cours 6- le siècle des Lumières et les sources de l'État libéral Flashcards

1
Q

Le siècle des Lumières est considéré comme une période d’essor intellectuelle parce que les Lumières… (3)

A
  1. Fessaient usage de la raison, de l’expérience, des sens et de l’observation
  2. Consomme la rupture avec la pensée du Moyen-Age (avec le rejet du surnaturel)
  3. C’est le fondement de notre pensée actuelle
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2
Q

Quels sont les caractéristiques du siècle des Lumières (3)

A
  1. Dieu perd du terrain… l’homme en gagne
  2. Promotion de la liberté
  3. Impératif utilitarisme
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3
Q

Que voulons nous dire dans: Dieu perd du terrain et l’homme en gagne?

A

La philosophie Athée, agnostique (rien n’est prouvé/ incapable de se prononcer) et déiste (croit en Dieu mais pas son interprétation), à pour effet de créer une distance entre Dieu et l’Homme. De plus, il y a une opposition entre la science et la doctrine religieuse ce qui mène à un recul de la vision aveugle de la foi (science peut avoir raison sur la Bible). Finalement, nous parlons de la prépondérance de la personne humaine comme être de raison/volonté : l’être humain maintenant doté de raison et volonté fait que l’Église  la référence absolue. La volonté et la raison de l’individu fait que l’individu est libre (il a sa dignité).

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4
Q

Que voulons-nous dire dans la promotion de la liberté?

A

La liberté est maintenant rendu un droit. Cela à un lien avec l’importance de l’être humain: la dignité humaine réside dans la liberté individuelle. L’État à donc maintenant comme mission de protéger ses libertés, les individus rejette la soumission à l’autorité. Ce qui donne la possibilité de refonder une société plus égalitaire. C’est le fondement du libéralisme et de l’organisation social.

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5
Q

Que voulons-nous dire par l’Impératif utilitarisme?

A

Pour les Lumières, ce qui compte pour une idée/politique, c’est à ce qu’elle sert à quelque chose au sens qu’elle augmente le bien-être collectif et/ou l’assurer et ce, sans nuire aux libertés des individus (du moins, le moins possible)
Ex : éducation publique: mari le bien individuel ET commun (population éduquée = plus apte à faire des choix)

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6
Q

Le fait de mettre des limites et des restrictions réfère aux…

A

Lois criminelles

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7
Q

Définition du crime dans l’école de pensée Classique de Beccaria

A

C’est un acte qui constitue un manquement du citoyen à ses devoirs (violation du contrat social, une tricherie). Ce n’est pas un péché comme au Moyen-Âge.

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8
Q

Définition du criminel dans l’école de pensée classique de Beccaria

A

Il jouit du libre-arbitre (c-à-d. libre de ses actes). Un criminel est donc un individu qui fait un usage excessif ou inapproprié de sa liberté
Liberté n’égale pas quelque chose de voulu par Dieu = plutôt une qualité intrinsèque de l’être humain

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9
Q

Définition de la peine dans l’école de pensée classique de Beccaria

A

Justifié par la liberté du criminel (il aurait pu ne pas commettre son acte car il est libre)
Dans sa forme, le châtiment doit être utile (c’est le fondement du droit de punir)
L’individu n’est pas forcé d’être criminel, la sanction est donc justifiée mais, de manière utile

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10
Q

Qui sont les 3 grandes influences de Beccaria et qu’ont-ils apportés?

A
  1. Montesquieu
    ouvrage: L’esprit de loi
    Parle de la classification des délits et leurs importances car, elle permet de rendre des décisions équitables et assure un châtiment adéquat.
    Apporte de principe de modération (lié à une utilité et ne nuit pas à l’individu)
  2. Voltaire
    C’est un opposant de la torture et de la peine de mort. Il qualifie certains crime de crime imaginaire (surtout les crimes liés à l’église qui ont comme fonction de protéger l’église).
    La raison et l’intelligence doivent être la base du droit pénal.
  3. Jean-Jacques Rousseau
    Oeuvre: Contract social
    Basé sur la loi du contrat qui garantit les libertés individuelles en primauté. Les lois y sont soumises intégralement d’ou l’importance que les lois soient utiles
    Fondement de la démocratie
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11
Q

Comment s’appelle l’oeuvre de Beccaria?

A

Des délits et des peines

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12
Q

Quels sont les 3 grands principes Des délits et des peines?

