cours 5 Flashcards
(16 cards)
Identifier les caractéristiques et le projet politique du féminisme noir à travers la déclaration du Combahee River Collective
- Précurseures de l’intersectionnalité :
1. Luttent contre le racisme, le sexisme, l’hétéronormativité, le classisme
2. Imbrication des systèmes d’oppression : oppressions simultanées et multiples - Nécessité de se regrouper entre féministes Noires en raison du racisme dans le mouvement féministe est du sexisme dans le mouvement pour les droits civiques
- Mais rejet du séparatisme : les hommes Noirs sont nos alliés
- Engagées dans les luttes pour le droit à l’avortement, la lutte contre la stérilisation forcée, la violence conjugale et la violence sexuelle, les activités éducatives dans les écoles
Quelles est la vision de bell hooks du féminisme états-unien?
- Le féminisme étatsunien est au départ une idéologie bourgeoise :
- Qui promeut une idéologie individualiste libérale
- Qui sert les femmes bourgeoises à obtenir une égalité avec les hommes de leur classe
- Qui exclut les points de vue marginaux, comme ceux des femmes noires ou pauvres
- Qui généralise sa condition à toutes les femmes
- Qui ne remet pas en question pour savoir si sa vision de la réalité des femmes est juste et généralisable
- Qui est paternaliste et condescendant avec les femmes noires
Pourquoi bell hooks croit que tout le monde peut être féministe?
- Un féminisme inclusif qui inclut les hommes
- Féminisme = souhaiter pour tout le monde, hommes et femmes, de se libérer des rôles sexistes, de la domination et de l’oppression
- Le patriarcat est violent envers les hommes : leur demande de supprimer leurs émotions, leur vulnérabilité
- Les féministes qui voient la sexualité masculine en soi comme abjecte et ignoble renforcent la domination masculine
Quel est le projet féministe de bell hooks sur la sexualité?
- Normaliser l’inactivité sexuelle : une critique de la révolution sexuelle féministe
- Les normes sexuelles ont toujours fait passer l’expression active de la sexualité avant la notion de désir sexuel : société obsédée par le sexe
- Normale d’en avoir et anormal ou contre-nature de ne pas en avoir
- Tant que le stigmate lié à l’inactivité sexuelle ne sera pas éliminé, il n’y aura pas de réelle liberté sexuelle
- Liberté sexuelle passe par l’éradication de l’hétérosexisme (hétérosexualité obligatoire)
- Elle insiste sur l’apport des féministes lesbiennes et l’importance pour le féminisme de soutenir les luttes gays et lesbiennes
- Le féminisme ne doit aller ni vers une hétérosexualité obligatoire, ni vers le lesbianisme politiques : le but du féminisme n’est pas « d’établir les règles d’une sexualité politiquement correcte »
- Critique l’idée que pour être une vraie féministe, il faut être lesbienne ou pratiquer le lesbianisme politique, sinon, on est traitre a la cause
- Insiste sur l’agentivité des femmes hétérosexuelles : la domination masculine peut engendrer une certaine exaspération envers les hommes, donc les femmes prennent d’avantage le temps de choisir avec quels hommes elle auront des contacts sexuels
- Les femmes doivent pouvoir choisir le type de sexualités qu’elles désirent et quand elles le veulent et ainsi remettre en question que leur sexualité existe pour servir les hommes
Quel est l’importance de la famille selon bell hooks?
- bell hooks considère que le mouvement féministe doit radicalement changer son rapport à la maternité
- Femmes blanches bourgeoises voient la maternité et la famille comme un espace d’aliénation : l’accès au marché du travail est la clé du bonheur et de l’émancipation
- Femmes Noires ont une expérience différente de la famille : espace réconfortant, havre de paix à l’abri du racisme qu’elles subissent notamment sur la marché du travail (car elles ont toujours travaillé)
- Le mouvement féministe doit changer de narratif : l’importance de la famille n’est pas universelle, mais il faut reconnaitre qu’elle constitue une « structure affective qui peut soutenir et nourrir les gens. »
Pourquoi faut il repenser la soririté selon bell hooks?
