Teste 2 Flashcards

(69 cards)

1
Q

O que constitui o triângulo infernal segundo D. Wolton?

A

A identidade * Cultura * Comunicação

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Para Wolton o mundo transformou-se no quê? (Texto - A outra globalização)

A

Numa aldeia global no plano técnico, mas não no plano social, cultural e político.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Segundo Wolton, a globalização da informação aproxima os pontos de vista ou acelera as divergências de interpretação?

A

Em muitos casos, acelera as divergências de interpretação.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Wolton refere-se as tecnologias contemporâneas de comunicação como?

A

Como uma ilusão que, na verdade, fecha cada um sobre si mesmo.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Para o autor D. Wolton, o que envolve a comunicação?

A

Envolve relações entre pessoas e por isso tem implicações políticas, sociais e culturais que vão muito além de informação.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

O que exprime o terrorismo?

A

A rejeição do modelo ocidental.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

As problemáticas de identidade cultural coletiva e de comunicação tornam-se em quê? (Texto - a outra globalização)

A

Tornam-se questões centrais.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

A coabitação com outras culturas é…

A

um desafio político fundamental.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Qualquer questão cultural pode tornar-se no quê?

A

Numa questão política.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

O fim das distâncias geográficas revela…

A

a extensão das distâncias culturais.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Quais são as duas consequências da globalização da comunicação?

A
  • O reforço do laço entre cultura e comunicação;
  • A emergência de uma nova problemática da identidade cultural coletiva.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Qual é o verdadeiro desafio da comunicação? (texto - E depois da internet?)

A

O verdadeiro desafio da comunicação não está na tecnologia em si, mas nas relações humanas e nos aspetos antropológicos e culturais que a moldam. A tecnologia é uma ferramenta, mas não pode replicar as nuances, a subjetividade e as imperfeições que caracterizam a comunicação humana.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Como é que a ideologia técnica está omnipresente no espaço público sempre? (texto - E depois da internet?)

A

A partir desta tripla dimensão:
a mudança técnica é sinônimo de progresso;
é urgente adaptarmo-nos a ela sob pena de atraso (urgência de adaptação);
toda a crítica é sinónimo de medo da mudança e defesa de arcaísmos.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Porque que é que é necessário abandonar a ideologia técnica?

A

É necessário abandonar a ideologia que reduz a comunicação à tecnologia, e que constrói uma falsa hierarquia entre novos e antigos meios de comunicação social. O simples uso de telas não garante uma comunicação melhor ou mais clara.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Existe uma lógica comum entre o emissor, a mensagem e o recetor?

A

Não, cada um destes elementos tem a sua própria dinâmica e influência na forma como a mensagem é interpretada.
A mesma mensagem, enviada ao mundo inteiro não é recebida de forma idêntica nos diferentes países.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Identifica 3 observações que ilustram a complexidade antropológica de tudo aquilo que gravita em torno da comunicação

A
  • Fascínio do Ocidente pelas tecnologias;
  • “Ruídos” da comunicação que são parte integrante da sociedade;
  • Hierarquia “natural” entre as novas tecnologias e os meios de comunicação de massas.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

O que se deve entender por comunicação? (Texto - E depois da internet?)

A
  • Ideal de expressão e de troca que está na origem da cultura ocidental, e, por conseguinte, da democracia. Pressupõe a existência de indivíduos livres e iguais;
  • Conjunto dos meios de comunicação social de massas;
  • Conjunto das novas tecnologias da comunicação;
  • Valores, os símbolos de representação que organizam o funcionamento do espaço
    público das democracias de massas.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
18
Q

Há alguma diferença fundamental entre informação e comunicação?

A

Não, as duas pertencem ao mesmo sistema de referência associado à modernidade, ao ocidente e à democracia.
A informação é inseparável da comunicação, que constitui o meio de difundir informações e de construir representações.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
19
Q

Quais os dois sentidos da comunicação?

A

Comunicação normativa e comunicação funcional.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
20
Q

Nos dois sentidos de comunicação encontram-se 3 tipos de comunicação, quais são?

A
  • Comunicação direta;
  • Comunicação tecnológica;
  • Comunicação social e política.
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
21
Q

Qual o erro da da ideologia técnica presente nas novas tecnologias de comunicação?

A

Sobrevalorizar a dimensão técnica (como ferramentas e dispositivos) e subavaliar os dados culturais e sociais.
(subestimar o papel dos fatores culturais e sociais que influenciam a forma como essas tecnologias são usadas e interpretadas)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
22
Q

Diz o que é comunicação normativa e comunicação funcional. (Texto - E depois da internet? D. Wolton)

A

Comunicação normativa - ideia de partilha;
Comunicação funcional - necessidades de troca no interior de sociedades complexas, para a divisão do trabalho e para a abertura das sociedades umas às outras;

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
23
Q

Que sentidos tem a informação?

