Examen 2 : cours 9 Flashcards

1
Q

Définir la sexualisation de la culture

A

Une culture sexualisée est celle où l’on observe « une préoccupation par rapport aux valeurs liées à la sexualité et aux identités sexuelles; à la prolifération des discours sur la sexualité; à l’émergence de nouvelles formes d’expériences sexuelles; à la détérioration supposée des règles, des catégories et des régulations qui se chargent d’endiguer ce qui est obscène; au penchant pour les scandales, les controverses et les paniques liés au sexe »

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2
Q

Quels sont les caractéristique de la sexualisation de la culture ?

A
  • Passage d’une perspective relationnelle de la sexualité, à une perspective récréative.
  • L’intimité sexuelle s’inscrit dans une logique marchande où l’individu est appelé à s’auto -déterminer
  • Sexualisation/pornification de la culture : d’un contenu stigmatisé et marginalisé, la pornographie sature désormais le climat social ambiant axé sur le capitalisme (publicité, télévision, réseaux sociaux).

Le capitalisme stimule et génère la poursuite du plaisir individuel et de la satisfaction personnelle et met en lumière une panoplie de possibilités en termes de sexualité

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3
Q

Quels sont les tensions présents dans la sexualisation de la culture ?

A
  • Indice de changement social qui porte en lui un progressisme politique, qui valide et rend visible la pluralité des possibles en ce qui concerne la sexualité. La marchandisation des idées et représentations peut être signe de progrès

<—>

  • Indice de recul, de chaos, de perte de repères moraux, renforcement de l’idée que la sexualité ne devrait pas être un objet de marchandisation.
    Dégénérescence culturelle
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4
Q

Définition du terme pornographie

A

Tout matériel écrit, visuel ou oral qui montre ou décrit des actes ou organes génitaux dans le but de stimuler sexuellement l’auditoire »

Une catégorie culturelle définie par son contexte (le sexe), son intention (de stimuler sexuellement) et son rapport transgressif avec les codes dominants de représentations de la sexualité »

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5
Q

Étymologie du terme Pornographie

A

Pornographie : pornê (prostituées) et graphein (écrire) = écrits sur les prostituées
- Ne raconte pas d’histoire où les individus se reconnaissent comme sujets

  • Le corps est éclaté, morcelé, corps comme plaisir organique et mécanique, la rencontre de l autre n a pas lieu
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6
Q

Étymologie Érotisme

A

Érotisme : erôtikos (qui concerne l amour) érôs (amour et désir

  • Récit sur le désir, qui pousse un être à la rencontre de l’autre
  • Le corps appartient à un sujet, le sujet désirant (désiré et désirable), les sujets se rencontrent dans leur subjectivité
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7
Q

Quels sont les différentes conception de la pornographie selon les hommes gay

A

Mellow : plus soft , sexe entre deux hommes, contexte émotif, sensuel et relationnel, sexe protégé, sexe calme, positif

Commerciale: mainstream , hommes musclés/travaillés, corps parfait, font ça pour l’argent, gros budget

Raunch : plus hardcore, inclut jouets érotiques, pratiques plus extrêmes, cuir, sexe en groupe, plus sexuellement chargée

Amateure : pas de budget, acteurs n’ont pas l’air artificiel, n’ont pas l’air faux, X-tube , webcams

Bareback : plus crue, fantasme d’avaler le sperme et le garder en soi, porno comme entreprise pour faire de l’argent et n’a aucune obligation éthique de montrer la
«bonne sexualité » protégée

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8
Q

Quels sont les deux groupes féministe qui s’oppose dans leur opinion de la pornographie ?

A

1) Féminisme radical antipornographie/abolitionniste
- Pornographie comme instrument de pouvoir, d’oppression et de subordination des femmes

2)Féminisme pro-pornographie/ pro-sexe/ anticensure
- Pornographie permet aux femmes de s’approprier leur sexualité, pornographie comme liberté d’expression

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9
Q

Quel est la position des féministes radicales sur la sexualité ?

A
  • Position qui émerge de la pensée féministe radicale d’Andrea
    Dworkin et Catharine MacKinnon
  • Leurs arguments sont motivés par une visée d’équité (économique, sociale, politique) des genres et non par une certaine moralité
  • Croyance que la pornographie est un outil qui s’inscrit dans un contexte social empreint d’iniquités entre les genres. Par conséquent, elle reconduit, perpétue et exacerbe les iniquités de pouvoir entre les genres
  • La pornographie ne relève pas du fantasme mais est un symbole puissant ancré dans un contexte sexiste
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10
Q

Quels sont les 3 formes de préjudice qu’engendre la pornographie selon les féministe anti-pornographie ?

