TEMA 6 Flashcards
(87 cards)
1
Q
- ¿Cómo puede manifestarse la resistencia cultural?
a) Solo a través de protestas y conflictos abiertos.
b) También mediante prácticas cotidianas, tradiciones y reinterpretaciones de normas.
c) Exclusivamente mediante la migración masiva.
A
b) También mediante prácticas cotidianas, tradiciones y reinterpretaciones de normas.
2
Q
- En el contexto del cambio cultural, ¿qué significa “aculturación”?
a) La pérdida o transformación de una cultura debido al contacto con otra.
b) La preservación absoluta de la cultura original.
c) La creación de una nueva cultura desde cero sin influencias externas.
A
a) La pérdida o transformación de una cultura debido al contacto con otra.
3
Q
- En vista al futuro, la antropología…
a) perderá su fuelle, debido a que la sociedad está cada vez más encaminada hacia las relaciones
digitales y la inteligencia artificial.
b) no podrá ayudarnos a resolver problemas de calibre tecnológico, ya que quedarán en manos de
ingenieros y científicos.
c) tendrá nuevos campos a tratar como la relación y el comportamiento de los humanos respecto a las nuevas tecnologías como la Inteligencia Artificial
A
c) tendrá nuevos campos a tratar como la relación y el comportamiento de los humanos respecto a las nuevas tecnologías como la Inteligencia Artificial
4
Q
- ¿Frente a un mundo contemporáneo cada vez más globalizado, cuál de las siguientes opciones describe mejor una tarea clave para los antropólogos en el futuro?
a) Documentar y preservar las culturas en peligro de extinción.
b) Desarrollar tecnologías disruptivas para el estudio antropológico.
c) Promover la utilización de la inteligencia artificial para crear nuevas oportunidades de empleo.
A
a) Documentar y preservar las culturas en peligro de extinción.
5
Q
- ¿Qué se entiende por hegemonía?
a) Un orden social donde los grupos subordinados aceptan y adoptan los valores del grupo dominante
b) Un sistema político basado en la competencia económica libre
c) Una teoría sociológica sobre la igualdad entre grupos sociales
A
a) Un orden social donde los grupos subordinados aceptan y adoptan los valores del grupo dominante
5
Q
- ¿Cuál es una diferencia clave entre poder y autoridad?
a) El poder se otorga, mientras que la autoridad se impone coercitivamente
b) El poder es coercitivo, mientras que la autoridad dirige la acción dejando cierta libertad. Además, el poder se tiene, mientras que la autoridad se otorga.
c) La autoridad siempre es violenta, mientras que el poder nunca usa la fuerza
A
b) El poder es coercitivo, mientras que la autoridad dirige la acción dejando cierta libertad. Además, el poder se tiene, mientras que la autoridad se otorga.
6
Q
7.Según los jívaros del este de Ecuador, ¿cuántos tipos principales de almas reconocen y cuáles son?
a) Dos: el alma ordinaria y el alma arutam.
b) Tres: el alma ordinaria (verdadera), el alma arutam y el alma muisak.
c) Cuatro: el alma del cuerpo, el alma de la mente, el alma del espíritu y el alma arutam.
A
b) Tres: el alma ordinaria (verdadera), el alma arutam y el alma muisak.
7
Q
- Anthony F. C. Wallace, al clasificar las formas de organización religiosa o “culto”, considera que la forma más básica es:
a) El culto chamánico.
b) El culto individualista.
c) El culto eclesiástico.
A
b) El culto individualista.
8
Q
- ¿Puede la inteligencia artificial influir en las opiniones y visiones que las personas tienen del mundo?
a) Claramente sí.
b) No, de ninguna manera.
c) No puede modificar nuestras opiniones, ya que solo nos proporciona información veraz que ya conocíamos de antemano.
A
a) Claramente sí.
9
Q
- Elija la opción que más se ajusta a la definición de “hegemonía”:
a) Una estructura económica basada en el intercambio equitativo entre culturas.
b) Un orden social en el que los subordinados aceptan la dominación mediante la interiorización de los valores del dominante.
c) Un sistema político en el que todos los ciudadanos ejercen el poder de forma directa y sin jerarquías.
A
b) Un orden social en el que los subordinados aceptan la dominación mediante la interiorización de los valores del dominante.
