architektura Flashcards
(74 cards)
funkcje budowli romańskich
Zdecydowana większość zachowanych dzieł z tej epoki to obiekty sakralne. Rzadkość
stanowią budowle świeckie, takie jak warownie czy domy miejskie. Do wyjątków należą
White Tower (ang. ‘Biała Wieża’) w zamku londyńskim i rezydencja hrabiów flandryjskich
w zamku Gravensteen w Gandawie (Belgia).
podstawowe cechy kościołów romańskich
Najbardziej
rozpowszechnionym typem architektonicznym stała się bazylika na planie krzyża
łacińskiego z wyraźnie zaznaczonym transeptem oraz prezbiterium zakończonym absydą, często otoczonym ambitem. Większość kościołów orientowano,
czyli kierowano prezbiterium na wschód. Podstawą konstrukcji, podobnie jak w architekturze rzymskiej, był łuk pełny, czyli
półkolisty, na bazie którego powstawały sklepienia kolebkowe i krzyżowe. Często
wzmacniano je dodatkowo gurtem. Sklepienia zapewniały wnętrzu
doskonałą akustykę, która była istotna w czasach rozwoju chorału gregoriańskiego. Ciężar
sklepień skierowany był bezpośrednio na ściany, które tym
samym musiały mieć odpowiednią grubość. Większość kościołów tej epoki cechowała się
masywną bryłą powstałą w wyniku addycji. Do kościoła prowadziły portale. Główny
zyskiwał z reguły bogatą rzeźbiarską dekorację,
pozostałe wejścia były surowsze. Zdobiony był przede wszystkim tympanon.
rola architektury w sztuce romańskiej
W czasach romańskich architektura odgrywała dominującą rolę, a pozostałe
dyscypliny sztuki były jej podporządkowane.
budulec romańskich budynków
Jej podstawowym budulcem był kamień. Od XI wieku upowszechniło się budowanie
z regularnych kamiennych ciosów, które łączone były zaprawą.
inspiracje w architekturze romańskiej
Niektóre formy
architektoniczne zaczerpnięto ze sztuki karolińskiej i ottońskiej, sięgano też – szczególnie
na południu Europy – do tradycji antycznej i wczesnochrześcijańskiej.
kopuły w architekturze romańskiej
Kopuła na skrzyżowaniu naw stanowiła
rzadkość – występowała przede wszystkim na terenie północnych Włoch i francuskiej
Akwitanii – i wskazywała na wpływy bizantyńskie oraz weneckie. Częściej stosowano
półkopuły, którymi przesklepiano absydy.
dekoracja ścian budowli romańskiej
Na ścianach zewnętrznych budowli często pojawiały
się lizeny i typowy dla
tego stylu fryz arkadkowy. Czasem był on
przekształcony w odsunięte od lica muru dekoracyjne
galerie. Okna, by lepiej doświetlić wnętrza, miały
szeroko rozchylone zewnętrzne obramowania. Często
dzielone były jedną lub dwiema małymi kolumnami.
Powstawały w ten sposób biforia i triforia.
wnętrze kościoła romańskiego
We wnętrzu świątyni, najczęściej ponad międzynawowymi arkadami sytuowano empory,
a powyżej nich – okna. Kolumny podtrzymujące sklepienia wieńczyły zgeometryzowane
głowice dekorowane przedstawieniami floralnymi lub figuralnymi. Równie często – jak
kolumny – pojawiały się filary o przekroju kwadratu lub prostokąta. Kościoły, które były
sklepione, dzielono na czworoboczne przęsła, czyli przestrzeń między czterema podporami.
W kościołach pojawiały się system wiązany oraz duże przęsła na
planie prostokąta.
typy budowli romańskich o planach centralnych
Na terenie Europy
wznoszono budowle na planie centralnym. Służyły one z reguły jako baptysteria. Na terenie północnej
i wschodniej Europy rozpowszechniły się rotundy, czyli budowle na planie koła, przekryte
kopułą, pełniące funkcje kościołów grodowych. Ich bryła czasem była wzbogacana absydą
lub też dobudowywano do niej wieżę.
plan bernardyński
trójnawowy kościół na planie
krzyża łacińskiego z prezbiterium zamkniętym prostą ścianą. Do ramion transeptu od
wschodu przylegały kaplice również zakończone prostymi ścianami. W ten sposób powstał
chór schodkowy, podobny do typu Cluny II, ale bez absyd.