- Le féminisme Noir et la troisième vague féministes : critique du principe de sororité universelle des femmes
- Féminisme majoritaire conceptualise la sororité autour de l’oppression commune des femmes : idée que les femmes partagent une expérience de victimisation commune
- Problématique car le statut de « victime » empêche les femmes blanches de reconnaitre leurs privilèges et peut exclure certaines femmes qui ne sont pas vues comme des victimes (par exemple, le stéréotype de la strong black woman)
o Suggère que certaines femmes sont vulnérables et méritent protection alors que d’autres non
o Peut engendrer plusieurs problèmes, ex : adultification des jeunes filles noires, maltraitance dans le système de santé, etc… - bell hooks suggère de repenser la sororité sur la base de la solidarité politique : s’unir sur la base de notre engagement politique contre l’oppression sexiste
Que veut on dire par une approche féministe colonialiste, et être capable de donner des exemples
- Déconstruire les analyses biaisées du féminisme blanc occidental
- Partir des réalités des femmes et de leurs expériences situées
- Voir les femmes du Tiers-Monde comme victimes = attitude paternaliste
Quels sont les impacts d’une approche féministe colonialiste (européocentrée) sur les femmes des pays dits du Tiers-monde?
- Créer UNE catégorie de femme moyenne du Tiers monde
- Contrainte, soumise ou réprimée sexuellement
- Ignorante, pauvre, illettrée
- Prisonnière des traditions et de la religion
- Repliée sur le foyer
- Centrés sur la famille
- Donc une victimisation unilatérale qui place les femmes occidentales en position inverse, celles de sauveuses
- Contribue à façonner l’homme du Tiers-monde comme le pire oppresseur
Féminisme postcolonial vs décolonial : milieu de création
Milieux anglo-saxons à la fin des années 1970
vs
En Amérique Latine dans les années 1990
Féminisme postcolonial vs décolonial : chercheures
Chercheures Asie du Sud, Afrique ou Moyen-Orient (souvent, n’habite plus dans leur pays d’origine)
vs
Chercheures autochtones
Féminisme postcolonial vs décolonial : vision et critiques
Remettent en question la manière dont les discours et les représentations reproduisent des rapports de pouvoir de nature coloniale
vs
Critiques les études postcoloniales :
- Insistent trop sur les aspects discursifs de la colonisation
- Par conséquent, on oublie l’aspect matériel et concret de la colonisation pour les peuples qui font face à un colonialisme de peuplement (settler colonialism)
Féminisme postcolonial vs décolonial : focalisation temporelle
Focalise sur le passé, bien qu’elles analysent l’impact maintenant (dû au préfixe « post »)
vs
S’inscrit dans le présent
Quel est l’apport de Maria Lugones dans le façonnement d’une théorie féministe décoloniale?
- Le féminisme décolonial est une proposition théorique issue de la philosophe argentine Maria Lugones
- Les théoriciennes autochtones sont suspicieuses du préfixe post annexé à colonialité, comme si on vivant dans une société ou le colonialisme n’existe plus
- Contribue à effacer le rapport historique entre blanchité et impérialisme
- Le colonialisme de peuplement continue de structurer les rapports de pouvoir en Amérique, en Océanie, en Palestine et ailleurs dans le monde
- Traite l’histoire génocidaire du colonialisme de peuplement et ses manifestations actuelles
- Dépossession violente de la terre
- La constitution du capitalisme racial dans le monde entier
- Ex. la question du travail migratoire
Identifier et expliquer des enjeux de luttes sexoféministes au sein du féminisme noir, postcolonial et décolonial : le rapport au mot, ou à l’identité féministe
- Femmes noires et autochtones ne se disent pas nécessairement féministes même si elles ont une analyse politique des conditions de vie des femmes
- Un féminisme inclusif (avec les hommes)
Identifier et expliquer des enjeux de luttes sexoféministes au sein du féminisme noir, postcolonial et décolonial : une vision de l’amour et de la sexualité
- L’amour romantique, sexuel (individualiste) VS l’amour d’autrui (amitié, liens de communauté, de solidarités, l’amour du territoire chez les autochtones) (collectif)
- Sur l’avortement : le fœtus est un être vivant, mais certaines vie doivent partir pour que d’autres vies puissent continuer (point de vue de certaines communautés autochtones)
- La famille c’est la communauté, pas juste le noyau familial : déhiérarchisation du lien biologique (par exemple, chez les inuits)
Identifier et expliquer des enjeux de luttes sexoféministes au sein du féminisme noir, postcolonial et décolonial : décoloniser le rapport sexualisé à certaines pratiques sociales
- Comme la danse (par ex. le twerking ou le baladi)