10
Q
- ¿Cuál de los siguientes fenómenos puede provocar tanto cambio como resistencia en las culturas locales?
A) El aislamiento geográfico
B) La globalización
C) El parentesco
D) La endogamia
A
B) La globalización
10
Q
- ¿Qué concepto describe mejor la resistencia frente a la imposición de valores culturales ajenos?
A) Aculturación
B) Interculturalidad
C) Etnocentrismo
D) Resistencia cultural
A
D) Resistencia cultural
11
Q
- ¿Cuál es el término que se refiere a la oposición frente a influencias culturales externas?
a) Etnocentrismo
b) Resistencia cultural
c) Aculturación
A
b) Resistencia cultural
12
Q
- ¿Qué fenómeno ocurre cuando una cultura es absorbida o colapsa debido a la dominación externa?
A) Genocidio
B) Etnocidio
C) Resistencia cultural
A
B) Etnocidio
12
Q
- ¿Qué proceso puede generar tanto transformaciones como oposición dentro de las culturas locales?
a) La globalización
b) La endogamia
c) El aislamiento geográfico
A
a) La globalización
13
Q
- ¿Qué término describe los cambios que resultan del contacto continuado entre grupos culturales, especialmente la influencia de la expansión occidental sobre culturas nativas?
a) Etnocidio
b) Difusión cultural
c) Aculturación
A
c) Aculturación
14
Q
- ¿Qué efecto tienen los medios de comunicación de masas según el antropólogo Appadurai?
A) Imponen de forma uniforme valores occidentales en todo el mundo.
B) Amplían las posibilidades imaginativas de las personas, difundiendo vidas y realidades posibles.
C) Generan rechazo sistemático a las culturas tradicionales locales.
A
B) Amplían las posibilidades imaginativas de las personas, difundiendo vidas y realidades posibles.
15
Q
- ¿Qué elementos impulsan la cultura global contemporánea?
a) Flujos de personas, tecnología, finanzas, información e ideología
b) Los medios de comunicación
c) Las políticas gubernamentales locales
A
a) Flujos de personas, tecnología, finanzas, información e ideología
15
Q
- ¿Qué fenómeno describe el proceso por el cual los grupos locales reinterpretan y adaptan productos culturales globales a sus propios contextos?
A) Asimilación pasiva.
B) Colonización simbólica.
C) Indigenización de la cultura popular.
A
C) Indigenización de la cultura popular.
16
Q
- ¿Cuál de las siguientes no es una forma de resistencia ante la dominación cultural?
a) Acciones imperceptibles de oposición.
b) Expresión de malestar a través de fiestas y festivales.
c) Adopción total de los valores y patrones culturales impuestos.
A
c) Adopción total de los valores y patrones culturales impuestos.
17
Q
- ¿Cuál de las siguientes es una forma de resistencia cultural?
a) La interiorización completa de la ideología dominante.
b) El uso de cuentos populares y rituales como formas simbólicas de protesta.
c) La supresión total de los símbolos tradicionales.
A
b) El uso de cuentos populares y rituales como formas simbólicas de protesta.
18
Q
- ¿Qué término describe los cambios culturales que resultan del contacto continuado entre grupos, especialmente la influencia de culturas occidentales sobre las nativas?
a) Difusión cultural
b) Aculturación
c) Etnocidio
A
b) Aculturación
18
Q
- ¿Qué estrategia de resistencia utilizan los subordinados según James Scott?
A) Sabotaje directo
B) Armas de los débiles
C) Revoluciones colectivas
A
B) Armas de los débiles
19
Q
- ¿Qué concepto se refiere a la difusión o imposición de una cultura sobre otra, modificando o destruyendo la cultura local, a menudo debido a influencia económica o política?
a) Hegemonía
b) Transnacionalismo
c) Imperialismo cultural
A
c) Imperialismo cultural
20
25. ¿Qué puede promover el proselitismo religioso?
A) El etnocidio
B) El homicidio
C) El parricidio
A) El etnocidio
20
26. ¿Qué muestran los oprimidos en público?
A) Resistencia
B) Aceptación del sometimiento
C) Opiniones contrarias
B) Aceptación del sometimiento
21
28. ¿Cómo se entiende el imperialismo cultural?
a) Es la imposición o expansión de una cultura dominante que transforma, reemplaza o elimina otras culturas.
b) Es cuando una cultura acepta voluntariamente estar bajo la influencia de otra.
c) Es la extinción cultural provocada exclusivamente por factores económicos.
a) Es la imposición o expansión de una cultura dominante que transforma, reemplaza o elimina otras culturas.
