BG 7 to 12 Flashcards
(95 cards)
В комментарии к стиху 7.1 Шрила Прабхупада очень много говорит о важности слушания, почему? Как это связано с самим стихом и с 6-й главой?
- В конце 6-й главы Кришна сказал, что на высшей ступени лестницы йоги находится тот, чей ум всегда сосредоточен на Кришне. Сосредоточить ум на Кришне можно, только преданно служа ему, а из девяти методов служения самым важным является слушание. 2. Сам Господь говорит: «Слушай меня». И на примере Арджуны, слушающего Кришну, мы можем убедиться в могуществе этого метода. Сознание Арджуны сразу же возвышалось просто благодаря слушанию истинного духовного учителя – Кришны. Ему не нужно было следовать какой-то практике много жизней, необходимое понимание приходило в тот же момент. Таким образом, благодаря слушанию можно получить недоступный ранее опыт. 3. В материальном мире сложно сосредоточить ум на трансцендентном иными способами. В предыдущей главе объяснялось, каких трудов стоит аштанга-йогу достичь совершенства медитации, но в сердце бхакти-йога духовное знание пробуждается естественным образом просто благодаря слушанию повествований о Кришне.
В комментарии к стиху 7.3 Шрила Прабхупада говорит «На самом деле, идти путем бхакти совсем не легко». Объясните эту фразу в контексте данного комментария.
Шрила Прабхупада объясняет, что для постижения Кришны необходимо обладать сознанием Кришны. Искатели Абсолютно Истины, которые стремятся достичь совершенства собственными усилиями, могут постичь безличный Брахман и аспект Господа в образе Параматмы, но этого недостаточно, чтобы постичь Верховную Личность Бога. Практика бхакти-йоги подразумевает под собой не только контроль чувств, но и предание Господу, смиренное признание себя Его вечным слугой и служение Ему согласно предписанием шастр. Кришна открывает Себя, довольный служением преданного. Когда карми и гьяни пытаются следовать этому пути, они сразу понимают, как это сложно, поскольку они не хотят предаваться Господу. Легким может показаться лишь так называемый путь бхакти, которому следуют несведущие в этой науке самозванцы.
Опишите две энергии, о которых говорит Кришна в 7-й главе.
Кришна говорит о низшей и высшей энергиях. Низшая, материальная энергия, является отделенной энергией Кришны и состоит из восьми грубых и тонких элементов: земли, воды, огня, воздуха, эфира, ума, разума и ложного эго. Высшая энергия – это совокупность живых существ, которые своим желанием наслаждаться в материальном мире поддерживают его.
Поясните, что означает термин «энергия».
Энергия – это продолжение источника, обладающая частью его характеристик, но всегда подчиненная и зависимая от своего источника. Например, лучи – это энергия Солнца.
Что иллюстрирует аналогия с жемчужинами?
Все сущее нанизано на Кришну подобно тому, как жемчужины нанизаны на нить, закрывая ее собой. Аналогичным образом Кришну не видно в мироздании, но без Него все мироздание, пронизанное и поддерживаемое Им, разрушится.
Кришна говорит: «Я – вкус воды, свет солнца». Что Он хочет этим сказать?
Кришна является сутью всех объектов в этом мире, без Него ничто не будет существовать. Если у воды забрать вкус – она перестанет быть водой. Без Кришны все в этом мире развалится. Своими энергиями Господь пронизывает все сущее, и благодаря этому на начальном этапе духовного пути мы можем ощутить присутствие Господа и познать Его в образе многообразных энергий.
Каким образом человек может увидеть то, что Кришна является началом, концом и тем, кто поддерживает все энергии?
Чтобы увидеть это, нужно подняться над гунами материальной природы, а для этого необходимо предаться Кришне.
На каком основании Кришна в 7-й главе делит всех на две категории – праведников и грешников?
В основе разделения людей на праведников и грешников в седьмой главе лежит критерий того, предаются ли люди Кришне, встают ли на путь преданного служения Ему: если да – праведники, нет – грешники.
Душкритинах
безбожники, строящие различные планы, как наслаждаться в этом мире. Они неверно используют свой разум, противятся замыслу Верховного Господа и не хотят предаваться Ему.
Сукритинах
те, кто следуют предписаниям шастр, чтут священные писания, соблюдают нормы морали, законы государства, в той или иной степени преданы Верховному Господу и служат ему, преследуя различные цели.
Перечислите и объясните 4 категории праведников.
4 категории праведников: 1. Артах – те, кто, попав в беду, обращаются к Господу. 2. Артхартхи – нуждающиеся в деньгах или стремящиеся к богатству. 3. Джигьясух – любознательные. 4. Гьяни – мудрецы-философы, стремящиеся постичь Абсолютную Истину.
Перечислите и объясните 4 категории грешников.
