H1 Prelude: The Roman World Transformed (c. 300-600) Flashcards
De betekenis van de Mis in christelijke aanbidding, architectuur en decoratie van kerken. De rol van heiligen als modellen van deugd, wonderwerkers en bemiddelaars bij God. De verschuiving in de aard van heiligen van martelaren naar degenen die toewijding toonden door ascetische praktijken. De kracht geassocieerd met relieken en de manieren waarop individuen probeerden ze te bezitten en te controleren. De spanning tussen geestelijken en leken bij het opeisen van autoriteit over heilige relieken (98 cards)
1
Q
Petrus (Petros)
A
Een van de twaalf apostelen van Christus, beschouwd als de voornaamste. Eerste Bisschop van Rome. Pausen zien zichzelf als zijn opvolger. In een bijbels passage (Matt. 16:18–19) verklaart Jezus dat Hij zijn kerk zal bouwen op Petrus, de “rots,” en Petrus krijgt de sleutels van het koninkrijk der hemelen, wat autoriteit symboliseert over binden en lossen.
2
Q
Mis
A
De centrale liturgie van de christelijke kerk. Het omvat de transformatie van brood en wijn op het altaar in het lichaam en bloed van Christus, bekend als de “Eucharistie.”
3
Q
Eucharistie
A
Eucharistie: Het getransformeerde brood en de wijn in de Mis, die het lichaam en bloed van Christus vertegenwoordigen. Christelijke bijeenkomst waarin christenen op rituele wijze de dood en de verrijzenis van Christus herdenken
4
Q
Heiligen
A
Personen die zeer geliefd zijn bij God, doordrenkt met Zijn genade, en beschouwd worden als modellen van deugd en wonderwerkers. In de vroege kerk werden martelaren vaak als heiligen beschouwd, maar nieuwe heiligen in de vierde en vijfde eeuw vonden alternatieve manieren om hun toewijding te tonen, zoals ascetische praktijken.
5
Q
Simeon de Pilaarheilige
A
Een heilige die wordt genoemd en die hoge zuilen beklom en daar tientallen jaren stond als een ascetische praktijk.
6
Q
Heilige Anthonius
A
(250-356) leefde als een heremiet/kluizenaar leidde uiteindelijk een gemeenschap van toegewijde asceten.
7
Q
Relieken
A
Voorwerpen of overblijfselen achtergelaten door heiligen na hun dood, waarvan wordt geloofd dat ze spirituele kracht dragen. Vrome mensen zochten toegang tot deze “bijzondere doden.”
8
Q
Ambrosius van Milaan
A
Bisschop van Milaan, die probeerde geestelijken, in plaats van vrome leken, toezichthouders van relieken te maken. Hij liet de relieken van de heiligen Gervasius en Protasius verplaatsen naar zijn kathedraal. Beschermheiligen van Milaan. Zo verbond hij zichzelf, zijn opvolgers en de gehele christelijke gemeenschap van Milaan met de macht van de heiligen. Voorloper andere kerken.
9
Q
Sack of Rome (Plundering van Rome)
A
De plundering van Rome door de Visigoten in 410, een cruciale gebeurtenis die de klassieke stijl en het lot van het Romeinse Rijk beïnvloedde.
De Visigoten, onder leiding van Alarik, veroverden en plunderden Rome, wat de symbolische en feitelijke ondergang van de stad markeerde in 410 na Christus.
10
Q
Barbaren
A
Een algemene term die door de Romeinen werd gebruikt om verschillende niet-Romeinse volkeren aan te duiden.
11
Q
Wijster
A
Wijster: Een nederzetting in Noord-Europa (tegenwoordig in Nederland) die diende als voorbeeld van een Germaanse gemeenschap, bewoond tussen c.150 en c.400.
12
Q
Ostrogothen
A
Een oostelijke tak van de Goten, die zich ten noorden van de Zwarte Zee bevonden.
Ostrogoten, onder Theodorik, veroverde in 476 Italië.
13
Q
Visigoten
A
Een westelijke tak van de Goten, oorspronkelijk in Roemenië. (Boven Italië). Een Germaanse stam die een belangrijke rol speelde bij de plundering van Rome in 410 en later in de geschiedenis van het West-Romeinse Rijk.