21
27¿Cuál es la definición más adecuada de hegemonía?
a) La hegemonía se mantiene exclusivamente mediante el uso de la fuerza.
b) Es un sistema social en el que los grupos dominados aceptan la autoridad al interiorizar los valores impuestos y considerarlos como naturales.
c) Es la propagación de una cultura dominante sobre otra por razones económicas o políticas.
b) Es un sistema social en el que los grupos dominados aceptan la autoridad al interiorizar los valores impuestos y considerarlos como naturales.
22
29. ¿Qué hacen los oprimidos en los sistemas de dominación?
A) Hacen manifestaciones demostrando su desacuerdo
B) Los oprimidos son los que están de acuerdo con el sistema de dominación
C) Rechazan el sometimiento cuando están en privado, pero muestran aceptación en público
C) Rechazan el sometimiento cuando están en privado, pero muestran aceptación en público
23
30. ¿Qué diferencia hay entre aculturación y difusión?
A) Son lo mismo
B) Al contrario que la aculturación, la difusión no requiere contacto directo entre sociedades
C) La aculturación es solo respecto a objetos, mientras que la difusión es de ideas
B) Al contrario que la aculturación, la difusión no requiere contacto directo entre sociedades
24
32. ¿En qué consiste la "fase de choque" que se produce cuando culturas indígenas y foráneos más poderosos entran en contacto?
a) En un momento de adaptación mutua donde ambas culturas logran un equilibrio pacífico de inmediato.
b) En una fase en la que los foráneos pueden atacar o explotar a la gente nativa.
c) En la desaparición inmediata de la cultura foránea sin impacto en la cultura indígena.
b) En una fase en la que los foráneos pueden atacar o explotar a la gente nativa.
24
31. ¿Qué es la aculturación?
a) Son los cambios que resultan de que los grupos entren en un contacto directo continuado.
b) Es la simple acumulación de datos sin interacción entre las culturas.
c) Es una técnica utilizada en laboratorios para estudiar la conducta humana.
a) Son los cambios que resultan de que los grupos entren en un contacto directo continuado.
25
34. ¿Qué implica la aculturación?
a) La imposición de una cultura sobre otra sin ningún tipo de intercambio.
b) El proceso de intercambio y adaptación cultural entre grupos diferentes que resulta en cambios en ambas culturas.
c) La preservación estricta y aislada de una cultura sin influencias externas.
b) El proceso de intercambio y adaptación cultural entre grupos diferentes que resulta en cambios en ambas culturas.
25
33. ¿Qué es la hegemonía en el contexto social y cultural?
a) El dominio absoluto mediante la fuerza militar.
b) El control y liderazgo cultural y político que se mantiene por consenso y valores compartidos.
c) La eliminación total de las culturas minoritarias.
b) El control y liderazgo cultural y político que se mantiene por consenso y valores compartidos.
25
44. Para Gramsci, la hegemonía se refiere a:
a) Un orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la interiorización de sus valores
b) Un orden social estratificado en el que los subordinados se desarrollan independientemente, pero sometidos a la autoridad de sus superiores
c) Un orden social no estratificado
a) Un orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la interiorización de sus valores
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43. ¿Qué implica la aculturación?
a) La transformación de una cultura por su contacto con otras
b) La disolución de los aspectos culturales propios ante la influencia de uan cultura foránea
c) La combinación de dos culturas distintas, formando una sola
a) La transformación de una cultura por su contacto con otras
26
36. ¿Cuál es el papel de los medios en la preservación de identidades culturales?
a) Ayudan a reforzar las identidades étnicas y culturales.
b) Sustituyen las tradiciones locales por productos globales.
c) Homogeneizan las culturas y eliminan las diferencias.
a) Ayudan a reforzar las identidades étnicas y culturales.
26
35. ¿Qué es la violencia simbólica?
a) Un tipo de violencia mediante rituales religiosos o chamánicos.
b) Enfrentamientos físicos entre líderes de distintas culturas.
c) La imposición de significados y valores por parte de un grupo dominante hacia otro que los acepta como legítimos.
c) La imposición de significados y valores por parte de un grupo dominante hacia otro que los acepta como legítimos.
