Pratique infirmière en contexte de pluralité culturelle (2) Flashcards

1
Q

J’ai appris que cette dame qui est nouvellement arrivée à Québec habite
dans le quartier Vanier. Elle est comme les autres! Elle veut habiter proche d’autres immigrants et ne veut pas s’intégrer à la culture québécoise. »

A

préjugé, jugement vers les autres

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2
Q

La personne avec qui j’ai un rendez-vous est en retard. C’est bien
normal, elle vient d’un pays chaud! »

A

stéréotype, une étiquette

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3
Q

En voyant le nom du patient que vous devez appeler, vous vous dites:
« Bon…Ça va être difficile! »

A

préjugé, sans avoir eu contact avec lui

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4
Q

C’est ridicule que cette dame souhaite soulager sa sinusite avec une
concoction d’herbes de son pays d’origine. Nos antibiotiques auraient été
bien plus efficaces! »

A

ethnocentrique

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5
Q

« Un ensemble de traits censés caractériser un groupe
par son aspect physique ou psychologique ou par son
comportement.»

A

Stéréotype

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6
Q

« C’est un jugement, une opinion préconçue qu’on s’est fait sur quelqu’un, parfois avant même de le connaître.»

A

Préjugé

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7
Q

« Tendance à évaluer toute chose selon les valeurs et

les normes propres au groupe d’appartenance du sujet.»

A

Ethnocentrisme

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8
Q

Le système professionnel

A

En Occident: La médecine scientifique ou dite
conventionnelle

Approches curatives

Méthodes expérimentales

Technologies et interventions

Ordres professionnels

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9
Q

En Occident: La médecine scientifique ou dite
conventionnelle

Approches curatives

Méthodes expérimentales

Technologies et interventions

Ordres professionnels

A

Le système professionnel

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10
Q

Le système populaire

A

Connaissances, pratiques, gestes, croyances,
attitudes, valeurs et symboles qui circulent à l’extérieur des seules sphères du savoir expert

Point de départ de bon nombre d’itinéraires
thérapeutiques

Sources multiples : publicité, tendances, bouche à oreille, recettes de grands-mères, etc.

↑ Auto-soin, prévention et maintien de la santé

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11
Q

Connaissances, pratiques, gestes, croyances,
attitudes, valeurs et symboles qui circulent à l’extérieur des seules sphères du savoir expert

Point de départ de bon nombre d’itinéraires
thérapeutiques

Sources multiples : publicité, tendances, bouche à oreille, recettes de grands-mères, etc.

↑ Auto-soin, prévention et maintien de la santé

A

Le système populaire

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12
Q

Le système traditionnel/folklorique

A

Savoirs issus de grandes traditions sacrées
inscrites dans l’histoire des sociétés et
représentant un héritage.

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13
Q

Savoirs issus de grandes traditions sacrées
inscrites dans l’histoire des sociétés et
représentant un héritage.

A

Le système traditionnel/folklorique

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14
Q

La vision scientifique

A

La vie humaine est étudiée comme un ensemble
de processus physiques ou biochimiques
pouvant être étudiés et manipulés.

Possible de maîtriser les processus de la vie par
des interventions mécaniques.

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15
Q

La vie humaine est étudiée comme un ensemble
de processus physiques ou biochimiques
pouvant être étudiés et manipulés.

Possible de maîtriser les processus de la vie par
des interventions mécaniques.

A

La vision scientifique

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16
Q
Alimentation
Pharmacopée
Manipulation
Chirurgie
Vaccination
Technologies, etc.
A

pratiques de soins la vision scientifique

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17
Q

Déterminisme :

A

Les phénomènes ne sont pas le fruit du hasard et ne se produisent pas de façon aléatoire (principe de causalité).

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18
Q

Les phénomènes ne sont pas le fruit du hasard et ne se produisent pas de façon aléatoire (principe de causalité).

A

Déterminisme

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19
Q

Il est possible de contrôler la vie par des manipulations, des interventions, de la génétique, etc.

A

Mécanisme:

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20
Q

Mécanisme:

A

Il est possible de contrôler la vie par des manipulations, des interventions, de la génétique, etc.

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21
Q

La vie peut être réduite et divisée en plus petite partie

A

Réductionnisme:

22
Q

Réductionnisme:

A

La vie peut être réduite et divisée en plus petite partie

23
Q

Ce qui est vrai peut être observé ou mesuré (basé sur des faits)

A

Matérialisme objectif

24
Q

Matérialisme objectif

A

Ce qui est vrai peut être observé ou mesuré (basé sur des faits)

25
Q

Système de pensée selon lequel les phénomènes ne peuvent être réduits à la somme de leurs parties. Les qualités d’un phénomène ne peuvent être connues que si ses parties et son tout sont appréhendés dans leur totalité.

Importance de maintenir les forces de la nature
en équilibre et en harmonie.

A

La vision holiste

26
Q

La vision holiste

A

Système de pensée selon lequel les phénomènes ne peuvent être réduits à la somme de leurs parties. Les qualités d’un phénomène ne peuvent être connues que si ses parties et son tout sont appréhendés dans leur totalité.

Importance de maintenir les forces de la nature
en équilibre et en harmonie.