14
Q
Hunnen
A
Een nomadisch volk uit West-Centraal Azië dat Roemenië binnenviel en gotische groepen ontwortelden.
15
Q
Keizer Valens
A
Een Romeinse keizer (r. 364–378) die werd gedood tijdens de Slag bij Adrianopel in 378. Opstand na dat de Romeinen de vluchtelingen niet binnen lieten.
16
Q
Alarik (Alaric)
A
Leider van de Visigoten, verantwoordelijk voor de plundering van Rome in 410. Inspireerde Augustinus om ‘‘City of man’’ te schrijven.
17
Q
Odoaker (Odoacer)
A
Een barbaarse leider (Scirische stam) die de laatste Romeinse keizer in het Westen, Romulus Augustulus, afzette in 476 wat de traditionele datum markeert voor de val van het West-Romeinse Rijk. En hij riep zichzelf tot koning van Italië uit.
18
Q
Theodorik de Grote
A
Koning van de Ostrogoten die Italië veroverde na Odoacer, leidend tot het einde van het West-Romeinse Rijk.
Speelde in het post-Romeinse politieke landschap een belangrijke rol.
19
Q
Clovis
A
Koning van de Franken (r. 481/482–511) die Gallië veroverde en de eerste Germaanse koning was die het katholicisme aannam.
Die de Merovingische dynastie stichtte en zich bekeerde tot het christendom, met een cruciale rol in de kerstening van de Franken.
20
Q
Byzantijnse Rijk, waarom andere naam
A
Het oostelijke deel van het Romeinse Rijk dat zijn autonomie behield en doorging als het Byzantijnse Rijk.
Zo getransformeerd in de zevende eeuw dat historici het een nieuwe naam gaven. Naar de oude Griekse naam voor Constantinopel.
21
Q
Barbaarse Koninkrijken
A
De nieuwe politieke orde in de zesde eeuw, gekenmerkt door de opkomst van barbaarse koninkrijken en de achteruitgang van de stedelijke samenleving in het Westen.
22
Q
Arianisme
A
Een christelijke stroming waarbij de Goten oorspronkelijk tot behoorden, maar latere heersers zoals Clovis kozen voor het katholicisme.
23
Q
Consolatio Philosophiae
A
Een werk geschreven door Boëthius (d. 524/526) tijdens zijn gevangenschap, waarin hij de stoïcijnse filosofie gebruikt om troost te vinden.
24
Q
Lex Burgundionum
A
Bourgondische wet. Een wetgeving uitgevaardigd in 517 door Sigismund, koning van de Bourgondiërs, die elementen van het Romeinse en Germaanse recht combineerde.
25
Codex Theodosianus
In de vijfde en zesde eeuw (na de pest van Justinianus) reorganiseerde het oostelijke helft van het rijk zich en gaf compendia van Romeinse wetten uit. Codex Theodosianus, uit 438, verzamelde keizerlijke grondwetten en rescripten.
Een codificatie van Romeins recht uitgevaardigd in de vierde eeuw, gebruikt als inspiratie voor latere Germaanse wetten.
Door juristen in opdracht van Theodosius II (408-450) en zijn neef, de jonge West-Romeinse keizer Valentinianus III (425-455). De keizers wilden de wetten systematiseren, verduidelijken en daarmee tegelijkertijd hun eigen macht en autoriteit benadrukken.
26
Germani (Germaanse Volkeren)
De term die door de Romeinen werd gebruikt om te verwijzen naar verschillende groepen boven de Rijn. Germaanse volkeren -> Germaanse talen spreken.
27
Stad van God
(Augustinus): Een werk van Augustinus van Hippo, geschreven als reactie op de plundering van Rome door de Visigoten. Het onderzoekt het idee van de Stad van God als onderscheiden van de aardse stad.
28
Atilla
Een machtige leider van de Hunnen, wiens dood in 453 na Christus leidde tot de ineenstorting van het Hunnenrijk en de daaropvolgende bewegingen van verschillende barbaarse groepen.
29
Justinianus
Oost-Romeinse keizer (Byzantijnse keizer) bekend om zijn heroveringen en juridische hervormingen, met name de Codex Justinianus en de Digest. Zijn heerschappij duurde van 527 tot 565 na Christus.