Cîteaux III
Innym rozwiązaniem cysterskim było prostokątnie zamknięte prezbiterium otoczone również prostokątnym
ambitem. Zgodnie z regułą pomieszczenia klasztorne przylegały do kościoła od południa
i były rozmieszczone wokół kwadratowego wirydarza.
różnorodność form architektonicznych
Najpierw zakony zreformowane (benedyktyni kluniaccy, później premonstratensi, cystersi) używają form architektonicznych dla ukazania rozdziału cesarstwa od papiestwa. Papież Grzegorz VII, być może dawny mnich z Cluny, który w Canossie w 1077 przeciwstawił się cesarzowi, stanie się symboliczną postacią zgubnego rozdziału władzy kościelnej od świeckiej. Poza tym, zarówno samodzielność niemieckich państewek, jak i etniczna różnorodność ludności francuskiej (Germanie, Celtowie, Galowie) powodują regionalne zróżnicowanie rozwiązań architektonicznych. Do tego dochodzi potrzeba przedstawiania w odrębnym języku formalnym specyfiki samodzielnych w znacznym stopniu biskupstw, przede wszystkim jednak klasztorów, rozwijających własne szkoły budowlane. Pomimo to wspólny duch chrześcijański oraz tradycja rzymskiej budowli z kamienia, w powiązaniu z ogólnie stosowanymi formami architektonicznymi, jak łuk półkolisty i odmiany głowicy kostkowej oraz blokowe formy brył budowli, tworzą podstawy europejskiej jedności artystycznej.
Klerycy i mnisi zajmowali się zarządzaniem budową.
Nie ma wiarygodnych wskazówek, że sami byli murarzami i kamieniarzami. Wydaje się też wątpliwe, aby do XII w. (oprócz takich partii, jak fasady, portale, okna) plany budowli były związane lub wynikały z reguły empirycznej zgodności przebiegu prac budowlanych i możliwości materiałowych” (R. Oertel).
orientowanie kościołów
Kiedy wkracza się od północy lub południa do nieorientowanej budowli o podwójnym prezbiterium, nie można rozpoznać na pierwszy rzut oka ważniejszej pod względem liturgicznym części wschodniej (Hildesheim i Wormacja). Natomiast ukierunkowana na wschód budowla o jednym chórze jest łatwo zrozumiałym symbolem chrześcijańskiej drogi życiowej od świata doczesnego (korpus nawowy) do tamtego świata, który objawia się w ołtarzu (Hersfeld i Autun). Płaskie stropy i sklepienia kolebkowe pozwalają także optycznie kierować się w takiej przestrzeni ku ołtarzowi w apsydzie wschodniej.
rozczłonkowanie korpusu nawowego
Wkrótce podłużna przestrzeń kościoła zostanie rozczłonkowana. „Rozczłonkowanie jest zwykle używanym, ale niejasnym terminem. Nie można go naturalnie rozumieć dosłownie, ponieważ ani środkowa, ani boczne nawy nie są podzielone murami poprzecznymi (najbardziej byłoby to jeszcze trafne w odniesieniu do łuków odporowych włoskiego protorenesansu). W rzeczywistości rozczłonkowanie wnętrza polega na optycznym wrażeniu, jakie sprawia rozczłonkowanie jego ścian i przekrycia. Takie rozczłonkowanie przechodzi w XI w. wielostopniowy proces ces rozwojowy. Około połowy stulecia ściany wewnętrzne nawy głównej są jeszcze w znacznym stopniu nie podzielone (Hildesheim). Ale w strefie arkad zaczyna się już pewna rytmiczność za sprawą alternacji filarów i kolumn (przemienność podpór). W Jumièges między filarami arkad międzynawowych znajdują się sięgające stropu półkolumny, nie pełniące funkcji nośnej. Przenoszą one zasadę podziału, wynikającą z alternacji podpór, ze strefy arkad na wysokie partie ścian, dzieląc je na pojedyncze płyciny. Podczas gdy tego rodzaju podpory kończą się w Spirze jeszcze okrągłymi łukami przyściennymi, w Cluny III dźwigają już one gurty sklepienia kolebkowego. Podpory wraz z gurtami zaznaczają podziały wnętrza, biegnące od ziemi, poprzez strop i znowu do ziemi. Pomiędzy takie gurty rozpięte zostały w Spirze, ok. 1090, kozuby sklepienia krzyżowego. Wczesne, prawie równoczesne żebra krzyżowe nie mają jeszcze funkcji nośnej, tylko czysto estetyczną (Caen, Ste-Trinite), podczas gdy w Wormacji niosą same siebie i podpierają kozuby sklepienia. Wszystkie te sklepienia krzyżowe tworzą wraz z podziałami ściany pojedyncze, przypominające baldachimy elementy: końcowy etap ,,rozczłonkowania przestrzeni”. Występujące w niektórych regionach rzędy kopuł wzmacniają jeszcze wrażenie wydzielonych kompartymentów (Akwitania).