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37. En relación con la resistencia al poder, ¿cómo puede maniestarse?
a) De manera individual y disfrazada, o colectiva y desafiante.
b) Siempre de forma colectiva y desafiante.
c) Exclusivamente a través de la sumisión aparente.
a) De manera individual y disfrazada, o colectiva y desafiante.
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40. El concepto de “hegemonía” señalado por Gramsci hace referencia a:
a) El uso exclusivo de la fuerza militar para mantener el control político.
b) Dominación de un grupo social sobre otro u otros a través del poder económico caracterizado por el libre mercado.
c) Orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la interiorización de sus valores y la aceptación de su "naturalidad”.
c) Orden social estratificado en el que los subordinados acatan la dominación mediante la interiorización de sus valores y la aceptación de su "naturalidad”.
28
38. Cuando fuerzas externas ingresan en entornos nuevos, ¿qué suelen hacer con ellas?
a) Eliminarlas por completo para preservar la cultura local.
b) Adoptarlas sin ninguna alteración para una estandarización global.
c) modificarlas para encajarlas en la cultura local.
c) modificarlas para encajarlas en la cultura local.
28
39. Para Michel Foucault, donde hay poder hay:
a) Consenso
b) Obediencia absoluta
c) Resistencia
c) Resistencia
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42. Señale la definición que más se adecúe al concepto de resistencia:
a) Es el conjunto de estrategias para el mantenimiento de nuestra propia forma de existencia en oposición al dominio y transformación que quiere realizar la hegemonía.
b) Es una actitud que desarrolla el poder cuando trata de someter a otro grupo cultural.
c) Ninguna de las dos anteriores es correcta.
a) Es el conjunto de estrategias para el mantenimiento de nuestra propia forma de existencia en oposición al dominio y transformación que quiere realizar la hegemonía.
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41. ¿Cuál es la principal diferencia entre poder y autoridad?
a) El poder es capaz de hacer que quien lo sufre contravenga su voluntad y la autoridad no.
b) La autoridad es capaz de hacer que quien lo sufre contravenga su voluntad y el poder no.
c) No hay ninguna diferencia entre ambas, son palabras distintas que significan lo mismo.
a) El poder es capaz de hacer que quien lo sufre contravenga su voluntad y la autoridad no.
30
53. ¿Cuál es una de las "armas de los débiles" en el contexto de la resistencia y supervivencia cultural, según las fuentes?
A. La imposición de la cultura popular.
B. El simbolismo, como se ve en el Carnaval de Trinidad.
C. La aceptación total del imperialismo cultural.
B. El simbolismo, como se ve en el Carnaval de Trinidad.
30
47. ¿Qué es la aculturación según la antropología?
a) Los cambios culturales resultantes del contacto continuado entre grupos.
b) La difusión espontánea de elementos culturales sin contacto directo.
c) La imposición unilateral de una cultura dominante sobre otra.
a) Los cambios culturales resultantes del contacto continuado entre grupos.
30
46. ¿Qué papel juegan los medios de comunicación en la preservación de identidades étnicas?
a) Solo homogenizan culturas
b) Facilitan la expresión de grupos locales y mantienen vínculos transnacionales
c) Eliminan tradiciones
b) Facilitan la expresión de grupos locales y mantienen vínculos transnacionales
31
45. ¿Qué término describe los cambios culturales resultantes del contacto continuado entre grupos?
a) Difusión
b) Aculturación
c) Etnocidio
b) Aculturación
32
48. ¿Qué caracteriza "las armas de los débiles" (James Scott)?
a) Resistencia colectiva y abierta contra sistemas de dominación.
b) Actos individuales disfrazados de resistencia, como sabotajes cotidianos.
c) Aceptación pasiva de la dominación para evitar represalias.
b) Actos individuales disfrazados de resistencia, como sabotajes cotidianos.