A

1) Préjudice immédiat : femmes contraintes à jouer dans des productions pornographiques, femmes contraintes par domination et violences

2) Préjudice indirect : La pornographie accentue les risques de viol, d d’agression et de violence contre les femmes

3) Préjudice social : Autant pour les femmes que pour les hommes, la pornographie socialise dans des rôles de genre réducteurs et rigides, et fait front à l l’égalité des
sexes. La pornographie est un médium qui sexualise et érotise la dégradation et la soumission des femmes

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11
Q

Quels sont les gains légale du paradigme des féministe anti-porno ?

A
  • Décrets municipaux (Indianapolis et Minneapolis aux États Unis) qui ont permis des cas de poursuites contre les producteurs de pornographie pour les femmes qui
    ont subi des torts à cause de la pornographie

-Ce n’est pas l’État qui se charge des poursuites, mais bien une personne civile, ou un groupe de personnes qui affirment avoir subi des torts

-R. vs Butler au Canada : On a jugé que la liberté d’expression ne doit pas l’emporter face au respect de
la dignité des femmes.

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12
Q

Quels sont les 3 façon que la femme peut démontrer le tord causé par un producteur de porno ?

A

De façon à démontrer le tort causé, possibilités de chefs d’accusation :
- Elle a été forcée de participer dans la production de pornographie

  • Elle a été forcée d’en visionner
  • Une agression a été perpétrée, agression directement liée à la pornographie
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13
Q

Est-ce que la pornographie est considéré comme une violence ? Pourquoi ?

A

La pornographie est une forme de violence, car la pornographie subordonne les femmes

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14
Q

Quels sont les alternative à la censure de la pornographie ?

A
  • Restreindre la distribution, la vente ou l’accessibilité
  • Taxes punitives sur la pornographie pour décourager sa production et son usage
  • Programmes d’éducation publique sur les méfaits de la pornographie
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15
Q

Quels sont les critiques envers le féminisme radical antipornographie

A

Approche paternaliste empreinte d’autoritarisme
- On veut protéger les femmes, mais en leur disant ce qui est bon pour elles
- Peut (re)essentialiser les différences de genres quant à la sexualité

Les idées, les mots, les images n’ont pas les mêmes effets pour tout le monde

Usage de définitions vagues de la pornographie violente et qui incluent bien souvent les représentations de BDSM où le consentement est présent

Toute la porno est mise dans le même bateau, sans tenir compte de la diversité de contenus et de modes de production

L’accent est mis sur les représentations extrêmes

L’usage de témoignages personnels de certaines actrices donne une vue biaisée du milieu pornographique

Mettre l’accent sur la pornographie nous éloigne des structures de pouvoir qui maintiennent les iniquités entre les genres et des besoins des femmes qui vivent de la violence bien réelle.

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16
Q

Quel est la position des féminismes pro-pornographie/anticensure ?

A
  • La censure du matériel pornographique réprime la sexualité des femmes
  • La pornographie peut dépeindre le sexisme, mais on ne peut l’accuser de causer ce sexisme
  • La pornographie peut être un support qui assure la visibilité des minorités sexuelles et des pratiques sexuelles plus marginales
  • Les femmes font usage de pornographie et elles sont capables d’en reverser le sens et de jeter un regard critique
  • Pornographie comme liberté d’expression et participant à l’émancipation des femmes
  • Pornographie comme forme de plaisir, de subversion à l’ordre patriarcal, comme objet/médium qui montre la différence et la diversité
  • On considère que le plaisir sexuel est bénéfique et sain
  • La pornographie offre une panoplie de pratiques, elle éduque, elle célèbre la sexualité
    comme pulsion agréable et non comme argument moralisant qui réduit et reconduit des stéréotypes
    de genres sur la sexualité
  • Perspective soutenue par les groupes activistes pro-sexe et les minorités sexuelles
17
Q

Est-ce que la porno peut être une source d’éducation ?

A

Aux États-Unis, les jeunes hommes trouvent que la porno est éducative : en permettant l’exploration (1) du désir et des intérêts sexuels, (2) de nouvelles techniques et pratiques sexuelles et (3) de leur identité sexuelle

18
Q

Quel est la perception de la relation porno-femme selon les féminismes pro-pornographie ?

A

La pornographie bénéficie politiquement et individuellement aux femmes

Le féminisme pro-pornographie « redonne aux femmes ce que le féminisme antipornographie leur a enlevé : le droit de poursuivre leur propre sexualité sans honte ni excuses, sans culpabilité, ni censure

19
Q

Quel est la position des féministes pro-pornographie concernant l’état ?