27
Q

Le tout > que la somme des parties

Unification du corps-esprit

Approche systémique, interrelations

Harmonie/équilibre

A

principes holiste

28
Q

principes holiste

A

Le tout > que la somme des parties

Unification du corps-esprit

Approche systémique, interrelations

Harmonie/équilibre

29
Q
§Méditation
§Yoga
§ Imagerie
§Acupressure
§Réflexologie
§Acuponcture
§Tai-Chi
§Qi Gong
§Massage
§Herboristerie
A

pratiques de soins holisme

30
Q

pratiques de soins pratiques de soins la vision scientifique

A
Alimentation
Pharmacopée
Manipulation
Chirurgie
Vaccination
Technologies, etc.
31
Q

La vision magico-religieuse

A

Les causes de la maladie sont naturelles, surnaturelles, spirituelles.

La maladie est avant tout mystique

32
Q

Les causes de la maladie sont naturelles, surnaturelles, spirituelles.

La maladie est avant tout mystique

A

La vision magico-religieuse

33
Q

Les causes possibles du mal

A
  • Sorcellerie
  • Intrusion d’un mauvais esprit
  • Intrusion d’un objet
  • Perte d’une âme
  • Punition pour la transgression d’un tabou
34
Q
  • Sorcellerie
  • Intrusion d’un mauvais esprit
  • Intrusion d’un objet
  • Perte d’une âme
  • Punition pour la transgression d’un tabou
A

Les causes possibles du mal

35
Q

pratiques de soins vision magico-religieuse

A
§Cérémonies et rituels religieux
§Confection d’objets de protection
§Gestes sacrificiels, sacrements
§Danses
§Prières
§ Imposition des mains
§Pèlerinage et eaux sacrées
36
Q
§Cérémonies et rituels religieux
§Confection d’objets de protection
§Gestes sacrificiels, sacrements
§Danses
§Prières
§ Imposition des mains
§Pèlerinage et eaux sacrées
A

pratiques de soins vision magico-religieuse

37
Q

Le temps linéraire (horaire)

A

L’importance accordée:

Planification, horaires, agendas, rendez-vous, échéanciers

Ponctualité, prévision du futur, respect des délais et détermination d’objectifs

Respect des temps de pause

38
Q

L’importance accordée:

Planification, horaires, agendas, rendez-vous, échéanciers

Ponctualité, prévision du futur, respect des délais et détermination d’objectifs

Respect des temps de pause

A

Le temps linéraire (horaire)

39
Q

Le temps circulaire (social)

A
  • Temps horaire est un guide et non une règle à suivre
  • Temps sociaux partagés ou cycliques (travail, famille, vacances, prière, carême, retour à l’école, saison des pluies, etc.)
  • Qualité des relations interpersonnelles est prioritaire = plus grande cohésion sociale
40
Q
  • Temps horaire est un guide et non une règle à suivre
  • Temps sociaux partagés ou cycliques (travail, famille, vacances, prière, carême, retour à l’école, saison des pluies, etc.)
  • Qualité des relations interpersonnelles est prioritaire = plus grande cohésion sociale
A

Le temps circulaire (social)

41
Q

Comment évaluer cette expérience

subjective de la douleur ?

A
  1. La description
  2. Les modalités d’expression
  3. La signification
  4. Le contexte
  5. La posture soignante privilégiée
    (approche thérapeutique privilégiée)
42
Q
  1. La description
  2. Les modalités d’expression
  3. La signification
  4. Le contexte
  5. La posture soignante privilégiée
    (approche thérapeutique privilégiée)
A

façon évaluer l’expérience subjective de la douleur

43
Q

La description

A

Se souvenir que le patient est la personne la
plus fiable pour nous renseigner sur sa douleur
(présence, caractéristiques, impact sur sa
qualité de vie) - PQRSTUI

S’informer auprès de la personne pour connaître
ce qu’elle considère « aidant », utile, efficace

Inclure des pratiques soignantes significatives

44
Q

Se souvenir que le patient est la personne la
plus fiable pour nous renseigner sur sa douleur
(présence, caractéristiques, impact sur sa
qualité de vie) - PQRSTUI

S’informer auprès de la personne pour connaître
ce qu’elle considère « aidant », utile, efficace

Inclure des pratiques soignantes significatives

douleur

A

La description

45
Q

Les modalités d’expression

de la douleur

A
§ Mots
§ Gestes
§ Sons
§ Pleurs
§ Attitude (émotive, expressive, stoïque)
46
Q
§ Mots
§ Gestes
§ Sons
§ Pleurs
§ Attitude (émotive, expressive, stoïque)

(douleur)

A

Les modalités d’expression

de la douleur

47
Q

Les significations

A
§ Influencées par les visions du monde
§ Interprétations de la douleur
§ Ce qui est acceptable, préconisé
§ Modes et manières de gérer la douleur
§ Recours aux soins ou non
48
Q
§ Influencées par les visions du monde
§ Interprétations de la douleur
§ Ce qui est acceptable, préconisé
§ Modes et manières de gérer la douleur
§ Recours aux soins ou non

(douleur)

A

Les significations

49
Q

Le contexte

A
• le groupe culturel
• la famille
• le sexe et le genre
• l’âge
• le niveau socio-économique, conditions de vie
et de travail
• la spiritualité et la religion
50
Q
• le groupe culturel
• la famille
• le sexe et le genre
• l’âge
• le niveau socio-économique, conditions de vie
et de travail
• la spiritualité et la religion

douleur

A

Le contexte

51
Q

La posture soignante privilégiée

A

Prise de conscience de ses propres
valeurs

Approfondir ses connaissances et reconnaître
les variations dans l’expression du mal

52
Q

Prise de conscience de ses propres
valeurs

Approfondir ses connaissances et reconnaître
les variations dans l’expression du mal

A

La posture soignante privilégiée