32
49. ¿Qué término describe los cambios culturales que resultan del contacto continuado entre grupos, como la adopción de costumbres occidentales por parte de culturas nativas?
a) Difusión cultural
b) Aculturación
c) Etnocidio
b) Aculturación
32
50. ¿Qué estrategia utilizan los grupos subordinados para resistirse a sistemas de dominación de manera discreta, como falsear información o sabotear simbólicamente?
a) Imperialismo cultural
b) Las armas de los débiles
c) Hegemonía
b) Las armas de los débiles
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51. Un ejemplo de resistencia pasiva ante la hegemonía sería:
a) Mantener tradiciones culturales propias frente a la globalización.
b) Organizar revoluciones armadas organizadas para enfrentarse a la autoridad.
c) Obedecer todas las leyes sin cuestionamiento para hacer creer que los poderosos son los que mandan, cuando, realmente, se está iniciando de manera clandestina un levantamiento armado entre los ciudadanos.
a) Mantener tradiciones culturales propias frente a la globalización.
34
52. ¿Qué diferencia clave existe entre "poder" y "autoridad" según la antropología política?
a) El poder se otorga de forma voluntaria voluntariamente, la autoridad se impone.
b) El poder puede coercer, la autoridad se basa en el reconocimiento.
c) La autoridad siempre requiere violencia física para hacerse notar.
b) El poder puede coercer, la autoridad se basa en el reconocimiento.
35
54. ¿Qué representa el movimiento del cargo o carga en Melanesia como forma de resistencia?
A. Un acto de sumisión cultural a las fuerzas externas.
B. Una forma de resistencia social y política contra la dominación colonial.
C. Una estrategia para evitar todo tipo de intercambio cultural.
B. Una forma de resistencia social y política contra la dominación colonial.
36
56. ¿Qué proceso describe la aculturación?
A) La dominación de una cultura sobre otra, sin ningún tipo de interacción mutua.
B) El proceso de interacción y adaptación cultural entre distintos grupos, que conduce a transformaciones en ambas culturas.
C) El mantenimiento rígido y aislado de una cultura, sin aceptar influencias externas.
B) El proceso de interacción y adaptación cultural entre distintos grupos, que conduce a transformaciones en ambas culturas.
36
58. ¿Qué papel juega la resistencia cultural frente a la aculturación?
a) Es la aceptación pasiva de todos los cambios culturales impuestos.
b) Es la defensa activa de valores y prácticas culturales propias frente a cambios externos.
c) Es un rechazo total y violento de cualquier interacción cultural.
b) Es la defensa activa de valores y prácticas culturales propias frente a cambios externos.
36
57. ¿Qué es la aculturación en el contexto antropológico?
a) La desaparición total de una cultura al ser sustituida por otra.
b) El proceso de contacto y adaptación cultural entre grupos diferentes, donde se producen intercambios y cambios.
c) La imposición violenta de una cultura sobre otra sin ningún intercambio.
b) El proceso de contacto y adaptación cultural entre grupos diferentes, donde se producen intercambios y cambios.
37
59. ¿Cuál de las siguientes formas es posible para poder conseguir la coexistencia pacífica?
a)Asimilación.
b)Sociedad individual.
c)Aculturación
a)Asimilación.
37
60. ¿Qué término se usa para describir los cambios que resultan del contacto directo y continuado entre grupos culturales, según Redfield, Linton y Herskovits?
a. Difusión
b. Aculturación
c. Integración
b. Aculturación
38
61. Cuál de estas no tiene lugar como consecuencia de la globalización?
a.- La comunicación intercultural, incluidos los viajes y la emigración
b.- El aislamiento de las culturas y economías nacionales
c.- La desintegración
b.- El aislamiento de las culturas y economías nacionales
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62. Qué acción política llevan a cabo las élites para evitar o doblegar la resistencia de la población?
a.- Establecer canales institucionales para la participación ciudadana
b.- Implementar reformas graduales para atender las demandas populares
c.- Prohibir las reuniones y asociaciones entre los reprimidos
c.- Prohibir las reuniones y asociaciones entre los reprimidos
39
55. ¿Cuál es la distinción fundamental entre el poder y la autoridad?
A) El poder puede obligar a alguien a actuar en contra de su voluntad, mientras que la autoridad no.
B) La autoridad tiene la capacidad de forzar a alguien a ir en contra de su voluntad, a diferencia del poder.
C) No existe ninguna diferencia significativa; son términos intercambiables.
A) El poder puede obligar a alguien a actuar en contra de su voluntad, mientras que la autoridad no.
39
64. ¿Cuál de los siguientes es un ejemplo de imperialismo cultural, según el texto?