30
Theodora
Keizerin van het Byzantijnse Rijk en vrouw van Justinianus. Ze speelde een belangrijke rol in de politieke en religieuze aangelegenheden van die tijd.
31
San Vitale
Een kerk in Ravenna, Italië, bekend om zijn Byzantijnse architectuur en mozaïeken. De kerk bevat mozaïeken die keizer Justinianus en keizerin Theodora afbeelden.
32
Pest van Justinianus,en waar leidde het toe
Een pandemie die plaatsvond tijdens het bewind van Justinianus, met wijdverspreide sterfte en economische ontwrichting. Vanaf 541 na Christus. Leidde tot tekort aan mankracht en inkomsten.
Ging samen met klimaatverandering die kou bracht aan het oostelijke Romeinse Rijk.
33
Codex Justinianus
Een compilatie van Romeinse wetten op bevel van Justinianus, als onderdeel van de Corpus Juris Civilis (verzameling fundamentele werken in de jurisprudentie)
34
Hagia Sophia:
Een belangrijke Byzantijnse kerk in Constantinopel (het huidige Istanboel) die werd herbouwd door Justinianus nadat het door brand was verwoest.
35
Sassanidisch Rijk
Het laatste Perzische rijk vóór de opkomst van de islam, waarmee het Byzantijnse Rijk conflicten had tijdens het bewind van Justinianus. Het Sasanidische Rijk werd beïnvloed door het streven naar grootheid, vergelijkbaar met het Romeinse Rijk.
Khusro II, ook wel Chosro of Chosroes
36
In welke eeuw werden verdween de stedelijke middenklasse en waardoor?
In de vierde eeuw door nieuwe belastingen.
37
Saint-Maurice d'Agaune
(Abdij van Sint-Mauritius) 515, ingesteld door Sigismund. Ongeschreven maar verbonden aan Sigismund van Bourgondië en zijn bisschoppelijke adviseurs.
38
Wie schreven tussen 530 en 560 de beroemdste kloosterregels en wat hielden ze in?
- Caesarius, bisschop van Arles
- Sint Benedictus
Verdeelden de dag in afzonderlijke perioden van gebed, lezing en arbeid. De kern van het programma was de liturgie -> niet alleen de mis maar ook een uitgebreide ronde van formele aanbidding die zeven keer per dag en één keer 's nachts plaatsvond.
39
Wie was de laatste West-Romeinse keizer?
Romulus Augustus (werd afgezet in 476 door Odoaker en verbrand in Rome)
40
Westerse barbaarse wetboeken uit dr zesde eeuw probeerde hetzelfde te evenaren als het oostelijke deel. Lukte dat?
Werden overschaduwt door grote juridische initiatieven van Justinianus, waaronder Codex Justininianus (529. Her. 534) en de Digesten (533)
41
Waar is de San Vitale in Ravenna een goed voorbeeld van?
De keizer in het oosten nam het beeld van geconcentreerde macht over dat werd geassocieerd met de pracht van het Perzische "koning der koningen" en combineerde dit met een verheven rol in de christelijke kerk. Gebouwd door opeenvolgende bisschoppen van Ravenna.
42
Hoe gingen de veroveringen van Justianius en Theodora toen ze grondgebied van het oude Romeinse rijk wilden heroveren?
Veroverden Noord-Afrika, Zuidoost-Spanje en Italië op de Ostrogoten. De eerste ondernemingen waren succesvol, de laatste bijna rampzalig.
43
Wie maakte het christendom de officiële, verplichte, religie in het Romeinse rijk in 391?
Theodosius I (de Grote)
44
Dood van Sint-Augustinus (430)
De grote kerkvader van het westen. Zijn "over de stad van God" definieert de relatie tussen deze wereld en de volgende; zijn "belijdenissen" blijft een model voor zelfonderzoek.
45
Bestuur van keizer Justinianus
527-565
Sponsort belangrijke juridische initiatieven, waaronder de Codex Justinianus en de Digest, die eeuwenlang zullen worden geraadpleegd en waarop voortgebouwd zal worden; herovert tijdelijk Noord-Afrika en Italië; bouwt de Hagia Sophia in Constantinopel; steunt de oprichting van San Vitale in Ravenna.
