubriera una verdad científica.

- poseen una jerarquía que es fija, no tienen polaridad

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Las conclusiones antiesencialista

- no tiene sentido hablar de esencias,

- a pesar de que existieran las esencias, no hay forma de comprobarlo

- la fundamentación es tautológica (existe xq existe)

- es ilógico estar hablando de ellas y argumentar sobre ellas

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El Cientificismo de Bunge

Los valores son propiedades relacionales que adjudicamos en ciertas ocasiones a cosas, actos, e ideas, en relación con determinados desiderata.

- La ciencia no estudia los valores xq la ciencia no estudia cosas que no sean científicas, esto no quiere decir que no se pueda estudiar científicamente, por medio de la pureza del lenguaje.

- El acercamiento científico es desde la forma. La forma es el lenguaje no el contenido, porque el contenido es messy

- Se usa un punto de vista "medio científico" que es la pureza del lenguaje

- Los valores no son cualidades actuales, si no que son entes parasitarios.