UNIDAD 2 Flashcards

(16 cards)

1
Q

Que es la neurosis de clase?

A

Es un conflicto que surge de la articulación entre la historia personal, la historia familiar y la historia social de un individuo. Se refiere a cómo las correspondencias entre estos tres registros pueden inluir en la genesis y el desarrollo de una configuración neurótica en un individuo.

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2
Q

Por que el hombre es historia?

A

El hombre es historia porque está moldeado por su historia personal, familiar y social. En el plano individual se refiere a cómo la historia personal moldea al individuo mientras que en el plano colectivo son las estructuras sociales.

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3
Q

Que es el habitus?

A

Se refiere a un sistema de disposiciones duraderas y estructuradas que orientan las prácticas y percepciones de los individuos dentro de un campo social específico. Estas disposiciones son adquiridas a través de la socialización y la experiencia personal, y están internalizadas de tal manera que parecen naturales y automáticas para los individuos que las poseen.

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4
Q

Que es la historicidad?

A

Se refiere a la condición humana de estar inmersa en la historia, tanto a nivel individual como colectivo. En el contexto individual cada individuo para actuar sobre sí mismo. A nivel colectivo se refiere a la capacidad de una sociedad para producir su propia historia.

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5
Q

Que es la historicidad colectiva?

A

se refiere al carácter dinámico y cambiante de la historia que afecta a grupos o colectividades enteras, en contraste con la historicidad individual que se refiere a la experiencia personal del tiempo y el cambio histórico.Este concepto reconoce que las sociedades y grupos humanos tienen una historia común que se desarrolla a lo largo del tiempo y que afecta profundamente sus estructuras, valores, creencias y formas de organización. Implica que las experiencias pasadas, los eventos históricos y las transformaciones sociales influyen de manera significativa en la configuración y evolución de identidades colectivas, así como en las prácticas culturales y sociales de un grupo en particular.

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6
Q

De que postulado de la infancia parte el autor?

A

Parte del postulado de que la infancia es una construcción social, que ni es un concepto estático, sino que ha sido moldeado por factores sociales, culturales e históricos.

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7
Q

Que se propone el autor con su estudio con la infancia?

A

Se propone reivindicar la infancia como un objeto de estudio netamente sociológico.

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8
Q

Que es lo que se reconoce en el estudio de la infancia?

A

Reconoce que las condiciones de vida, las oportunidades educativas, el acceso a la atención médica y otros recursos varías significativamente entre los diferentes estratos sociales.

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9
Q

Se hablan de una o muchas infancias?

A

La infancia no debe ser entendida como un proceso natural y necesario sino como un fenómeno social complejo que se manifiesta de manera diversa en distintos contextos culturales y sociales.

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10
Q

Como se define la infancia?

A

El autor define la infancia como un momento del ciclo de vida del ser humano, íntimamente conectado con la institución social de la familia, en la que los individuos crecen y se desarrollan como aprendices de la vida social

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11
Q

Como se define la adolescencia?

A

Es una etapa de vida en la que se producen cambios fundamentales para la estructuración psíquica y para la relación del sujeto con el contexto socio-cultural.

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12
Q

¿Como influyen los discursos sociales en la construcción de la subjetividad adolescente?

A

Estos discursos, que incluyen normas, valores, ideales y representaciones culturales que actúan como mediadores en la formación de la identidad de los jóvenes durante la adolescencia.

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13
Q

¿que promueven y proponen los discursos sociales?

A

Los discursos sociales pueden promover ciertas formas de identificación y

pertenencia a grupos o comunidades específicas, lo que impacta en la construcción de la identidad adolescente. Estos discursos también pueden generar presiones y conflictos internos en los jóvenes al confrontar las expectativas sociales con sus propias experiencias y deseos.

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14
Q

Por que se menciona que la adolescencia no puede ser entendida de manera atemporal?

A

La adolescencia no puede ser entendida de manera atemporal ni universal debido a que es una etapa de la vida que está intrínsecamente ligada a factores contextuales, sociales, culturales e históricos específicos. Cada sociedad, cultura y época histórica presenta particularidades que influyen en la
experiencia y la construcción de la identidad adolescente.

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15
Q

Cual es el papel de las figuras identificadores?

A

los adolescentes experimentan la necesidad de distanciarse de las figuras parentales y familiares para establecer nuevas identificaciones y vínculos con referentes externos al ámbito familiar.
Las figuras identificatorias externas, que pueden ser modelos sociales, culturales o de referencia en el entorno del adolescente, proporcionan nuevos marcos de identificación y orientación para
el desarrollo de la identidad adolescente. Estas figuras sirven como guías en la exploración de nuevas identidades, roles y valores que van más allá de los establecidos en el ámbito familiar.

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16
Q

Qué se entiende por “desasimiento de la autoridad de los progenitores” y por qué se considera un logro psíquico y cultural en la adolescencia

A

El “desasimiento de la autoridad de los progenitores” se refiere al proceso en el cual los adolescentes se distancian emocional y psicológicamente de la autoridad y la influencia de sus padres. Se considera un logro psíquico y cultural en la adolescencia porque implica un paso crucial en el desarrollo de la identidad y la autonomía del individuo. Desde el punto de vista psíquico, este desasimiento representa la capacidad del adolescente para cuestionar y redefinir sus propias creencias, valores y deseos, separándose de las influencias parentales para construir su propia identidad. Culturalmente, este proceso es importante, porque contribuye al crecimiento y enriquecimiento de la sociedad al incorporar nuevos miembros capaces de pensar de manera independiente y contribuir con nuevas perspectivas y experiencias.