4 категории грешников: 1. Мудхи – невежественные глупцы, трудящиеся в поте лица. Они хотят сами наслаждаться плодами своего труда и не желают отдавать их Всевышнему. Они выполняют обязанности, которые сами себе и придумали, а цель и смысл их жизни – преходящие материальные блага. Они никогда не предаются Господу и не хотят тратить время на то, чтобы узнать о Нем из достоверного источника. 2. Нарадхамы – низшие из людей. Они живут в обществе с развитой социальной и политической структурой, но не следуют законам религии и предписаниям шастр. У них есть шанс возродить свое духовное сознание только по милости преданных. 3. Майайапахрита-гьяна – те, чьи знания украдены иллюзорной материальной энергией. Это ученые люди, философы и т.п., но иллюзорная энергия обманывает их, и они сами не предаются Верховному Господу и не учат этому других.Люди из их числа пренебрежительно отзываются о Верховном Господе, считая Его обыкновенным человеком. 4. Асурам бхавамашритах – люди, проникнутые демоническим духом, закоренелые безбожники и атеисты.Движимые ненавистью к Верховному Господу, атеисты придумывают множество мнимых воплощений Бога. Такие люди, посвятившие жизнь богохульству, не способны предаться Шри Кришне.
Почему гьяни – лучший среди всех других праведников?
Поскольку он познал божественную природу Верховной Личности Бога, он надежно защищен от материальной скверны и осознает свое изначальное положение вечного слуги Бога. У него не осталось материальных желаний, которые могли бы отвлечь его и он полностью посвящает себя преданному служению Господу.
Кришна в 19-м стихе говорит, что гьяни-бхакта осознает «васудева сарвам ити» только после многих жизней духовной практики. Почему так долго?
Потому что в начале пути, когдагьянистарается очистить сердце от материальной скверны, он имеет имперсональные представления о Господе и не знает, что Кришну можно попросить о помощи. Когда спустя много жизней практики его сердце становится чистым, он обретает трансцендентное знание о Господе и предается Ему. Бхакти-йог по милости преданных сразу узнает о положении Кришны, и, занимаясь преданным служением, вручает себя Ему и по Его милости очень быстро достигает высшего совершенства.
Кому предаются те, кто не предается Кришне?
Они предаются полубогам и сильным мира сего, считая их правителями мира, и взамен обретают лишь временные блага. Но еще более невежественные люди считают Абсолютную Истину безличной.
Почему люди принимают покровительство полубогов и сильных мира сего (на основании стиха 7.20)?
Когда людьми движут сильные материальные желания, они стремятся обратиться к тем, кто может быстро и недорого удовлетворить их сильные желания.
В чем разница между результатами поклонения полубогам и Кришне? (7.23)
Те, кто поклоняется полубогам,обретают скудные, имеющие временный характер, плоды, тогда как плоды поклонения Кришне – вечны и безграничны. В результате поклонения Верховному Господу живое существо очищает свое сознание от материальных желаний и достигает высшей обители, а тот, кто поклоняется полубогам, лишь увеличивает свои материальные желания и, самое высшее, чего он может достичь – планет полубогов.
Что такое иччха и двеша, из-за которых души находятся в иллюзии? Каковы корни этих двух тенденций (на основании комментария к 7.27)?
Иччха – страстное стремление, желание получить наслаждение чувств. Двеша – отвращение, ненависть. Изначальным корнем этих двух тенденций является желание быть Богом и ненависть к тому, кто является Им на самом деле.
Кто может выбраться из иллюзии двойственности и с решимостью практиковать бхакти?
Те, кто в течение многих жизней соблюдал религиозные заповеди, совершал благочестивые поступки и освободился от последствий своих грехов, могут встать на путь преданного служения. Чтобы полностью погрузиться в мысли о Верховной Личности Бога, им необходимо общаться с чистыми преданными ислужить им.
Дайте объяснение аналогиям из 7.7. – аналогия жемчужин и вселенной.
Кришна связывает все сущее подобно нити, поддерживающей жемчужины, нанизанные на нее. Если Кришны не будет – все мироздание разрушится, как жемчужное ожерелье рассыпется, если порвать нить.
Решительный йог должен думать о Господе как об адхиягье, адхидайве и адхибхуте. Что это означает согласно мнению Кришны в начале 8-й главы?
Адхиягья – Верховный Господь, пребывающий как Сверхдуша в сердце каждого живого существа, владыка всех жертвоприношений. Адхидайва – вселенское тело Господа, частями которого являются бог Солнца, бог Луны и другие полубоги. Адхибхута – материальная природа, которая постоянно изменяется; материальный мир, повелителем которого является Господь.
От чего зависит, где и в каком теле родится человек после оставления нынешнего тела?
Это зависит от того, о чем будет помнить человек в момент смерти, то есть от совокупности всех впечатлений, которые находятся в сознании живого существа (бхава).
Какую практику, образ действия дает Кришна Арджуне в начале 8-й главы для того, чтобы привести его к памятованию о Боге в момент оставления тела?
Кришна рекомендует сосредоточить свой ум и разум на образе Кришны, всегда помнить о Нем и выполнять свой долг, посвящая все плоды своей деятельности Ему.
Какую практику используют йоги, готовя свое сознание к постоянному памятованию об Абсолютной Истине?
Полное отречение, контроль чувств и отстранение чувств от их объектов.
