Chap. 17: La Science Flashcards

(33 cards)

1
Q

Donnez la définition générale de la science.

A

Connaissance objective, méthodique et rigoureuse de la réalité

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2
Q

Donnez la définition particulière de la science. Citation de Russell

A

“La science a pour but de découvrir, au moyen de l’observation et du raisonnement basé sur celle-ci, d’abord des faits particuliers, au sujet du monde, puis des lois reliant ces faits les uns aux autres, et permettant (dans les cas favorables) de prévoir des événements futurs.”

(B. Russell, Science et religion, 1935)

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3
Q

Quel est le sens étymologique du mot “science”?

A

Du latin “scientia” = connaissance

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4
Q

En quoi consiste l’épistémologie?

A

Étude critique des sciences, de la formation et des conditions de la connaissance scientifique

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5
Q

Distinction: Opinion/science

A

L’opinion “ne pense pas”

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6
Q

Distinction: Sciences de la nature/sciences humaines

A

Sciences de la nature:
- physique, chimie, astronomie, biologie

Sciences humaines:
- histoire, sociologie, zoonomie, linguistique, philosophie

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7
Q

Distinction: Sciences formelles/sciences expérimentales

A

Sciences formelles:
- logique, maths

Sciences expérimentales:
- physique, chimie, biologie

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8
Q

Quelle est la différence entre la matière inerte et la vivante?

A

Matière inerte: PC, astronomie
Matière vivante: biologie, génétique

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9
Q

En quoi consistent les principes formels?

A

Les mathématiques et la logique ne portent pas sur des faits observablesa mais sur des principes abstraits qui n’ont pas d’existence matérielle.

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10
Q

En quoi consistent les phénomènes culturels?

A

Les sciences humaines prennent pour objet les manifestations culturelles de l’homme. Sociologie, économie, histoire…

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11
Q

(Texte 1: Jaspers): Quels sont les trois types de science selon Jaspers?

A
  • Physiologie: étude du corps
  • Psycologie: étude de l’âme
  • Sociologie: étude de l’homme en tant qu’être social

L’homme = “produit de la nature”

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12
Q

(Texte 1: Jaspers): Pourquoi la connaissance scientifique complète est impossible?

A

Car l’homme est libre

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13
Q

(Texte 1: Jaspers):

A
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14
Q

(Texte 1: Jaspers):

A
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15
Q

(W. Dilthey, “Le Monde de l’esprit”, 1947): Quelle est la différence entre expliquer et comprendre selon Wilhelm Dilthey?

A

Expliquer: établir une causalité (sciences de la nature)

Comprendre: accéder à un sens à partir de signes (sciences humaines).

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16
Q

(W. Dilthey, “Le Monde de l’esprit”, 1947): Que signifie le terme « herméneutique » dans les sciences humaines?

A

L’herméneutique est la science de l’interprétation, centrale dans la compréhension des phénomènes humains.

17
Q

(W. Dilthey, “Le Monde de l’esprit”, 1947): Toutes les sciences humaines rejettent-elles l’objectivité?

A

Non, certaines (comme la sociologie ou l’économie) visent l’objectivité des sciences de la nature.

18
Q

(Texte 2: Aristote): Distinction: Sensation/connaisance scientifique

A

Sensation: perception sensible (5 sens)
- objets particuliers
- “choix individuel”
- “un lieu” + “moments déterminés”

Connaissance scientifique:
- universelle
- “s’applique à tous les cas”
- “toujours et partout”
- “impossible de percevoir”

19
Q

(Texte 2: Aristote): Distinction: Percevoir/concevoir

A

Percevoir: Sensation particulière

Concevoir: Pensée grâce à la raison

Ex. Je ne peux pas percevoir les notions du programme de philo, mais je peux les concevoir

20
Q

(Texte 2: Aristote): Quelle est la conclusion?

A

“La science consiste dans la connaissance universelle”

21
Q

(Texte 2: Aristote): Quels sont les deux exemples étudiés par Aristote? Expliquez-les.

A
  1. Exemple du triangle
    Hypothèse (concession): percevoir que les angles du triangle = 180 dégrès (mais impossible)
  2. Exemple de l’éclipse
    Hypothèse (concession): je vois la terre entre le soleil et la lune (éclipse) (mais impossible)
22
Q

En quoi consiste la maîtrise technique?

A

La science théorique peut favoiriser des application pratiques pour faciliter la vie des hommes.

