Semaine 14 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que le courant (philosophique) postmoderne?

A

 Tournant académique dans les années 1950, 1970, 1980
 « un constructivisme social, un certain relativisme et une incrédulité à l’égard de
toute forme de Vérité, d’Objectivité, d’Universalité » (Baril, 2005, p. 44)
 « La vérité ne se trouve pas, elle s’invente » (Théroux-Séguin, 2007, p. 18)
 Rejet des tendances universalistes et rationalistes de la philosophie propres au Siècle
des lumières (Théroux-Séguin, 2007)
 Soucis de mettre en lumière les procédés qui ont permis l’édification de ces vérités et
qui en ont marginalisé d’autres (Théroux-Séguin, 2007)
 Méfiance à l’égard des oppositions binaires

 Notion centrale = Déconstruction

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2
Q

Qu’est-ce que la Déconstruction?

A

decontruit l’illusion objectivis de la vérité de la science, les structure et les concepts modernes qui supporte les syssteme de repoduction de hierarchie.

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3
Q

Qu’est-ce que la vision postmoderne du genre?

A

 Féminisme postmoderne = 3e
vague (queer, intersecitonnel, coloniale)

 Il n’est pas pertinent «d’accorder des significations et des valeurs intrinsèques au sexe comme au
genre, qu’elles soient positives ou négatives (…) la diversité humaine ne pouvant être réduite à un
système d’assignation binaire aussi simple» (p. 8)

Autodéfinition

 Remise en question de la pertinence de fonder l’organisation sociale autour de la pensée du sexe
Sexe, genre, orientation sexuelle et autres catégories identitaires = constructions
sociales binaires et hiérarchiques à déconstruire

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4
Q

Qui est à l’origine de la théorie queer?

A

Michel Foucault
Judith Butler

Aussi

Black Feminism
Adrienne Rich
Monique Wittig
Gayle Rubin
Teresa de Lauretis
…

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5
Q

Qui est Gayle Rubin?

A

Anthropologue et militante féministe américaine
Professeure à l’Université du Michigan
Intérêts de recherche: études gaies et lesbiennes,
théories féministes, sexualités
Texte phare = Thinking Sex: Notes for a Radical
Theory of the Politics of Sexuality (1984)

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6
Q

Quelle est la contribution de Rubin à la théorie queer?

A

Le cercle vertueux et les limites extérieures: un
système hiérarchique des valeurs sexuelles

Cercle virtueux = le bon “sexe” la légalité , la bonne santé mentale, mobilité sociale (s’élever) loe soutien des institutions.

Limites extérieures = maladie mentale, criminalité, perte de soutiens institutionnel, le contraire du cercle virtueux

Valeurs sexuelles = L,évolution du dsm = hierarchisation, patho de l’homo, de la psychiatrie.

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7
Q

Qui est Teresa de Lauretis ?

A

Autrice et professeure émérite à l’Université de Californie
Intérêts de recherche: études gaies et lesbiennes, théories
féministes et queer
Initiatrice de l’expression théorie queer (1990)
La théorie queer…
* Refuse l’hétérosexualité comme norme sociosexuelle
* Insiste sur le fait que la subjectivité sexuelle est façonnée
par la race et le sexe
* Bouscule le caractère convenu des études gaies et
lesbiennes

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8
Q

Qui est Judith Butler?

A

Philosophe américaine
Professeure à l’Université Berkeley
Intérêts de recherche: sexe, genre, théorie queer
Ouvrages phare
* Gender Trouble: Feminism and the Subversion
of Identity (1990)
* Bodies That Matter: On the Discursive Limits of
Sex (1993)

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9
Q

Quelle est la contribution de Butler à la théorie Queer?

A

 Genre ≠ donnée fixe, naturelle, anhistorique
 Genre = construction sociale, culturelle et politique
 Genre = performatif
 Énoncé performatif = qui réalise ce qu’il dit
 Incorporation des normes sociales hétérosexistes +
répétitions quotidiennes
 Aucun genre original

(Dé)faire le genre?
 Alignement sexe-genre-sexualité = matrice

 Sexe ≠ donnée fixe, naturelle,
anhistorique
 Sexe = construction sociale, culturelle
et politique
Aucune perception, compréhension
et vécu corporel sans médiation
culturelle et sociale
 Le genre précède le sexe, lui attribue
une valeur

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10
Q

Voir les paradigmes d’interprétation du sexe/genre

A

Vraiment!

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11
Q

Les différents usages du terme queer

A

 Une insulte
16e
siècle: étrange/illégitime
19e
siècle: insulte homophobe

Une réappropriation identitaire (années 1980)
Un terme parapluie qui désigne…
* les personnes qui se situent à l’extérieur de la
norme hétérosexuelle cisgenre
* les personnes les plus marginalisées ou qui

transgressent les normes hétéro-homo-trans-
normatives

 Un nom (a bunch of queers)
 Un adjectif (queer community)
 Un verbe (to queer something)

Une forme d’activisme (lutte contre l’hétéronormativité ET l’homonormativité)
Un champ d’études multidisciplinaires (approche critique des sexualités)
Une théorie (remise en question des catégories et hypothèses dominantes
actuelles)

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12
Q

Comment la théorie queer exprime le refus de l’hétéronormativité?

A
  1. Critique de la contrainte à hétérosexualité = norme sociale qui régit la sexualité, on associe la pansexualité et l,homosexualité a une pathologidation perverses
  2. Critique de la pensée dualiste = stratification sociale
  3. Critique de la catégorisation = mécanisme de pouvoir, assignation d’une place dans le social
  4. Critique de l’identité fixe = mutabilité, changeante, changer d’identité au cours d’une vie, avoir la possibilité de le faire.
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13
Q

Le mouvement queer au QC?

A

Queer Nation (1991)
Panthères roses (2002-2007), trois objectifs
* Critiquer le capitalisme rose
* Intégrer une analyse queer dans le
mouvement anarchiste
* Mettre de l’avant une critique de
l’hétéronormativité et de la binarité
Cible principale: Communauté gaie
bourgeoise ou capitaliste
Politi-Q, Q-team, Pervers-Cité, P!nk block

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14
Q

Critique Trans de la théorie Queer?

A

Certains transactivistes (Prosser, 1998; Namaste, 2000; Serano, 2007) dénoncent la théorie queer

o Pour Namaste, Butler efface, voire s’approprie la vie matérielle des personnes trans
o Le désir de changer de sexe n’est pas queer en soi → Il existe des personnes trans
 binaires, (en faveur de la conservation d’une binarité de genre; souhaitent passer
comme homme ou femme)
 non binaires (en faveur de la destruction du genre ou de l’éclatement des
catégories; ne cherchent pas à passer)

Selon ces transactivistes, la théorie queer place les personnes transgenres comme
subversives et les personnes transsexuelles comme conservatrices.

D’autre auteur.e.s trans voient la théorie queer comme « compatible avec une vision
légitime des transidentités (Baril, 2015; Califia, 2003; Koyama, 2001; Noble, 2006; Stone, 1991)

oLa théorie queer ne souhaite pas l’élimination des catégories de sexe/genre, mais leur
multiplication ou prolifération

oPlus de possibilités pour les personnes cis ou trans

oButler tente de nuancer sa proposition: certaines catégories nous aident à vivre et
d’autres nous contraignent

Il n’y a pas de solutions universelles possibles.

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