46
Regel van Benedictus (Regula Benedicti)
530-560
Voornamelijk geschreven voor de monniken van Monte Cassino (klooster van Benedictus), het werd (9e eeuw) de belangrijkste monastieke regel in het westen.
47
Paus Gregorius I / Paus Gregorius de Gorte / Heilige Gregorius
590-604
Bevestigt de macht en het belang van het pausdom in Italië en elders; stuurt missionarissen naar Engeland om de koningen en het volk te bekeren tot het rooms-katholieke geloof.
48
Curiales
Town councilors/gemeenteraadleden. De traditionele leiders en woordvoerders van de steden. Haalden voor de Romeinen de belasting op.
(waren aanvankelijk de leidende leden van een gentes (clan) van de stad Rome. Hun rollen waren zowel burgerlijk als heilig)
49
Abbess
Hoofd van vrouwelijke klooster
50
Abbot
Hoofd van mannelijke klooster
51
Wat kenmerkt de City of Man volgens de tekst, en wat zijn de uitdagingen waaraan deze stad is blootgesteld?
De City of Man is niet-permanent en blootgesteld aan vuur, honger en ziekte.
52
Wat is de essentie van de City of God?
In de City of God wordt eeuwig geluk gevonden.
53
Hoe wordt het mogelijk gemaakt om van de City of Man naar de City of God te komen, volgens de tekst?
Het wordt mogelijk gemaakt door instituties, scholen, kerken en overheden die in de City of Man aanwezig zijn.
54
Wat was het belang van de Mis in de stad van de mens, en hoe werden gelovigen tijdens de Mis met elkaar verbonden?
Tijdens de Mis werden gelovigen met elkaar verbonden, met de zielen van de doden die werden herinnerd tijdens de Mis en met Jezus Christus. Het belang van de Mis is terug te zien in de architectuur en decoratie van Christelijke kerken.
55
Hoe wordt het mogelijk gemaakt om van de City of Man naar de City of God te komen, volgens de tekst?
Het wordt mogelijk gemaakt door instituties, scholen, kerken en overheden die in de City of Man aanwezig zijn.
56
Wat is de betekenis van de Eucharistie, vanuit het boek?
De Eucharistie is een dankzegging door middel van brood en wijn voor het lichaam van Christus.
57
Wie waren de heiligen en wat was hun rol volgens de tekst?
Heiligen waren mensen die zo geliefd waren door God dat ze modellen waren van deugdzaamheid en machtige wonderenverrichters. Ze werden bewonderd en werden ook wel de 'Atleten van Christus' genoemd.
58
Wat gebeurde er met de macht van heiligen nadat ze stierven, volgens de tekst?
Nadat heiligen stierven, leefde hun macht voort in relikwieën (haar, botten, kleren). Deze relikwieën werden meegenomen naar machtige huizen om hun macht te vergroten.
59
Wat gebeurde er in het jaar 410 in Rome, en wie nam de stad in?
De Visigoten vielen in 410 Rome binnen en namen de stad in.
60
Hoe leefden Romeinen en Visigoten aanvankelijk naast elkaar, en wat leidde uiteindelijk tot verraad en strijd tussen hen?
Romeinen en Visigoten leefden aanvankelijk in gemakzucht en comfortabel naast elkaar. Echter, ze vervielen later in verraad en strijd, vergelijkbaar met een gescheiden koppel.
61
Welke andere volken hadden zich ook al gesetteld in het Romeinse Rijk naast de Visigoten?
Naast de Visigoten hadden de Franken en de Bourgondiërs zich ook al gesetteld in het Romeinse Rijk.
62
Waarom werden de genoemde volkeren door de Romeinen als 'barbaars' bestempeld?
De Romeinen noemden deze volken 'barbaars', een term geassocieerd met Germanen, hoewel deze volkeren niet nomadisch waren en hun eigen culturele gewoontes hadden.
63
Hoe kwamen de Wijsters aan hun Romeinse spullen volgens de tekst?
De Wijsters kwamen aan hun Romeinse spullen door voorraden te ruilen voor andere goederen. Langs de Romeinse grens waren er Germaanse handelaren die met Romeinse provincialen onderhandelden.
64
Hoe veranderden de Goten over tijd en wat was het gevolg van de Romeinse crisis voor hen?