A
  1. Stricte légalité (ce qui n’est pas interdit est permis)
  2. Économie de crime (il faut enlever un minimum de liberté individuelle en créant un crime… lois TRÈS précise/ laisse pas de place à l’interprétation… existe pas de délit d’opinion)
  3. Peines utiles (peines doivent servir au bien-être collectif… peine davantage préventive…peine est la même pour TOUS, c’est l’acte qui fait objet de la sanction pas l’individu… excès de sévérité n’est pas nécessaire, tout ce qu’il faut c’est empêcher le criminel de profiter du crime)
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13
Q

Quels sont les 2 principes de la peine utilitaire doit satisfaire?

A
  • Doit être proportionnel à la gravité du délit (équilibre)
  • Modération (pas de sévérité exagérée). Cela est possible grâce à la certitude du châtiment
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14
Q

Quel type de sanction Beccaria aboli et au contraire, quel type il préconise dans Des délits et des peines?

A

Abolition du châtiment corporel
Intérêt pour l’amende et l’enfermement (il y la possibilité de gradué la peine selon la gravité de l’acte commis)

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15
Q

Comment Des délits et des peines a été reçu par la société?

A

Livre à succès (Félicitations de Voltaire)
Bien que la réception fut négative:
- Politiciens du droit: condamnation généralisé (certains juristes sont en faveur mais très peu… ça arrivera plus tard)
- Église catholique :ouvrage à l’encontre de la foi et des idées chrétiennes (placé à l’index)

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16
Q

Selon Bentham, par quoi les humains sont motivés?
Quelle est la base de cette motivation?

A

Par la recherche du plaisir et l’évitement de la souffrance.
La base est l’égoïsme naturel (intérêt personnel >)

17
Q

Quelle est la mission de l’État selon Bentham?

A

maximiser la production de plaisir collectif en intervenant le moins possible

18
Q

Qu’est ce qui constitue un crime selon Bentham?

A

Ce qui nuit à autrui. Alors TOUT ce qui ne nuit pas à autrui n’est pas un crime.

19
Q

Pourquoi les lois restent nécessaire dans la pensée de Bentham?

A

Parce qu’elles sont le mal nécessaire pour maintenir l’ordre sociale et protéger le bien individuel (posséder procure du plaisir!)

20
Q

Quel image a le châtiment selon Bentham?

A

Doit infliger souffrance (pour intérêt à se conformer) et assurer le développement individuel

21
Q

Pourquoi Bentham a-t’il développer le panoptique?

A

Les prisons étaient encore rarement utilisé, il cherche donc à améliorer la prison et d’en faire un châtiment utile.

22
Q

Qu’est-ce que le panoptique?

A

C’est un bâtiment circulaire de plusieurs étage, vide en son centre ou sont disposé autour sur l’extérieur des cellules. Cette disposition permet une surveillance constante des prisonniers.

23
Q

Quels sont les avantages du panoptique?

A
  • Surveillance absolue qui vise toutes les individus à l’intérieur. Certitude que tu vas être pris si tu ne respecte pas les règlements.
  • Permet de séparer les criminels selon l’âge, les sexe et le type de criminel (irrécupérable)
  • Possibilité de socialisation par la co-habitation
24
Q

Quelle est la logique du panoptique?

A

“prudence intéressé faut mieux que probité”
Les individus ne sont pas honnête, ils sont égoïstes. Alors, vaut mieux compter sur l’intérêt de ne pas se faire prendre

25
Q

Par quoi se caractérise l’atmoshère de révolution à la fin du XVIIIe siècle en Occident?

A

Classe bourgeoise demande de plus en plus de pouvoir. Présence de conditions sociales particulièrement dures (famine, manque de terre), le pouvoir ne peut plus y répondre.

26
Q

Impacts de la révolte américaine

A
  • Cesse d’être la Nouvelle-Angleterre
  • Déclaration d’indépendance: rejet de la monarchie, importance de la Justice comme source de grief
  • Rejet du pouvoir monarchique; + pouvoir de justice
  • Fondement : We the people… nouvelles vision de justice.
27
Q

Impacts de la révolte française

A

Rupture brutale avec l’ancien régime: abolition de la monarchie, nouvelles institutions/ nouveau vocabulaire (droit de l’homme).

28
Q

Décrit la nouvelle philosophie pénale qui relève du nouvel ordre social

A

Nouvelles définitions du crime et des codes pénaux
Châtiments corporelles aboli