Niemiecki,,system wiązany” otrzymuje swój moduł
nie z długości nawy głównej i transeptu, ale z wielkości powierzchni kwadratu skrzyżowania nawy głównej z transeptem. Powtarza się on w ramionach transeptu, w prezbiterium, w nawie głównej i zmniejszony do połowy w nawach bocznych.
Od przełomu wieków ściana nawy głównej, aż do strefy okiennej, ożywiona jest otworami:
nieśmiało - blendowaniem, śmielej galeriami empor, w Normandii i Anglii nawet podobnymi do empor, otwartymi tryforiami i przejściami przed strefą okienną budynku (Caen, Peterborough). W fazie przejściowej do gotyku dodanie empory i tryforium prowadzi konsekwentnie do czterosferowego podziału ściany (Laon; Limburg; Noyen), Dopiero gotyk przekształci poziome pasy ścian - przez zrezygnowanie z empory w uproszczone, biegnące w górę elementy.
W katedrze w Trewirze pojawia się po raz pierwszy arkadkowa galeryjka.
Jest ona w Nadrenii i górnych Włoszech ulubionym sposobem rozbicia zewnętrznej ściany na dwa poziomy.
Okna rozwijają się od
rygorystycznie okrągłołukowej formy, aż do barokowo pobrzmiewających fantastycznych kształtów stylu przejściowego (dziurka od klucza, palmeta, lilia).
Francja wcześnie wynalazła dwie formy prezbiterium, które rozwiązują problem rozmieszczenia ołtarzy:
część prezbiterium uskokowa (schodkowa) i obejście wokół prezbiterium z kaplicami. Są one jeszcze od siebie wyraźnie oddzielone i dopiero w gotyku staną się zwartym wieńcem kaplic.
wieże
Po wydzieleniu skrzyżowania nawy głównej z transeptem, na planie kwadratu, można wznieść nad nim w organiczny sposób wyprowadzoną wieżę. Wraz z dwiema wieżami fasady, które wywodzą się z wczesnochrześcijańsko-syryjskich wzorów (Turmanin) i karolińskich wież westwerkowych, powstają wielowieżowe zamki Boże” (Hildesheim, Tournai, Limburg).
Krypty romańskie
są zawsze sklepione i przybierają niekiedy duże rozmiary (Spira, Gurk). Niekiedy są otwarte do nawy środkowej (Werona, S. Zeno: Wormacja). Przeważnie znajdują się pod prezbiterium i są podzielone dwoma rzędami kolumn na trzy nawy; rozciągają się jednak także pod transeptem i daleko w głąb nawy środkowej.
Od antyku aż po XVIII w. ciągle pojawia się typ prezbiterium zakończonego elementem centralnym.
Jest to pod względem formalnym przeważnie dwukondygnacyjna, okrągła lub poligonalna budowla na osi prezbiterium. Jej pierwowzorem są rotundy Grobu Marii lub Grobu Świętego w Jerozolimie. Niekiedy stanowi późne przekształcenie krypty zewnętrznej (Halberstadt). Jako mauzoleum oleum fundatorów i władców jest budowlą wolnostojącą i dopiero wtórnie włączona bywa do kościoła (Genewa, stara katedra). Na ogół jednak służy jako miejsce przechowywania relikwii lub grób świętego. Później, zwłaszcza w gotyku angielskim, jest ona przeważnie kaplica mariacką (Lady Chapel).
głowice
Ottońska głowica kostkowa, swoista nordycka transpozycja antycznego kapitelu, w coraz większym stopniu staje się wyrazem narastającej w sztuce romańskiej skłonności do dekoracji. Zdobią ją motywy tarczowe, palmety, figurki ludzi, zwierząt i bestii; bywa robiona nawet z wypalanej cegły; późną formą jest głowica kielichowa.