La caída Albert Camús Flashcards
(15 cards)
¿Cómo se presenta Clamence y qué dice sobre la condición humana?
Clamence se muestra como un “juez penitente”, alguien que juzga mientras admite su culpa. Revela la hipocresía y contradicción del ser humano: racional y civilizado en apariencia, pero primitivo y moralmente ambiguo en esencia.
¿Qué crítica hace Clamence a la sociedad moderna?
La ve vacía y superficial, reducida a impulsos básicos como las ideas y la fornicación. Esta visión conecta con el absurdo camusiano: una vida sin sentido, guiada por rutinas y apariencias sin verdadera profundidad moral.
¿Qué papel juegan la ironía y el lenguaje en el discurso de Clamence?
Usa un lenguaje culto e irónico para mostrar superioridad intelectual, pero en realidad encubre su insatisfacción y culpa. La ironía es su defensa ante su hipocresía y su caída moral.
¿Qué visión tiene Clamence sobre la culpa y la inocencia?
Cree que nadie es inocente, todos están manchados moralmente. Incluso decisiones forzadas nos hacen culpables. La culpa es inevitable y la necesidad de sentirse “bueno” es una ilusión protectora.
¿Qué simboliza Ámsterdam en el discurso de Clamence?
Es un infierno burgués, con canales que reflejan los círculos del infierno. Representa el centro de la culpa humana, la rutina sin sentido y el desarraigo moral en el que Clamence se siente identificado.
¿Cómo se justifica Clamence en su trabajo como abogado?
Defendía criminales argumentando que eran “buenos asesinos”, lo que le permitía sentirse moralmente superior y evitar enfrentar su propia hipocresía.
¿Qué significa la “superioridad moral” para Clamence?
No es real ni ética. Es una forma egoísta de verse por encima de los demás, como excusa para no cambiar ni asumir su verdadera responsabilidad.
¿Qué revela Clamence sobre su cortesía y actos generosos?
Clamence describe su cortesía como ejemplar, pero lo hace con tono narcisista. Sus actos de bondad están motivados por el placer personal, no por verdadera compasión. Le gustaba sentirse virtuoso y ser admirado por ello, lo que muestra su necesidad de validación y superioridad moral.
¿Qué papel juega el altruismo en la identidad de Clamence?
Su generosidad es real, pero interesada. Da para sentirse superior, incluso disfruta de la melancolía ante la ingratitud, como si eso lo hiciera aún más noble. Necesita controlar sus gestos “nobles” para que sigan siendo suyos, no una obligación.
¿Qué significado tienen las “alturas” en la vida de Clamence?
Las alturas representan su necesidad de estar por encima, tanto literal como simbólicamente. Le repugna lo subterráneo o lo bajo, asociado con la mediocridad o el anonimato. Ama las cimas porque ahí siente que se purifica, que es visible y superior.
¿Cómo conecta la vocación de las alturas con su profesión de abogado?
Su papel como abogado le permite juzgar sin ser juzgado. Se coloca por encima del juez y del acusado, como un dios que baja a transformar la escena. Así, su trabajo se convierte en escenario ideal para alimentar su ego y su impunidad moral.
¿Qué crítica implícita hace Clamence a la fama y al anonimato?
Critica el deseo de ser visto, pero admite que él mismo lo tiene. Compara su necesidad de visibilidad con la de los criminales que matan por dejar de ser anónimos. Muestra cómo el orgullo puede disfrazarse de virtud o de violencia.
¿Qué contradicciones se notan en la visión moral de Clamence?
Aunque habla de virtud y justicia, su visión está teñida de orgullo, egoísmo y deseo de control. Sus actos altruistas están profundamente vinculados a su vanidad. Vive una moralidad fingida, una elevación que no es espiritual sino egocéntrica.
¿Por qué Clamence se identifica con las “cimas” y desprecia lo “bajo”?
Porque lo alto simboliza el dominio, la pureza y la visibilidad. Lo bajo, en cambio, representa el encierro, la oscuridad y el anonimato. Esa preferencia revela su rechazo a la introspección real y su obsesión por mantenerse idealizado ante los demás.
¿Qué significa para Clamence ser “el hombre de las alturas”?
Representa su ideal narcisista: alguien que se eleva por encima del resto, que se nutre de su propia excelencia y necesita estar solo, visible y admirado. No es una altura espiritual, sino una ilusión de pureza moral y dominio sobre los demás
