Chapitre 3 : Tocqueville Flashcards

(70 cards)

1
Q

quel est le livre de Tocqueville ?

A

public de la démocratie en Amérique

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2
Q

la révolution française nait par le principe … Explique

A

d’égalité

la société aristocratique était une société inégalitaire

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3
Q

quel rapprochement fait Tocqueville entre le modèle postrévolution française et les USA

A

les gens naissent égaux au USA, il n’y a jamais eu de nobles, principe d’égalité est le principe de la révolution française

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4
Q

comment la révolution française a t elle supprimé les inégalités (3) ?

A

abolition des privilèges de la noblesse : fonctions royales, droits féodaux et exemptions fiscales

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5
Q

explique la métaphore de la chaine et des anneaux

A

les citoyens sont liés par une chaine au roi. Même les couches inférieures sont les sujets du Roi car on est toujours sujet d’un supérieur, lui-même sujet d’un supérieur. La seule personne qui n’a pas de supérieur est le Roi.
 De proche en proche, on remonte à la personne du monarque.

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6
Q

explique la distinction entre la société inégalitaire et égalitaire sur un plan politique

A

avant : 1 seul enjeu : celui de la noblesse qui adhère aux projets du Roi

désormais : égalité de chacun, plus d’ordre hiérarchique donc CHACUN A LES OPINIONS QU’IL VEUT

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7
Q

explique la distinction entre la société inégalitaire et égalitaire sur un plan religieux

A

avant : tout le monde est catholique, la croyance est imposée par le chef au peuple qui ne se pose pas la question

désormais : liberté de religion et de culte

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8
Q

explique la distinction entre la société inégalitaire et égalitaire sur un plan de devoir de protection seigneur/patrie

A

avant : peuple doit protection au seigneur et doit le soutenir mais le seigneur doit protéger les peuple des envahisseurs : protection réciproque

désormais : le citoyen doit protéger l’état mais par sur le plan salarial ou le chef ne fait qu’acheter le travail du salarié

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9
Q

quelles sont les 2 origines de l’égalité

A
  • le christianisme : tous égaux face à Dieu
  • l’action royale qui nivèle les status : les Boutons ont tenter de supprimer les couches intermédiaires de pouvoir pour ne plus faire face à un contre-pouvoir rendant les gens égaux
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10
Q

pourquoi dit-t-on de la démocratie qu’elle rend les gens semblables mais proches, n’était-ce pas le cas avant ?

Donne un exemple

A

en effet ils sont désormais tous égaux (semblables) mais étrangers : les anneaux sont dispersés et ne se relaient plus tandis qu’avant les gens étaient dissemblables mais proches

Exemple dans la souffrance d’autrui : avant, un noble qui souffrait et tous les nobles s’investissaient, en revanche désormais on a une compassion générale pour tous les membres, pas pour certains en particulier “étrangers doux”. Ils ne sont pas désintéressés mais ne se dévouent que rarement

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11
Q

explique, avec la métaphore de la chaine et des anneaux, les individus “dissemblables mais proches”

A

les anneaux sont dispersés et ne se relient plus maintenant, que avant tout le monde était lié dans la chaine

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12
Q

au niveau du luxe, qu’est ce qui a évolué avec l’arrivé de la démocratie (et donc de la société égalitaire)

A

avant le luxe était réservé au noble, désormais c’est pour toutes les classes : recherche de bien-être matériel et d’enrichissement

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13
Q

pourquoi la démocratie aboutit a une population “inquiète et agitée”

A

tout le monde peut accéder à un niveau matériel supérieur donc on regarde qui acquiert, quoi acheter, comment, etc.

Les Individus sont CONCURENTS et cherchent des DISTINCTIONS car ils ont un point de départ commun

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14
Q

quelle a été l’évolution de la vie privée avec la société égalitaire (3)

A

avant : monarque pouvait tout savoir

désormais, protection de la voie privée :
- intimité familiale,
- liberté des modernes (liberté d’opinion, de penser, etc.),
- nouvelle culture professionnelle :

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15
Q

pourquoi dit on de la société égalitaire qu’elle apporte une nouvelle culture professionnelle ?

A

avant le travail était une tache non-noble : les paysans et ouvriers travaillaient pour enrichir le chef

désormais : création de “l’obligation de travailler” : le travail est un levier d’intégration à la société

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16
Q

quels ont été les conséquences sur le plan familial de la société égalitaire ?

A

avec la montée en puissance de la vie privée : diminution de l’autorité paternelle et repli familial : développement de l’affection familial : réseau social + limités (semblables mais étrangers) mais plus intime avec la famille

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17
Q

quel est la source de la tempérance de la recherche effrénée du bien matériel

A

le droit du contrat : la retenue s’observe par les contrats entre personnes. C’est ces règles de droit qui régulent la recherche effrénée du bien matériel et qui permet la maitrise de soi

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18
Q

comment a évolué les désirs

A
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19
Q

qu’est ce que “l’obligation de travailler ?”