A
  • Dar uma forma, moldar, ordenar, dar um significado;
  • Colocar alguém ao corrente de qualquer coisa.
  • Chega-se ao duplo sentido
    de informação, por um lado aquele que dá sentido, que organiza o real e ao mesmo tempo, o relato do que acontece, do que surge e perturba a ordem;
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
24
Q

Quais são as formas de cultura? (Texto - E depois da internet?)

A

Formas de cultura: elite, média, popular, particularistas;

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
25
A que se refere o autor Marc Augé quando usa o termo não-lugares?
O autor utiliza este termo para se referir aos lugares transitórios que não possuem significado suficiente para serem definidos como "um lugar". Ex: aeroportos, salas de espera.
26
A que noção se opõem os não-lugares?
Os não-lugares, produto da contemporaneidade, opõem-se à noção de lugar antropológico.
27
Distingue lugar antropológico de não-lugares.
No lugar antropológico, os indivíduos celebram existência, residem, trabalham, guardam as suas fronteiras. Define-se como identitário, relacional e histórico. Não-lugares são espaços onde as pessoas transitam temporariamente, sem criar vínculos emocionais ou culturais. Exemplos incluem aeroportos, rodovias, shopping centers e salas de espera. Não promovem identidade ou relacionamentos e não têm uma história própria.
28
Qual o objetivo de D. Wolton? (Texto - E depois da Internet?)
O objetivo que procura é compreender o estatuto da comunicação nas nossas sociedades. A explosão tecnológica do último século alterou consideravelmente o seu estatuto.
29
Dá exemplos da dimensão paradoxal da internet.
1. Redução da solidão: - Conexão social. - Comunidades e grupos de apoio - Apoio emocional e terapia online 2. Aumento da solidão: - Interações superficiais - Comparação social - Isolamento físico - Influência da personalidade e da saúde mental
30
Define mídia locativa.
Pode definir-se com um conjunto de tecnologias e processos info-comunicacionais, cujo conteúdo informacional se vincula a um lugar específico. Trata-se de processos de emissão e recessão de informação, a partir de determinado local, implicando uma relação entre lugares e dispositivos móveis até então incomum.
31
Como é processada a informação das mídia locativas ?
Esta info. é processada por artefactos como GPS, Smartphones, e computadores em redes Wi-Fi, Bluetooth.
32
Para que são utilizadas as mídia locativas?
Para agregar conteúdo digital a uma localidade, servindo para monitorização, vigilância, mapeamento, geoprocessamento, localização, anotações, jogos, ... Desta forma os lugares/objetos passam a dialogar com os dispositivos.
33
Quais são as funções info-comunicacionais das mídia locativas?
As funções info-comunicacionais são diversas - realidade aumentada, tracing/mapping, geotags e anotações.
34
Existem mídia locativas analógicas? Se sim dá um exemplo.
Sim, podemos dizer, por exemplo, que uma placa que informa que determinado lugar é uma pizzaria, é uma mídia locativa - Porque contém informação agregada a uma localidade. No caso das mídias locativas digitais, essa mesma placa enviaria informações digitais como o menu da pizzaria, por redes sem fios para dispositivos móveis.
35
Que processo é fomentado pelas mídia locativas?
O processo de criação de territórios comunicacionais.
36
A realidade móvel aumentada, mapeamento e monitorização do movimento, Geotags, anotações urbanas e wireless mobile games são o quê?
São formas sociais que emergem no espírito de buscar e criar sentido no espaço urbano na sua condição de ciberurbe (ciber + urbano).
37
No começo do século XXI as mídia locativas reforçaram o quê?
Reforçaram a hibridação do espaço físico com o ciberespaço, trazendo novas implicações para o espaço urbano.
38
O que permitem as mídia locativas?
Permitem a troca de informação em mobilidade fornecendo dados dinâmicos sobre um determinado ambiente, dando-lhe um novo significado.
39
O que é a ciberurbe?
É a dimensão simbólica, imaginária, informacional das cibercidades contemporâneas.
40
Define cibercidade e ciberurbe.
Cibercidade é a cidade na cibercultura. Ciberurbe é o urbano na cibercultura.
41
O que são territórios informacionais?
São como áreas de controlo do fluxo informacional digital numa zona de interseção entre o ciberespaço e o espaço urbano, não são o ciberespaço, mas o espaço movente, híbrido, formado pela relação entre o espaço eletrónico e o físico.
42
Dá um exemplo de um território informacional.
Ex: O lugar de acesso sem fios num parque por Wi-Fi é um território informacional, distinto do espaço físico parque e do espaço eletrónico internet.
43
Podemos dizer que os territórios informacionais são heterotopias de controlo informacional?
Sim, podemos afirmar que os territórios informacionais são heterotopias de controlo informacional, acessíveis por artefactos móveis em redes sem fio na sociedade da informação.
44
Os territórios informacionais estão vinculados aos territórios culturais, políticos e geográficos?