De Goten veranderden over tijd, en tijdens de Romeinse crisis plunderden ze de dichtstbijzijnde provincies van het Romeinse Rijk. Het Rijk probeerde vrede af te kopen, maar later ontstond er strijd tussen hen.
65
Wat gebeurde er aan het einde van de vierde eeuw met de Visigoten en andere barbaarse stammen?
Aan het einde van de vierde eeuw werden legereenheden volledig Gotische of Frankische stammen, vechtende voor het Romeinse Rijk. Er werden verdragen gesloten, en Visigoten werden een federatie van het Rijk.
66
Hoe reageerden de Romeinen op de groeiende aantallen barbaarse groepen die zich langs de grenzen hadden gevestigd?
De Romeinen waren hier niet op voorbereid en waren woedend. Ze mishandelden de vluchtelingen die de Hunnen ontvluchtten jammerlijk.
67
Wat was het resultaat van de rebellie van een groep Visigoten in 378, en hoe werd het Romeinse leger hierdoor beïnvloed?
In 378 rebelleerde een groep Visigoten en doodde keizer Valens (Slag bij Andrianopel), wat het Romeinse leger verzwakte.
68
Wat waren de gevolgen van de inname van Rome door de Visigoten in 410 voor hun verdere bewegingen?
Na de inname van Rome in 410 verlieten de Visigoten Italië en trokken ze vergezeld door andere barbaarse groepen naar Gaul in 418, en in 484 hadden ze heel Spanje overgenomen. Dit had volgens sommige historici een grote impact op het Romeinse Rijk.
69
Welke andere barbaarse volken drongen in 406 het Romeinse Rijk binnen, en welke route namen ze?
Andere barbaarse volken, waaronder Vandalen en Sueven, drongen in 406 het Romeinse Rijk binnen. Ze gingen via Gaul naar Spanje.
70
Waar gingen de Vandalen na hun binnendringen in het Romeinse Rijk naartoe, en waar bleven de Sueven?
De Vandalen gingen richting Noord-Afrika, terwijl de Sueven in Spanje bleven, waar de Visigoten het meeste terrein hadden.
71
Wat gebeurde er in 453 met de Hunnische leider Attila, en welke nieuwe groepen kwamen het Romeinse Rijk binnen?
In 453 stierf de machtige Hunnische leider Attila, en het rijk van de Hunnen viel. Desondanks kwamen nieuwe groepen binnen, waaronder de Ostrogoten, Rugiërs en Gepiden.
72
Wie zette in 476 de laatste Westerse keizer van het Romeinse Rijk, Romulus Augustulus, af, en wat was de achtergrond van deze gebeurtenis?
De laatste Westerse keizer werd in 476 afgezet door de barbaar Odoaker (Skiren). Odoaker benoemde zichzelf tot koning van Italië en wilde het Romeinse Rijk verenigen.
73
Wie stuurde de koning van de Ostrogoten (Theodoric) om Odoaker aan te vallen in 489, en wat was het resultaat van deze aanval?
Zeno, keizer van het Oostelijke deel van het Romeinse Rijk, stuurde de koning van de Ostrogoten (Theodoric) om Odoaker aan te vallen in 489. Vier jaar later was deze overwinning compleet.
74
Welke andere barbaarse groep nam niet veel later Gaul over, en wat gebeurde er met veel andere barbaren?
De Franken namen niet veel later Gaul over, en veel andere barbaren stichtten ook koninkrijken.
75
Overzicht: Alleen het Oosterlijk deel van het Romeinse Rijk bleef intact.
- Noord-West Afrika
- Spanje
- Gaul
- Italië
- Brittannië
- Zwitserland
- Noord-West Afrika -> Vandalen koninkrijk
- Spanje -> Visigoten
- Gaul -> Franken
- Italië -> Ostrogoten
- Brittannië -> Angel-Saxen
- Zwitserland -> Bourgondiërs
76
Wat wordt bedoeld met ''the new order''?
Het vergaan van steden in het Westen, de vergrootte dominantie van de
rijken en de stille groei van het Christendom. (+ de stichtingen van barbaarse koninkrijken)
Het Oostelijke deel van het Rijk bestond nog, deed een poging tot uitbreiding en settelde uiteindelijk als het autonome Byzantijnse Rijk.