A

mentalité professionnelle constitutive de la culture égalitaires

MODALITE D’INTEGRATION EST PAR LE TRAVAIL (avant c’était par un noble)

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20
Q

quelle est la modalité d’intégration avant et désormais

A

avant : par un noble

désormais c’est pas l’obligation de travailler

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21
Q

V/F : l’intérêt est omniprésent

A

Vrai

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22
Q

V/F l’intérêt se situe dans la sphère économique uniquement, développe

A

Faux, il la dépasse même si il est fondamental.

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23
Q

quelle distinction entre Montesquieu et Tocqueville de l’intérêt

A

Montesquieu ; l’intérêt passe après les valeurs aristocratiques

Tocqueville : intérêt omniprésent dans tous les champs sociaux : les hommes sont liés par leurs intérêts ET NON PAR LEURS VALEURS

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24
Q

que peut on dire de l’évolution de la religion avant et après selon Tocqueville

A

elle passe de doctrine révélée à opinion commune

Avant : dépôt transmis de générations en générations

Désormais : chacun juge l’intérêt de celle-ci, c’est un renseignement et plus personne n’impose quoi croire

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25
quelle distinction au niveau de l'opinion publique entre avant et mtn
avant : on suit un homme (noble) désormais : on suit les gens qui ont des croyances semblables
26
distingue l'opinion dominante avant et maintenant
avant : opinion des nobles mtn : résultante des choix individuels d'une majorité des citoyens
27
comment ont évolué les croyances (=opinions) des citoyens avant et mtn
avant : le citoyen croyait ce que son seigneur croyait mtn : les croyances reposent sur le libre arbitre de chaque individu
28
qu'est ce que la démocratie sociale
La démocratie sociale est l’émergence d’individus semblables aux croyances semblables, mais on choisit de penser comme on pense
29
les majorités d'opinions ont été crées grâce à la ...
démocratie sociale
30
quelle est l'opinion démocratique que tout le monde va suivre de manière générale désormais ?
l'opinion publique démocratique
31
explique ce qu'est que la "passion égalitaire" et une conséquence actuelle
passion pour l'égalité chez les citoyens, le fait qu'on est né égaux provoque beaucoup de choses : - légitimation de la propriété privé IDEE QU'IL Y A DES PLUS MERITANTS QUE D'AUTRES
32
avec quoi peut entrer en tension la passion égalitaire
avec le respect des libertés
33
qu'est ce que le despotisme tutélaire et quel en est sa cause. Donne un exemple de despotisme tutélaire
une trop forte délégation à une entité (en l'occurence l'état) de l'égalité. Cause : on tient absolument à ce qu'une entité garantisse l'égalité que on ne s'en préoccupe plus trop. Exemple : l'état pourrait réduire la liberté d'expression
34
comment s'assure-t-on du respect de l'égalité ajd., par qui ?
le gouvernement garant de l'égalité end produisant un droit universel et impersonnel
35
la notion de despotisme tutélaire fait apparaître quel notion importante du cours, développe ?
la notion d'intérêt. l'état pourrait trouver son propre intérêt dans une tache qu'on lui a trop délégué
36
quelles étaient les 2 filiations qui garantissaient la liberté auparavant ?
la filiation chrétienne : église accueille tout le monde dans sa communauté filiation aristocratique : liberté est le fait des nobles
37
quelles sont les 2 conséquences possibles à la démocratie égalitaire à l'extrême ?
l'anarchie : l'égalité n'est plus encadrée par des lois servitude : on sacrifie l'entièreté de nos libertés pour garantir l'égalité
38
sur quoi/qui repose la tension entre égalité et liberté ?
sur l'action de l'état
39
pourquoi parle-t-on d'une montée en puissance de l'état avec le nouveau système
car pouvoir de garantir l'égalité et l'égalité donc pouvoir immense et TUTELAIRE
40
définis le despotisme tutélaire
c'est un désengagement du collectif pour aller vers des personnes mandatées pour penser à notre place et pour se maintenir. C'est un désintérêt envers la chose politique et le transfert de la prise de décision sur tous les domaines vers le centre.
41
pourquoi les dérives despotiques ne voient-elles pas le jour selon Tocqueville ?
grâce aux croyances dogmatiques : la religion permet de limiter les aspirations et maintient un point de repère convergent
42
que fait la religion sur l'action humaine
la religion donne un sens à l'action humaine
43
qu'est ce que l'intérêt bien entendu selon Tocqueville ?
type d'intérêt raisonné ou l'on comprend que il faut parfois sacrifier un peu de ses propres intérêts à court terme pour préserver les autres à long terme
44
comment, selon Tocqueville, est américains arrivent-ils à rester libres dans leur démocratie ?
grâce à l'intérêt bien-entendu
45
à quoi peut-t-on comparer l'intérêt bien entendu, donne un exemple
