Examen mi-session Flashcards
(27 cards)
Jeux de vérité:
Configuration historique des savoirs qui surgit du rapport réciproque entre mode d’objectivation et mode de sujectivation, leur entre-transformation.
Le sujet et l’objet « se forment et se transforment » l’un par rapport à l’autre et en fonction de l’autre.»
Mode d’objectivation
Condition de possibilité du découpage d’un objet d’un savoir possible.
mode de subjectivation
Condition de possibilité d’un sujet dépositaire d’une connaissance quelconque. Manière dont s’effectue le découpage du sujet à une époque donnée.
Objet
Ce sur quoi il y a connaissance.
(son existence dépend d’un découpage.)
Cp du sujet (le sujet est lui-même un objet de connaissance)
Sujet
N’est pas un individu
Est formé depuis l’immanence (est objectivé)
Forme l’immanence (est cp de objectivation.)
A priori Historique
Est un a priori qui justifie d’éviter les a prioris.
« Pour une époque donnée, il y a qqc qui va émerger comme discours de vérité sur un objet; tout savoir est conditionné par ses conditions émergences, ainsi, tout jeu de vérité sera dépassé »
Véridictions:
Savoirs succeptibles d’être dits vrais ou faux.
Discours de vérité:
Tout discursif qui qui a l’intention de dire vrai à partir d’un champ d’exp. quelconque.
Visibilité:
permet de rendre compte du devenir des champ d’expérience.
ex: un champ de l’exp a été rendu visible à telle époque, = pas qu’il était déjà là tho.
champ d’expérience
Ce qui a été découpé de telle sorte à devenir l’objet d’un discours.
ne sont pas prédécoupés, ils apparaissent et disparaissent.
Quels jeux de vérité intéressent Foucault?
Ceux où le sujet est lui-même posé comme objet de connaissance.
Partage normatif
moment de détermination rigide entre les sujets détenteurs de savoir et les sujets qui sont les objets de savoir.
Ex: la folie à l’âge classique
Règle 1 de méthode
Quoi:
Def:
Visée:
Quoi: Éviter les universaux anthropologiques.
Def: Universel anthropologique:
une évidence qui vaudrait dans l’absolu, un a priori. Ex: les droits de l’homme.
Visée: Conformité avec a priori historique: les évidences sont des effets de vérité sujets au devenir historique.
Règle 2 de méthode
Quoi:
Def:
Visée:
Quoi : Refuser le recours philosophique à un sujet constituant.
Def: Sujet constituant:
sujet identique à lui même
Def: recours philo = lui demander de rendre compte de la vérité ou de la fausseté d’un discours.
Visée : Créer un découpage de l’expérience où les Jeux de vérités deviennent apparents. Ce qui importe, ce n’est pas de prendre position sur la vérité d’un discours, mais de rendre compte de ses conditions de possibilité à une époque donnée (m. subj et m. obj).
Règle 3 de méthode
Quoi:
Def:
Visée:
Analyse des pratiques, de « ce qu’on faisait ».
Def: Pratiques: Traces concrètes de l’état d’un champ d’expérience quelconque à un moment donné -» preuves archivales, architechturales, institutionnelles, etc.
Visée : Ancrer l’étude des modes de subjectivation et d’objectivation dans le concrèt.
Positivité
Possession d’un contenu propre, qui n’est pas seulement absence de…
Conscience tragique de la folie:
traces:
caractère:
pratiques:
traces: picturales
caractère:
La folie est un savoir [muet]
Reflète le mal tragique de l’existence
Pratiques: Nef des fous
Conscience critique de la folie:
traces:
caractère:
pratiques:
Traces: picturales, littérature, pièces de théâtre.
Caractère:
La folie est [illusion] de savoir
La folie est mal [moral] (+ Horizon moral)***
Pratiques:
L’humour
[Inclusion de la folie dans la raison]
La négation de la folie par l’humour est un moment essenciel du travail de la raison, [positivité de la folie].
La folie sert à augmenter la vérité de la raison.
Perception morale de la déraison:
Traces:
Caractère:
Pratiques:
Traces: philosophiques (Descartes), institutionnelles (Hôpital général).
Caractère de la déraison:
La déraison est [non-savoir].
La déraison est un mal [moral, social et économique].
Pratiques:
- Grand enfermement de 1657.
Les déraisonnables deviennent des obstacles au bon fonctionnement de la société. Le mal moral est aussi un mal social et économique. (lié à nouvelle expérience du travail)
- Rééducation
- Travaux forcés
Visée punitive: mal de la déraison est [choisi].
- pudeur
Volonté d’éviter la honte aux familles des déraisonnables
Et, volonté de ne pas influencer le choix des sains d’esprit.
Perception morale de la folie:
Traces:
Caractère:
Pratiques:
Traces: philosophiques (Descartes), institutionnelles (Hôpital général)
Caractère de la folie:
La folie est [non-possibilité] de savoir
La folie est mal [moral].
Pratiques:
- Conditions de vie misérables, quasi-torture.
Témoigne d’un geste répulsion intense et physique, rappel de la terreur médiévale.
- Dressage
Pas de rééducation, seul dressage : contrairement au déraisonnable, retour du fou à la raison est impossible.
- Donnés en spectable
Témoigne de ce qu’ils sont considérés comme des êtres dénaturés.
pratiques:
+ ex:
Traces concrètes de l’état d’un champ d’expérience à une époque donnée.
Ex: institutionnelles, philosophiques, littéraires
Structures relationnelles:
Cp des limites (cohérence implicite)
Conditionnent les réalités humaines. (sont reprises par tous)
Genèse sous le pouvoir décisionnel humain. (personne ne les créent)
Démarche de Foucault dans Histoire de la folie à l’âge classique.
Histoire des limites entre raison et folie ⊃ avoir des traces de folie ∧ avoir des traces de raison ∧ les comparer.
MAIS
∄ de traces de folie « la folie est [absence] d’oeuvre ».
La raison est tjrs posé comme l’essenciel de leur relation.
Donc:
Une histoire de la folie est un oxymore.
Les seules traces seront des [pratiques] de la raison sur la folie.