77
De Romeinse aristocrate elite waren niet heel erg ontevreden met het settelen van de barbaren. Hoe kon dat?
- Belastingen op Romeinse landgoederen werden verdeeld tussen de barbaarse koning en zijn soldaten
(soldaten werden land beloofd). Dit veranderde niks aan traditionele Romeinse bezit systemen.
- Barbaren werden gezien als gasten op Romeins land (eigendom van Romeinse landbezitters). Barbaren en Romeinen behoorden nu tot dezelfde groep van vrije landbezitters
78
Welk religieus geloof hadden zowel de Goten als de Franken overgenomen voordat ze Romeinse instituties aannamen?
Zowel de Goten als de Franken hadden het Arianisme overgenomen voordat ze Romeinse instituties aannamen.
79
Welke specifieke codes werden geschreven door de nieuwe bestuurders (Barbaren in Romeinse Rijk), en hoe reflecteert dit op hun overname van Romeinse inspiratie?
De nieuwe bestuurders schreven de Visigotische Code, de Bourgondische Code en de Frankische Code. Dit toont aan dat ze Romeinse inspiratie gebruikten, aangezien alles in het Latijn is geschreven.
80
Hoe stonden de Romeinen tegenover het hebben van barbaren als koningen, in deze tijd?
Romeinen begonnen er steeds meer aan te wennen om barbaren als koningen te hebben.
81
Leg uit hoe er een nieuwe stedelijke middenklasse ontstond door de nieuwe belastingen uit de vierde eeuw:
De Curiales (leiders en woordvoerders van hun stad) hadden altijd belasting verzameld, gebrek aan opgevuld en
hiervoor aanzien gekregen. Het nieuwe land en persoonsbelasting verarmde de curiales. Veel rijke landbezitters
(met veel bodyguards) weigerden simpelweg om te betalen. De belasting viel op deze manier op de armere
mensen -> veel mensen ontvluchten naar de grote landgoederen van de rijken en gaven hun vrije status op
voor land en voor bescherming. In de 7e eeuw hadden de rijken het klaargespeeld dat de barbaarse koningen geen algemene belasting inden.
82
Hoe ging het met de steden en platteland na de crisis van de derde eeuw?
De steden waren minder bloeiend en dichtbevolkt na de crisis van de derde eeuw. Ze waren bemuurd, maar weinig mensen leefden nog binnen de muren. Er ontstonden kleine dorpjes buiten grote steden.
Er ontstond een verschuiving van urbane samenlevingen naar rurale samenlevingen, met een aantal implicaties:
- Het leven gebeurde meer op lokale schaal
- De actieve langeafstandshandel verminderde
Landheren, koningen/koninginnen, krijgers en hovelingen hadden monopolie op rijkdom in het Westen, ook voornamelijk op het land.
83
Wat werden kloosters na verloop van tijd naast religieuze instellingen?
Kloosters werden ook belangrijke bedrijvende landbezitters.
84
Hoe leefden veel monniken in de zesde eeuw, en wat onderscheidde hen van leken en geestelijken?
In de zesde eeuw leefden veel monniken in gemeenschappen ver weg van machtscentra om een heilig bestaan te leiden. Ze waren geen leken, want ze hadden hun hele leven gewijd aan het geloof, maar ook niet geestelijk, want ze waren eigenlijk heel normaal. Ze bevonden zich ergens daartussen en werden bewonderd.
85
Wie wordt beschouwd als de eerste monnik, en wat gaven monniken op om hun heilige bestaan te leiden?
St. Antonius (van Egypte/de grote) wordt beschouwd als de eerste monnik. Monniken gaven hun rijkdom op, hun familiebanden en wereldlijke ambten.
86
Wat was de 'regel' die monniken volgden en wat hield deze in?
De 'regel' was ongeschreven, hoewel sommige werden opgeschreven door bisschoppen. Het gaf monniken een stabiel en geordend leven. Het programma omvatte bidden, lezen en arbeid, waarbij de dag werd opgedeeld.
87
Wie schreef de beroemdste kloosterregel in Italië rond 550-560?
St. Benedictus schreef de beroemdste kloosterregel in Italië rond 550-560.
88
Wat vormde de basis van het dagelijkse programma van de monniken volgens de regel?
