Examen de fin de session

Question 1

Ordre:

Answer 1

Ce qui fait tenir ensemble les mots et les choses. Ce en vertu de quoi les énoncés deviennent des objets de savoir possible, succeptibles d’être dits vrais ou faux.

Question 2

Codes:

Answer 2

Ordinateurs (donneurs d’ordre).

Question 3

Codes fondamentaux: (d’une culture):

Answer 3

Entièrement déterminés par conditions geo socio-historiques
ex: language, sit. géographique…
Produisent ordres empiriques

Question 4

Codes réflexifs:

Answer 4

Partiques théoriques qui permettent d’étudier ordres empiriques ⊃ prise de distance.
Produisent ordres réflexifs

Question 5

Ordre archéologique:

Answer 5

strate cachée
sous-tend route exp.
Est ce qui configure l’odre réflexif dans sa reprise de l’ordre empirique.

Question 6

Épistémè

Answer 6

« ensemble des relations qu’on peut découvrir, pour une époque donnée, entre les sciences quand on les analyse au niveau des réalités discusives »

Question 7

« l’inconscient positif du savoir » :

Answer 7

Échappe à la cs du chercheur
Sont les règles formation des véridictions.
Fait partie du discours scientifique

Question 8

Règle 1 de méthode
Quoi:
Def:
Visée:

Answer 8

Quoi: Éviter les universaux anthropologiques.
Def: Universel anthropologique:
une évidence qui vaudrait dans l’absolu, un a priori. Ex: les droits de l’homme.

Visée: Conformité avec a priori historique: les évidences sont des effets de vérité sujets au devenir historique.

Question 9

Règle 2 de méthode
Quoi:
Def:
Visée:

Answer 9

Quoi: refuser recours philosophique à un sujet constiuant.
visée: focaliser analyse sur les pratiques discursives et non les énonciateurs du sicours.

Question 10

Règle 3 de méthode
Quoi:
Visée:

Answer 10

Analyse des pratiques, de « ce qu’on faisait ».

Visée : Ancrer l’étude des épistémai dans le concrèt.

Question 11

Rupture épistémique

Answer 11

Le principe ordinateur du discours, qui fait qu’ils sont recevables comme objet de savoir possible, change. Lorsqu’il y a rupture épistémique, on ne considère plus les choses vraies ou fausses de la même manière.

Question 12

L’«a priori» historique

Answer 12

le seul qu’admet Foucault, car indépassable.
« Pour une époque donnée, il y a qqc qui va émerger comme discours de vérité sur un objet; tout savoir est conditionné par ses conditions émergences, ainsi, toute épistémè sera dépassée »

Question 13

Première exclusion du sujet chez Foucault

Answer 13

2.1: Le sujet n’est pas l’origine d’un évènement de savoir, en fait, un énoncé devient un objet de savoir possible que par rapport leur position dans un système, dans une épistémè.

« traiter les faits du discours comme des évènements fonctionnels qui ne sont pas définis par une volonté. »

Question 14

Seconde exclusion du sujet chez Foucault

Answer 14

2.2: Ce qui intéresse Foucault, c’est l’inconscient positif du savoir | des énoncés, et non celui des savants.
⊃ perte de liberté intellectuelle du sujet, il se croyait libre de connaître comme il le voulait, en fait, il existe des modalités tacites selon lesquelles son savoir peut être énoncé. Ainsi, c’est en réalité le savoir qui possède le sujet au moyen d’une épistémé.

Question 15

Pratiques discursives

Answer 15

Pratiques relatives à énonciation d’un savoir
Ex: article scientifique

Question 16

Pratiques non-discursives

Answer 16

Pratiques relatives à mise en application de règles ou de procédures.
Ex: rapport de police

Question 17

Pratiques

Answer 17

Pratiques: Traces concrètes de l’état d’un champ d’expérience quelconque à un moment donné -» preuves archivales, architechturales, institutionnelles, etc.

Question 18

Sujet constituant:

Answer 18

Sujet identique à lui-même qui est à l’origine d’un savoir dont il est maître.