Sim, os territórios informacionais estão vinculados demais aos territórios sejam estes culturais, políticos ou geográficos, e são também utilizados para vigilância e controlo sobre os indivíduos e os seus movimentos na ciberurbe.
45
Diz algumas das grandes marcas/características do cenário contemporâneo de comunicação.
- Globalização (glocalização); - Portabilidade - mobilidade; - Georeferênciação; - Big data; - IoT.
46
Relacionamo-nos com o espaço puro ou com o espaço construído simbolicamente?
Não nos relacionamos com o espaço puro, mas com o espaço construído simbolicamente.
47
Define território (no contexto da matéria).
Lugar de sentido.
48
Define lugar aumentado.
refere-se à integração de elementos digitais com um espaço físico específico, criando uma relação entre o ambiente real e o conteúdo virtual. É uma interação entre o uso do espaço físico (vinculação territorial) e a exploração de informações digitais, que são acessadas e utilizadas no mesmo local.
49
O que diz Marc Augé sobre as pessoas e a transformação do espaço?
As pessoas transformam o espaço em território e povoam o território de lugares.
50
O que são Geotags?
São mídia locativas cujo objetivo é agregar informação digital a mapas, podendo ser acessadas por dispositivos móveis. Ex: O Projeto City of Santa Monica Parking utiliza geotags para mostrar, em tempo real, vagas livres no estacionamento.
51
Qual é o potencial educativo do território hipermediatizado?
- Os territórios hipermediatizados promovem a aprendizagem ao integrar informações digitais ao ambiente real. - Ampliar o conhecimento histórico e social sobre os lugares. - Ampliar o conhecimento sobre os processos naturais de fauna e flora.
52
Que oportunidades e desafios surgem com a hipermediatização do território?
- Oportunidades de participação dos cidadãos. - Desafios e problemática da vigilância permanente.
53
Um lugar aumentado pode ser explorado como?
Explora-se camada a camada, e compreendem-se as redes e espessuras culturais, históricas, políticas e sociais de um dado ambiente social.
54
O trabalho de apropriação de um espaço para o transformar em lugares passa por o quê?
Um processo de povoamento do espaço com artefactos que cristalizam a cosmovisão dos indivíduos, dos grupos, das sociedades.
55
A nossa relação com o mundo vem da...
nossa relação com o espaço e o ambiente.
56
Define o conceito de auto-amputação de McLuhan.
Aquilo que ocorre quando aceitamos como óbvio um sistema que medeia e filtra as nossas relações com o mundo.
57
O que refere Santaella sobre as mídia locativas?
Refere que estão a criar oportunidades para se repensar e re imaginar o espaço quotidiano.
58
Segundo o texto ‘Território hipermediatizado e convergências multilocalizadas: dialética entre terra e nuvens’ qual é a questão central?
A questão central não é a tecnologia que rapidamente se torna obsoleta, mas sim a essência do lugar, o que o torna particular. Ou seja, é a dimensão geocultural e geoemocional que é central.
59
O tempo medido pelo movimento de um relógio é contrastado com o quê?
Com o tempo social (tempo do eu, tempo de interação, tempo de trabalho, tempo livre, tempo "entre", tempo perdido).
60
O tempo social contemporâneo é marcado pelo quê?
É marcado pela escassez. Ninguém tem tempo.
61
O tempo online intensifica o presente? (texto - cannibalization of time)
Sim, intensifica a nossa perceção do presente, agarrados no momento, na atualização permanente de perfis de redes sociais, vídeos blogues, mas também na avalanche permanente de e-mails que gritam por resposta, de publicações para ler, avaliar, escrever, partilhar.
62
Define o conceito de telepressão.
Estado psicológico que consiste na preocupação e no desejo de responder rapidamente a comunicações baseadas em mensagens de outros.
63
Define o conceito de tempo sisífio.
Por mais que se consulte documentos, responda e apague todos os e-mails, se veja as redes sociais, blogues e vlogues no dia seguinte volta tudo a estar carregado de novas publicações.
64
Define o conceito de paradoxo da disponibilidade.
O facto de se estar sempre disponível faz paradoxalmente uma pressão permanente, que faz com que se esteja permanentemente ocupado.
65
O que fazem ferramentas como o "scroll infinito" e o "autoplay"?
Mantêm os usuários engajados sem interrupções, reforçando a ideia de continuidade interminável.
66
A era digital transformou a escassez de informação em abundância, que fenômeno resultou disto?
O big data, que envolve a coleta de grandes volumes de dados.
67
O fenómeno do Big data leva a quê?
A uma sobrecarga informacional, onde os usuários podem sentir exaustão e dificuldade para tomar decisões devido ao excesso de opções.
68
O scroll infinito e o autoplay são considerados o quê?
Padrões escuros, ou seja, truques de design que incentivam o consumo contínuo, muitas vezes levando a comportamentos viciantes.
69
O que diz a Teoria dos Usos e gratificações?
Diz que as pessoas recorrem ao consumo de mídia para lidar com necessidades psicológicas, como escapar de experiências difíceis ou fortalecer relacionamentos.