De basis van het programma was de liturgie, die 7 keer per dag en 1 keer 's nachts plaatsvond. Tijdens de liturgie zongen de monniken The Offices, meestal bestaande uit psalmen.
89
Waar bevond het klooster van St. Benedictus zich, en welke rol speelde het in relatie tot de samenleving en het pausschap?
Het klooster van St. Benedictus bevond zich in de schaduw van Rome, ver genoeg om een vlucht te zijn van de samenleving, maar dichtbij genoeg om het te linken aan het pausschap (om heilig te zijn).
90
Wie wordt waarschijnlijk verantwoordelijk gehouden voor het feit dat de paus de grootste macht werd in Italië, en welke bijdrage leverde deze persoon aan het christendom?
Gregory de Grote (590-604) wordt waarschijnlijk verantwoordelijk gehouden voor het feit dat de paus de grootste macht werd in Italië. Hij schreef een biografie van St. Benedictus en zijn Regel.
91
Hoe werden kloosters ondanks het opgeven van rijkdom partners van de rijken en machtigen?
Kloosters werden partners van de rijken en machtigen en profiteerden van hun vrijgevigheid, ondanks dat monniken hun rijkdom hadden opgegeven.
92
Waarom was het cruciaal om je te verbinden met monniken?
Het was cruciaal om je te verbinden met monniken, omdat zij het model van deugdzaamheid waren en hun gebeden tot God reikten.
93
Na 476 was er ook een 'nieuwe order' in het Oosten, maar deze was minder duidelijk te zien:
- Er was nog steeds een keizer met autoriteit
- De steden bleven voorspoed houden (met Constantinopel als centrum waar elite en geleerden heengingen)
- Ze inden belasting efficiënter dan ooit tevoren
- Keizer Justinianus deed nog pogingen om het Oude Romeinse Rijk te herorganiseren
94
Het oosten was niet het oude Romeinse Rijk na 410 (toen de Visigoten Rome binnenvielen) leg uit:
Na 410 (toen de Visigoten Rome binnenvielen) stuurde keizer Theodosius II geen leger, maar bemuurde Constantinopel. Wegen werden verwaarloosd en Justinianus liet de Slavische volkeren binnen toen zij de grenzen onveilig maakten.
95
Het Oostelijke deel werd in de 5e en 6e eeuw gereorganiseerd (o.a. Justinianus):
voor het eerst werden er handboeken voor wetten gehanteerd door keizers:
- The Theodesian Code in 483 -> imperiale constituties (algemene wetten) en rescripts (wetten voor individuen)
- Codex Justinianus in 529/534 en Digest in 533 -> Initiatieven van Justinianus, compilatie van Romeinse rechterlijke gedachten van voor de imperiale periode tot toen. De wetten stonden vanaf hier vast, maar ze hadden in het Westen minder impact. (Ook geprobeerd om te evenaren)
Keizers in het Oosten representeerden zichzelf als beeld van macht en de pracht van de Perzische ‘koning der koningen’ en de verheven rol in het Christendom.
96
Wie won Italië van de Ostrogoten rond 552 in een poging om het oude Romeinse Rijk te verenigen? En wat waren de gevolgen van de oorlog?
Justinianus won Italië van de Ostrogoten rond 552 in een poging om het oude Romeinse Rijk te verenigen.
Maar na een lange oorlog in 535-553 zorgde ervoor dat het land verwoest was.
97
Welke Germaanse stam hielp Justinianus om Italië over te nemen maar nam zelf Italië over in 572?
De Lombarden (Germaanse stam) hielpen Justinianus, maar gingen zelf Italië overnemen in 572 waren zij heersers over het Noordelijke deel van Italië (Spoleto en Benevento). Alleen een deel van Ravenna -> Rome behoorde toe aan het Romeinse Rijk.
98
Waarom wordt de poging van Justinianus om Italië te heroveren beschreven als een 'sideshow'?
Deze poging was een ‘sideshow’, de Romeinen hadden hun ogen gericht op het Sassanidische Rijk. Het Sassanidische rijk van de Perzen daagde zijn hegemonie uit. Ze deden behoed uitstapjes om elkaar te bevechten tijdens de zesde eeuw, ze dachten dat een van hen zou gaan winnen, maar er kwam
echter een andere echte winnaar. Een nieuwe groep: de Moslims.
