Relation de soin - Au delà du corps

Question 1

La relation de soin : ce que le médecin voit

Answer 1

• Symptômes puis maladie = diagnostic
  puis cherchent les moyens de soigner
• Médecin peut ne voir que le corps du patient en demande de soin
• Cependant on lui demande d’avoir un regard plus complet → regard complexe
  MAIS IDEALEMENT :
• médecin qui voit le corps, ne voit que la personne comme un support = mannequin anatomique
• patient ne se sent pas réductible a sa pathologie. Pour lui, maladie = état temporaire, élément éphémère de sa personnalité
  ⇒ LA comprehension de la relation de soin en peut se faire si le patient est réduit a un mannequin anatomique
  S’il convoque ses connaissances en médecine, le médecin ne peut s’en contenter, car son regard doit être complexe : c’est une personne qu’il soigne, pas seulement un corps.

Question 2

Ethiques de la relation : Définition

Answer 2

≠ courrait a proprement parler mais peuvent inspirer la relation de soin

• Après 2GM, philosophes abordent une préoccupation commune
• Mettent au centre la relation a autrui, comme étant ce qui sauvegarde la dignité
• pensée sur l’intersubjectivité au lieu de la subjectivité
• pensée sur l’altérité (l’autre)
• pensée fondée sur responsabilités des uns

Question 3

Emmanuel LEVINAS

Answer 3

(1906-1995)

Question 4

” Autre premier servi”

Answer 4

Contexte : après la shoah.
Autrui ≠ “chose au monde”
Rencontre avec vulnérabilité, fait surgir la responsabilité = non assistance a personne en danger en droit français.
L’éthique est centré sur la relation a autrui
C’est la rencontre avec autrui (=hétéronomie) qui m’oblige a agir

Question 5

Le “visage” d’autrui

Answer 5

• Nous sommes exposés a l’existence d’autrui
  → s’impose par le visage = point du corps permettant de voir au de la, c’est a dire le dénuement profond, la singularité, une transcendance, un commandement
• Levinas parle de l’“appel” d’autrui : l’éthique consiste a rependre a cette appel
• Autrui a un pouvoir sur moi par sa vulnérabilité
• Renversement de l’asymetrie

Question 6

Irréductibilité du visage

Answer 6

• l’accès au visage est d’emblée éthique
• la description du visage mené a regarder autrui comme un objet.
• La meilleure manière de rencontrer autrui est de ne meme pas remarque réa couleur de ses yeux.
• La relation avec le visage peut être dominée par la perception mais ce qui est spécifiquement visage, c’est ce qui ne s’y réduit pas.

Question 7

L’éthique, une responsabilité

Answer 7

” Autre est infini “
Responsabilité =
- rependre, ne pas se dérober
- c’est une rencontre avec un alter-ego
- plus l’autre est vulnérable, plus je suis responsable: par l’autre, je me découvre vulnérable; tourner ma vulnérabilité vers autrui, pour l’autre.
- ce qui nous permet de nous rencontrer à un niveau d’égalité : rencontrer l’autre comme semblable, nous rencontrer sans nous menacer.

Question 8

Éthique et infini

Answer 8

1982

• “tu ne tueras point” est la première parole du visage - il y a dans l’apparition du visage un commandement
• pourtant, le visage d’autrui est dénué
• en tant que premier personne, je trouve les ressources pour rependre a l’appel

Question 9

Hans JONAS

Answer 9

1903-1993

• Contexte : après Hiroshima
• “Prométhée déchainé”
• L’homme contrôle la nature par le moyen d’une technique qu’il ne contrôle pas”
• Situation inédite : disparition de l’humanité est possible par la technologie
• Nous sommes responsable du monde que nous laisserons derrière nous