A

L’intervention de l’État devrait se limiter au bien-être général sans empiéter sur les libertés individuelles

L’État n’a pas à véhiculer une conception étroite de la «
bonne vie » en invalidant certaines manières de vivre sa vie (et ce dont on fait usage)

Les préférences et les goûts des uns ne doivent pas être interprétés sur une échelle hiérarchique

Un discours peut être bâillonné si on démontre clairement qu’il représente un danger ou qu’il cause un tort

20
Q

Place de la censure dans la pornographie ?

A
  • La censure fortifie le pouvoir des dirigeants
  • Doutes et inquiétudes quant à qui censurera (Qui décidera? Qu’est-ce qui sera considéré comme représentation à censurer? Quel(s) acte(s)/pratique(s)? Sur la base de quoi?)

-Comme toute autre forme de discours et de représentation, la
pornographie communique des idées qui engendrent des effets

Elle joue un rôle important de communiquer et véhiculer ces idées, elle envoie le message que les femmes ont une sexualité et des désirs, plutôt que de pathologiser ces désirs

21
Q

Que permet la pornographie selon les pro-pornographie ?

A
  • Contrôler la pornographie serait donner le pouvoir aux gouvernements de réitérer l’homophobie et l’hétérosexisme
  • La pornographie célèbre le sexe en le désacralisant: en ne l’associant plus avec la reproduction, le mariage, le couple monogame
  • La pornographie affirme le plaisir inhérent à la sexualité
  • Elle peut servir d’outil pour libérer les tensions sexuelles
  • Elle pousse les frontières du conservatisme
  • Elle pousse les limites de l’acceptable et met un frein à la «
    diabolisation et la médicalisation
    de la sexualité qui dévie des rôles traditionnels de genre et les normes sexuelles
    traditionnelles »

-Les femmes peuvent prendre plaisir à objectifier les hommes dans la pornographie

22
Q

Critique contre les féminisme pro-pornographie ?

A
  • Vision de l’État comme étant foncièrement répressif
  • Ancrée dans un certain individualisme qui tient peu compte du collectif (les femmes comme groupe social)
  • On problématise peu le contexte social dans lequel les
    choix individuels s’effectuent
  • Les féministes antipornographie vont accuser les
    tenants de cette perspective de mettre l’accent sur du
    matériel lié à leur propre plaisir personnel
  • Problématise peu la pornographie
    mainstream et met l’accent sur les pornographies en marge
  • Donne surtout voix aux enthousiastes/sympathisants
23
Q

Quels sont les deux grandes tendances lors de la résurgence de la perspective antipornographie dans les années 2000?

A

1) La fausse perception que l’équité entre les genres est complète, gagnée et acquise, que le terme « féministe » ne parle plus aux nouvelles générations, l’impression que le féminisme n’est plus nécessaire

2) L’accent mis sur le plaisir individuel et l’autonomisation des femmes dans un climat de sexualisation de la culture marginalise les voix féministes qui s’opposent à la pornographie

24
Q

Pourquoi il est possible d’observer un retour des arguments féministes anti-pornographie ?

A

La commercialisation de la pronographie à grande échelle et son accès facile

25
Q

Qu’est-ce qui vient réactiver les arguments des féministes anti-pornographie ?

A

En ce sens, les féministes antipornographie critiquent les notions de sexualisation/pornification de la culture. La commercialisation de la
pornographie à grande échelle et son accès facile viennent réactiver certains arguments

26
Q

Quels sont les critique envers la notion de pornification de la culture ?

A
  • Les termes sont tenus pour acquis, sans analyse critique
  • On parle du processus de pornification comme si l’industrie pornographique ne jouait aucun rôle, comme si elle n’avait aucune responsabilité
  • La pornographie sert de portail qui légitime la violence des hommes, elle profite du contexte propice de la pornification du social, elle fait partie intégrante de l’industrie du sexe
  • Tendance à considérer le phénomène comme une bonne chose, comme signe de progrès, en partie parce qu’elle offre plus de choix
  • La sexualité est positive et saine, mais pas nécessairement la sexualisation (qui peut être
    objectifiante et dégradante)
  • On place la pornographie sur un même pied que le désir sexuel et la sexualité sans tenir compte de quelle sexualité (quel type de sexe) est véhiculée dans la pornographie
  • En ne parlant que du plaisir, on occulte le pouvoir et les intérêts masculins derrières et dans l’industrie