cours 4 Flashcards
(20 cards)
Quelles sont les caractéristiques et le projet politique du féminisme matérialiste?
- L’oppression des femmes se trouve dans la matérialité des rapports sociaux de sexe et non dans les différences bio ou psychologiques
- Les rapports sociaux de sexes sont vus comme des rapports de travail, des rapports d’exploitation
- Hommes et femmes forment des classes de sexe
- L’exploitation du corps et du travail des femmes s’effectue par la classe des hommes
- Le patriarcat= système de subordination des femmes qui a une base économique : le mode de production domestique
Quelle est la vision du sexe et du genre de Delphy?
- On parle du genre au singulier pour mettre l’accent sur le principe de division et de hiérarchie entre les « hommes » et les « femmes »
- Le genre précède le sexe, le sexe est simplement un marqueur de la division sociale : il sert à reconnaitre et identifier les dominants des dominés
- L’oppression (le rapport de force et d’exploitation) crée le genre et dicte les positions sociales des femmes et des hommes
- Le genre ne se construit pas à partir du sexe anatomique, plutôt : les différences sexuelles deviennent significatives à cause du genre
- Sans le genre, les différences sexuelles n’auraient aucune importance
- L’idéologie du genre divise les humains en deux groupes antagonistes dont l’un opprime l’autre, les hommes et les femmes
Selon Delphy, l’oppression de la catégorie femme se fait à travers quels mécanismes sociaux?
- L’exploitation non rémunéré visant à aider et soigner
- L’institution du mariage
- L’institution de la famille
- L’expression concrète de l’appropriation
a. L’appropriation du temps
- L’appropriation matérielle du corps des femmes, de leur individualité physique, a une expression légalisée : la relation contractuelle du mariage
- Le contrat du mariage ne limite pas le temps, aucune évaluation monétaire du travail n’est faite
- L’expression concrète de l’appropriation
b. L’appropriation des produits du corps
- Doit faire tous les enfants désirés par le mari. Le mari possède les enfants
- Tout autre produit du corps (cheveux, lait maternel) est la propriété du mari, comme dans l’esclavage
- L’expression concrète de l’appropriation
c. L’obligation sexuelle et possession du corps
- Dans le mariage (contrat non monétaire) comme dans la prostitution (directement monnayée)
- Ce n’est pas de la situation qu’il s’agit ici, ni de sexe, c’est simplement d’usage : ce n’est pas de « désir » c’est simplement de contrôle comme dans le viol
- L’expression concrète de l’appropriation
d. La charge physique des membres du groupe
- Elles doivent assurer sans rémunération l’entretien corporel, matériel et affectif de l’ensemble des acteurs sociaux
- Ces taches sont effectuées dans le cadre d’une appropriation physique directe : que l’on soit épouse, religieuse ou prostituée
- L’appropriation matérielle de l’individualité corporelle
a. Appropriation de l’individualité physique et force de travail dans le sexage
- Le travail domestique des femmes : non payé
- Contrat de mariage ne mentionne ni travail, ni temps, ni viol : montre que la cession de la force de travail et du corps des femmes est en bloc et sans limites
- Pas d’échange dans le sexage, tout est propriété de l’homme : le temps, la force de travail de l’épouse, les enfants
- Les femmes ne peuvent être propriétaires d’elles-mêmes parce qu’elles sont la propriété matérielle d’autrui : peu de temps pour exister pour elles-mêmes
- L’appropriation matérielle de l’individualité corporelle
b. Le sexage
- Le sexage est l’appropriation matérielle de la classe des femmes par la classe des hommes, un rapport entériné par le mariage
- La mariage est le reflet d’un rapport social de sexe général ou le groupe des femmes est à la disposition du groupe des gommes : réduit la femme à l’état de chose
- Quand elles peuvent se réapproprier leur force de travail : il s’agit d’un salaire d’appoint, en plus du travail domestique (double tache)
- L’appropriation matérielle de l’individualité corporelle
c. De l’invisibilité de l’appropriation
- L’appropriation matérielle des femmes est si profondément admise qu’elle n’est pas vue
- Face cachée : attachement envers les hommes
- Les moyens de l’appropriation
a. Le marché du travail
- Les femmes gagnent 2/3 du salaire des hommes
- 82% des demandeuses d’emploi sont des femmes : les femmes sont donc obligées de se vendre à un homme (mari ou patron)
- Les moyens de l’appropriation
b. Le confinement dans l’espace
- Domicile est celui fixé par le mari, elle ne doit pas se trouver ailleurs
- Une clôture intériorisée à coup de dressage positif et négatif : tu es la reine du foyer
- Les moyens de l’appropriation
c. La démonstration de force (les coups)
- Violence conjugale était considérée comme une bavure, quantitativement exceptionnelle (un fait isolé et rare)
- Un droit que s’octroient les hommes sur les femmes qui est lié au confinement dans l’espace et à la contrainte sexuelle
- Les moyens de l’appropriation
d. La contrainte sexuelle
- Viol et peur du viol, harcèlement sexuel, drague insistante et intrusive : moyens de coercition et droit de propriété
- La femme a la valeur d’un objet dont on dispose pour lequel les hommes se « battent »
- Les moyens de l’appropriation
e. L’arsenal juridique
- Fixe les modalités de l’appropriation privée et collective
- Cas de figure contemporains : balises juridiques du droit à l’avortement, en matière d’agressions sexuelles, etc…
Pourquoi la pensée de Stevie Jackson est un apport dans le champ féministe matérialiste?
- Delphy et Guillaumin se centrent sur la domination de la classe des hommes et la subordination de la classe des femmes
- Le féminisme matérialiste forme une théorie globale, qui voit le sexisme comme une structure surplombante qui organise tous les rapports sociaux, et il reste dans une théorie macrosociologique
- Jackson propose une théorie intermédiaire, entre macro et microsociologie, une analyse plus complexe des relations sociales et des relations de pouvoir
Explique le niveau structurel du modèle à 4 niveaux de Stevie Jackson
Hiérarchie, division institutionnalisée par le genre, la race et classe sociale
- Institution de l’hétérosexualité et couple monogame, distribution inégale de l’orgasme
Explique le niveau culturel du modèle à 4 niveaux de Stevie Jackson
Symbolique et sens négocié dans les interactions
/Scripts culturels/
- Scripts sexuel culturel (représentations dominantes, hégémoniques sur la sexualité et l’orgasme)
- Ce qui compte pour du vrai sexe est le coït : la relation phallo-vaginale qui se termine par l’orgasme de l’homme : entretemps, la femme a le droit/se doit d’orgasmer
- L’orgasme est le but et la finalité d’une relation sexuelle « complète » : distinction claire entre « vrai sexe » et préliminaires
Explique le niveau pratiques sociales routinières du modèle à 4 niveaux de Stevie Jackson
Interactions concrètes
/Scripts interpersonnels/
- Pratiques sociales de la vie quotidienne : « faire le sexe » et « faire l’orgasme », pratiques de la simulation de l’orgasme chez la femme
- Ne pas brimer l’ego masculin, le rassurer dans ses prouesse sexuelles (forme de travail émotionnel)
- Tension sujet/objet sexuel
Explique le niveau du soi du modèle à 4 niveaux de Stevie Jackson
Comme agent ou sujet qui construit et interprète les interactions sexuelles et genrées
/Scripts intrapsychique/
- Le soi sexuel : la construction de soi comme personne a/sexuelle ou a/genrée : comme objet ou sujet, est un acte social.
- L’expression intime de notre sexualité s’articule avec plusieurs dimensions de la vie sociale