à l'amour éclairé de soi-même. Prendre soin de la société, c'est prendre soin de soi-même : donc ex. : l'impôt
46
qu'est ce que la despotisme doux
c'est le despotisme tutélaire
47
selon Tocqueville, quel système au USA permet de garantir la liberté
la décentralisation politique : le pouvoir de légiférer confié à des entités
48
qu'est ce que l'intérêt bien tempéré
c'est l'intérêt bien entendu
49
comment les américains ont-ils forcé les gens à s'impliquer dans la politique (2) ?
- le phénomène associatif : participation citoyenne, c'est l'intérêt bien entendu - l'autonomie locale : les entités locales prennent beaucoup e décisions
50
compare les contrepouvoirs au despotisme tutélaire entre la France avant la révolution et les USA
france : contrepouvoirs sont le clergé/noblesse et les communautés locales USA : contrepouvoir sont les associations de citoyens (phénomènes associatifs) et la démocratie locale
51
quel est l'apport de Tocqueville par rapport à Monesqieu
Montesique dit que la liberté vient des élites aristocratiques décentralisées Tocqueville dit qu'elle peut aussi venir d'une société égalitaire si on crée des formes de solidarité
52
qu'est il important de retenir sur les travaux de Tocqueville
Tocqueville montre que dans une démocratie égalitaire comme les USA, la liberté peut etre protégée non pas par des élites mais par l'implication directe des citoyens dans la vie locale et associative, ce qui empêche l'isolement et le despotisme
53
qu'est ce qui fait émerger le citoyen selon Tocqueville
c'est la société égalitaire
54
distingue le sujet et le citoyen
un sujet est un individu non libre ancré dans une société inégalitaire alors qu’un citoyen est un individu libre typique d’une société démocratique. On n’est pas citoyen dans une société inégalitaire
55
quelle est le grand point à retenir chez Tocqueville ?
il met en évidence le danger de la dérive de l'égalité sociale car quand on est trop égaux, on est tenté de perdre et d'abandonner sa liberté au profit d'un centre politique
56
tocqueville a t il une étude micro, méso, ou macrosociologique
micro et macro
57
répét : parle t on d'un déclin immédiat de la noblesse en France
non, c'est qd même progressif la chute de la société aristocratique
58
repet : explique la métaphore de la chaine et des anneaux avec le sujet et le citoyens
société aristocratique = sujet = longue chaine de maillons unis société démocratique = citoyens = juxtaposition d'anneaux éparpillés
59
repet : quelle a été la révolution juridique de l'égalité
chaine des anneaux et du sujet au citoyen
60
repet : quelle a été la révolution culturelle de l'égalité
société démocratie : semblables mais étrangers société aristocratique : dissemblables mais très proches
61
repet : quelle a été la nouvelle culture professionnelle avec la société démocratique (3)
obligation de travailler et société de travailleurs maitrise de soi et modération du bien-être matériel limitation des désirs : ambitions plus modestes par rapport à la société aristocratique
62
repet : quelle distinction fait Tocqueville avec montesquieu sur le travail
pour montesquieu le travail est seulement aux commerçants, pour Tocqueville il parle d'une société de travailleurs
63
repet : compare la france et les Usa au niveau de la structure sociale et politique
france : structure sociale égalitaire idem USA france : structure sociale centralisée >< USA ou elle est décentralisé
64
repet : que permet la structure sociale égalitaire
la liberté politique
65
repet : qu'est ce qui permet la liberté politique
la structure sociale égalitaire
66
repet : quelle distinction avec montesqueu fait Tocqueville sur la liberté politique
selon montesquieu c'est la structure sociale inégalitaire qui permet la liberté politique, selon Tocqueville c'est la structure sociale égalitaire
67
repet : quels sont les 2 2 cxaractéristiques du système américain
forte autonomie locale et phénomène associatif (associations qui brisent l'individualisme et crée du lien social)
68
repet : comment Tocqueville envisage-t-il la notion d'intérêt (2)
il est omniprésent et est le mobile clé des actions humaines règne des opinions individuelles face à la religion et au droit : droit de tout juger par soi-même
69
repet : quel différence fait Tocqueville avec montesquieu sur l'intérêt
Montesquieu : l'envisage uniquement dans le champ économique >< tocquevulle qui l'envisage dans tous les champs sociaux
70
repet : que dit Tocqueville sur la système collectif de croyances (ou croyances communes) (def + (4) )
qu'il persiste un système de collectif de croyances - opinion publique : "vérité est du côté du plus grand nombre" - passions égalitaire et despotisme tutélaire : montée en puissance de l'état et égalité > liberté - croyances religieuses dogmatiques : nécessaire, collectives et caractère d'autorité - intérêt bien entendu : auto limitation des intérêts : régulateurs dans le champ politique et a pour but de briser l'isolement avec des associations et la démocratie directe locale