Technique + science: “se rendre comme maître et posseseurs de la nature” (Descartes, “Discours de la méthode”)

23
Q

R. 10: Explique/comprendre

A

Expliquer, c’est rendre intelligible un phénomène ou un fait par sa ou ses cause(s).
Ex. Expliquer une maladie (étiologie).

Comprendre consiste à saisir intellectuellement un phénomène ou un fait en mettant en évidence son sens, donc les intentions qui ont présidé à sa réalisation.
Ex. Comprendre une œuvre d’art, c’est trouver sa signification, et non pas simplement mettre en évidence ses causes matérielles.

24
Q

(La méthode scientifique): En quoi consiste la démarche rationnelle?

A
  • Doute
  • Démonstration: Raisonnment en plusieurs étapes pour aboutir à une conclusion nécessaire (ex. syllogisme)
  • Méthode hypothético-déductive
25
(La méthode scientifique): Quelles sont les quatre règçes de la méthode scientifique selon Descartes ("Discours de la méthode")?
1) Règle d'évidence 2) Règle de la division 3) Règle de l'ordre 4) Règle du dénombrement
26
(Texte 3: C. Bernard): Quel est le rôle de l'observation dans la démarche scientifique?
L’observation sensible (vue, sensations) déclenche l'interrogation scientifique. Ex: la chute d’une pomme (Newton) éveille l’idée de causalité dans l’esprit. → Selon Kant, la causalité est une catégorie a priori de l'entendement, donc l'esprit interprète naturellement ce qu’il perçoit. → L'observation suscite une hypothèse pour expliquer le phénomène.
27
(Texte 3: C. Bernard): Qu’est-ce qu’une hypothèse scientifique?
Une hypothèse est une interprétation anticipée des phénomènes observés. → Elle précède l’expérience et doit être testée. Ex: Galilée suppose que la vitesse de chute varie → il conçoit une expérience pour le vérifier. → L’hypothèse guide la recherche: sans elle, on ferait de simples observations stériles.
28
(Texte 3: C. Bernard): Quel est le rôle de la raison dans le raisonnement expérimental?
La raison discursive déduit les conséquences logiques de l’hypothèse. → Cela permet de prévoir ce qui devrait se produire si l’hypothèse est vraie. Ex: si la vitesse augmente, on doit observer telle accélération → on conçoit l’expérience en conséquence. → Le raisonnement structure donc la démarche expérimentale.
29
(Texte 3: C. Bernard): À quoi sert l’expérimentation et quels éléments l’accompagnent?
L’expérience est conçue pour valider ou invalider l’hypothèse. → Sans hypothèse, on irait "à l’aventure" (pas de cadre méthodique). Elle nécessite: - ees outils (microscope, chronomètre, etc.) - une idée préconçue considérée comme provisoire - parfois la sérendipité : découverte par hasard (ex: Fleming et la pénicilline).
30
(Le refus du dogmatisme): Que signifie « falsifiable » selon Karl Popper?
Une théorie est falsifiable si l’on peut imaginer une expérience ou une observation capable de la contredire. Par exemple, dire « les métaux se dilatent sous l’effet de la chaleur » est falsifiable car on peut chercher un métal qui ne se dilate pas sous la chaleur.
31
(Le refus du dogmatisme): Pourquoi une théorie doit-elle être falsifiable pour être scientifique?
Parce qu’une théorie scientifique doit pouvoir être testée. Elle est considérée comme vraie tant qu’elle n’est pas falsifiée. Il n’existe donc pas de vérité scientifique définitive, seulement des théories provisoirement validées. L’histoire des sciences est une suite de théories rectifiées (ex : Ptolémée → Copernic, Newton → Einstein)
32
(Le refus du dogmatisme): Pourquoi la psychanalyse de Freud n’est-elle pas une science selon Popper?
Parce qu’elle n’est pas falsifiable: il n’existe aucune expérience ou observation qui puisse prouver que l’inconscient et ses règles sont faux. Même si la psychanalyse semble fonctionner, elle ne peut pas être testée de manière à être éventuellement réfutée.
33
(Le refus du dogmatisme): Donnez une citation de B. Russell
"La tournure d’esprit scientifique est circonspecte et tâtonnante ; elle ne s’imagine pas qu’elle connaît toute la vérité, ni même que son savoir le plus sûr est entièrement vrai. Elle sait que toute théorie doit être corrigée tôt ou tard, et que cette correction exige la libre recherche et la libre discussion". (B. Russell, Science et religion, 1935)