A) La integración de productos autóctonos en el mercado global
B) El uso de cuentos populares para criticar el poder
C) La difusión de la figura de Santa Claus en culturas no cristianas
D) La reinterpretación local de una canción pop extranjera
C) La difusión de la figura de Santa Claus en culturas no cristianas
40
65. ¿Qué significa el concepto de imperialismo cultural?
A. La convivencia pacífica de diferentes culturas sin que ninguna imponga su influencia sobre las demás.
B. La difusión o imposición de una cultura dominante sobre otras, modificándolas, sustituyéndolas o destruyéndolas, a menudo debido a factores económicos o políticos.
C. El proceso por el cual las culturas locales se fortalecen gracias a la influencia extranjera.
B. La difusión o imposición de una cultura dominante sobre otras, modificándolas, sustituyéndolas o destruyéndolas, a menudo debido a factores económicos o políticos.
40
63. ¿Qué término describe el proceso por el cual los grupos humanos cambian sus patrones culturales tras un contacto directo y continuado?
A) Transculturación
B) Glocalización
C) Aculturación
D) Sincretismo
C) Aculturación
41
66. ¿Qué papel juegan los medios de comunicación de masas en la expansión cultural?
A. Son herramientas neutrales que sólo difunden información objetiva sin alterar las culturas locales.
B. Promueven exclusivamente la homogeneización cultural y la desaparición de las culturas locales.
C. Pueden tanto homogenizar las culturas como permitir la expresión de identidades locales
C. Pueden tanto homogenizar las culturas como permitir la expresión de identidades locales
42
82. Qué acción política llevan a cabo las élites para evitar o doblegar la resistencia de la población?
a.- Establecer canales institucionales para la participación ciudadana
b.- Implementar reformas graduales para atender las demandas populares
c.- Prohibir las reuniones y asociaciones entre los reprimidos
c.- Prohibir las reuniones y asociaciones entre los reprimidos
42
67. Según la antropología política, ¿cuál es una diferencia clave entre poder y autoridad?
A) Ambos permiten imponer decisiones por la fuerza.
B) El poder se impone, mientras que la autoridad se otorga por reconocimiento.
C) La autoridad depende exclusivamente del uso de la ley y la fuerza.
B) El poder se impone, mientras que la autoridad se otorga por reconocimiento.
42
72. ¿Qué se entiende por “choque cultural” según el texto?
A) Cuando las culturas se encuentran y celebran sus diferencias.
B) Cuando los pueblos indígenas dominan a las multinacionales.
C) Cuando el desarrollo amenaza a pueblos indígenas y su entorno.
C) Cuando el desarrollo amenaza a pueblos indígenas y su entorno.
43
68. ¿Qué explica que aceptemos el poder sin necesidad de coerción directa, según la teoría de la hegemonía?
A) Porque todas las sociedades modernas son democráticas.
B) Porque interiorizamos las normas y valores como si fueran naturales.
C) Porque el Estado impone la obediencia por medios exclusivamente violentos.
B) Porque interiorizamos las normas y valores como si fueran naturales.
43
69. ¿Cuáles de las siguientes opciones describe mejor cómo puede expresarse la etnicidad?
A) La etnicidad se puede expresar a través de rasgos físicos y biológicos compartidos por un grupo de personas, como la piel, el cabello o la estatura.
B) La etnicidad se puede expresar a través de la lengua y la cultura compartida por un grupo de personas, como la música, la religión, la comida y las tradiciones.
C) La etnicidad se puede expresar a través de la educación y el nivel socioeconómico compartidos porun grupo de personas, como el acceso a la educación superior y la ocupación en determinados sectores económicos.
B) La etnicidad se puede expresar a través de la lengua y la cultura compartida por un grupo de personas, como la música, la religión, la comida y las tradiciones.
44
70. La asimilación es:
A. Cuando la diversidad cultural de un país se valora como algo bueno y deseable.
B. El dominio político, económico y cultural de un territorio y de sus gentes por una potencia
extranjera durante un tiempo prolongado.
C. El proceso de cambio que experimenta una minoría étnica cuando se desplaza a otro país y adopta los patrones y normas de la cultura anfitriona.
C. El proceso de cambio que experimenta una minoría étnica cuando se desplaza a otro país y adopta los patrones y normas de la cultura anfitriona.
44
71. ¿Qué es el imperialismo cultural?
A) El respeto mutuo entre culturas en igualdad de condiciones.
B) La difusión de una cultura a expensas de otra debido a una influencia económica o política.
