教會歷史 第八課 殉道者傳統 Flashcards Preview

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Flashcards in 教會歷史 第八課 殉道者傳統 Deck (16):
1

在教會最初那些年裡,作耶穌基督的門徒代表著什麼意
思?

1. 在早期教會裏,作一位門徒僅僅表示這是一名跟隨基督的人。

2

當教會受到的逼迫日益增加,作門徒一事是如何被理解?

2. 當迫害加增時,作門徒是依據殉道與否來定義。
a) 傾向發展為「超基督徒」的獨立階級
b) 殉道者使我們看到跟隨基督的代價﹙《太》廿四 9~14﹚

3

根據《馬太福音》第廿四章9~14節,基督徒身處這世界應當要預期到什麼?

殉道者使我們看到跟隨基督的代價

4

如果羅馬帝國政府對於所有宗教都是採取寬容,為什麼它要迫害基督徒?

羅馬帝國政府在最初幾個世紀的基本政策是對所有宗教採取寬容。
• 皇帝想要帝國內呈現團結、秩序、和穩定。
B. 只有當基督徒被視為帝國的一種威脅時,他們才開始受到迫害。

5

根據雅典那哥拉﹙寫於公元一七六年﹚,那時對基督徒的 指控有哪三種?

a) 食人肉﹙聖餐用語﹚
b) 亂倫﹙親嘴問安﹚
c) 無神論﹙基督徒不膜拜帝國立的神祇﹚

6

在第三世紀和第四世紀前葉兩次全帝國性質的迫害之下教會發生 什麼事?基督徒是如何來回應?

1. 德修﹙Decius﹚和瓦勒尼﹙Valarian﹚﹙第三世紀中葉﹚
a) 德修──頒佈連串敕令要求全國人民向帝國神祇獻祭,按令完成者會被授予證明書﹙公 元二五零年﹚。
(1) 在壓力之下某些基督徒屈服並獻祭。 (2) 其他人則賄賂當局以取得證明書。
b) 瓦勒尼──下詔禁止基督徒聚會敬拜﹙公元二五七至二五八年﹚。
(1) 神職人員若被定罪將處以死刑。
(2) 元老院議員和武士會被剝奪原隸屬等級。 (3) 公職人員則被送往勞動營。
2. 戴克理先﹙Diocletian﹚和迦列流﹙Galarius﹚﹙第三世紀末葉和第四世紀前葉﹚

7

伊格那丟﹙公元一一七年﹚ 伊格那丟是在何種情況之下,寫信給在羅馬的教會?

a伊格那丟﹙Ignatius of Antioch,公元一一七年卒﹚
1. 在被捆鎖押往羅馬競技場處死的途中寫信給羅馬教會

8

伊格那丟是出於那些個人因素而寫下這封信?

2. 要求基督徒不要干預他的殉道
3. 聽起來像是信奉幻影說的人,但在他的其它書信裏表明他並不是
4. 面對即將來臨的殉教以話語勉勵自己
5. 渴望成為基督的忠實見證人直到生命末了

9

﹙伊格那丟,《致 羅馬人書》1-2

「只要應允我這一件事,趁今日祭壇尚在之時,讓我能夠成為 神的一份祭物被獻上,這樣你們就可以在愛中組成詩班,在耶 穌基督裡對父神歌唱,因為敘利亞的主教從東方被神親自召喚 之後,神已經斷定他配得在西方接受裁決。從這世界被分別出 來給神是件美事,使我能在復活後與祂同在。﹙伊格那丟,《致 羅馬人書》1-2;錄自何姆斯編輯的《使徒後期教父》」

10

誰是坡旅甲?

示每拿的坡旅甲﹙公元一五五年﹚

11

坡旅甲為什麼殉道?

1. 小亞細亞的示每拿教會之首
2. 被捕與受死記錄在「坡旅甲的殉道」

12

他如何回應迫害他的人?

「八十六年以來我一直是 祂的僕人,而祂從未虧待過 我。如今我又怎可褻瀆那位 救贖我的君王?」﹙坡旅甲﹚

13

誰是佩蓓圖?她死於怎樣的狀況之下?

佩蓓圖與斐麗西達﹙公元二零二年﹚. 刚刚信主,刚刚生完孩子。

14

從早期基督教殉道者我們可以學到的教訓為何?負面的教訓:

a) 在頭幾個世紀裏,對殉道者與日俱增的崇敬開始墮落成為英雄崇拜。
b) 把基督徒區分為兩種靈性層次的危險。
c) 我們絕對不可將對這世界的永活真神之敬拜,替換為對殉道者的膜拜:殉道者指向神。

15

從早期基督教殉道者我們可以學到的正面的教訓:

a) 殉道者幫助我們更清楚看到作基督的門徒代表什麼意義。
b) 面對未來可能的苦難,我們必須透過禱告、背誦經文、學唱詩歌、研讀神學……等等 來強化堅固自己。

16

﹙Diocletian﹚和迦列流﹙Galarius﹚﹙第三世紀末葉和第四世紀前葉﹚

a) 教會被摧毀。
b) 基督徒被禁止崇拜。
c) 聖經被沒收並且被焚毀。
d) 居高位的基督徒喪失他們的公民權。
e) 平民被褫奪自由。
f) 迦列流強制全國以獻祭為義務﹙公元三零四年﹚。