C) La mezcla espontánea de tradiciones entre grupos diversos.
B) La difusión de una cultura a expensas de otra debido a una influencia económica o política.
44
73. ¿Qué implica el sincretismo cultural?
a) La pérdida de identidad cultural.
b) La fusión de elementos culturales de distintas tradiciones.
c) El rechazo de toda tradición.
b) La fusión de elementos culturales de distintas tradiciones.
45
78. ¿Cuál es la diferencia principal entre el concepto de poder y el de autoridad?
a) El poder implica la capacidad de forzar acciones contra la voluntad ajena, mientras que la autoridad no tiene esa facultad.
b) La autoridad puede imponer decisiones en contra de la voluntad de otros, algo que el poder no puede hacer.
c) No hay una diferencia real; ambos términos significan lo mismo.
a) El poder implica la capacidad de forzar acciones contra la voluntad ajena, mientras que la autoridad no tiene esa facultad.
45
76. ¿Cuál de los siguientes factores se considera un motor clave del cambio cultural en sociedades tradicionales?
A) El aislamiento geográfico y político
B) La conservación estricta de los ritos ancestrales
C) El contacto con otras culturas a través del comercio, colonización o medios de comunicación
C) El contacto con otras culturas a través del comercio, colonización o medios de comunicación
45
74. ¿Qué crítica hace la teoría decolonial al universalismo cultural?
a) Que impone un modelo occidental como norma.
b) Que respeta las diversidades locales.
c) Que favorece el diálogo intercultural.
a) Que impone un modelo occidental como norma.
45
75. ¿Qué papel cumple la resistencia cultural en los procesos de cambio social según la antropología?
A) Impide cualquier transformación económica
B) Actúa como una fuerza que modula, retrasa o reinterpreta el cambio impuesto
C) Facilita directamente la adopción de modelos occidentales
B) Actúa como una fuerza que modula, retrasa o reinterpreta el cambio impuesto
45
81. Cuál de estas no tiene lugar como consecuencia de la globalización?
a.- La comunicación intercultural, incluidos los viajes y la emigración
b.- El aislamiento de las culturas y economías nacionales
c.- La desintegración
b.- El aislamiento de las culturas y economías nacionales
46
77. ¿Cómo se llama el proceso de transformación cultural que ocurre cuando grupos entran en contacto prolongado, especialmente cuando las culturas indígenas reciben influencia de las occidentales?
a) Etnocidio
b) Aculturación
c) Difusión cultural
b) Aculturación
46
80. ¿Qué es el imperialismo cultural?
a) rápido avance de una cultura a expensas de otras.
b) Un imperio (estado-nación) basado únicamente en la cultura.
c) una técnica política para controlar la cultura y someter a los ciudadanos.
a) rápido avance de una cultura a expensas de otras.
47
79. ¿Qué implican las zonas en las que los recursos son abundantes?
a) Supervivencia de muchos grupos humanos pequeños
b) Supervivencia de pocos grupos humanos grandes
c) Nada, es indiferente para la población de dichas zonas
a) Supervivencia de muchos grupos humanos pequeños
48
84. ¿Cuál es el significado de aculturación?
a) Conservación de la cultura original.
b) La desaparición de una cultura por al contacto con otra.
c) Crear una nueva cultura sin que intervengan influencias externas.
b) La desaparición de una cultura por al contacto con otra.
48
83. ¿Cómo se denomina al fenómeno que consiste en que una cultura es absorbida o colapsa debido a una dominación externa?
a) Integración cultural
b) Etnocidio
c) Resistencia cultural
b) Etnocidio
49
85. ¿Qué estudia actualmente la antropología como uno de sus principales retos?
A) El pasado genético
B) Las relaciones humanas con la tecnología
C) Ritos funerarios antiguo
B) Las relaciones humanas con la tecnología
50
86. ¿Qué es la hegemonía según el documento?
A) Orden social donde los subordinados interiorizan los valores del dominante
B) Dominación visible por violencia
C) Poder militar directo
A) Orden social donde los subordinados interiorizan los valores del dominante
51
87. ¿Qué sistema de dominación tiene aspectos ocultos junto a los públicos?
A) El que impone solo leyes visibles
B) El que combina símbolos y estructuras no explícita.
C) El que se da solo en dictaduras
B) El que combina símbolos y estructuras no explícita.
