Cours 12 Flashcards

1
Q

Décrivez la critique féministe techno-culturelle.

A

Critique les craintes qu’inspirent les NTIC et autres nouvelles technologies aux féministes « classiques ».
-> Les femmes doivent comprendre, utiliser, s’approprier et même incorporer les technologies

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2
Q

Bien avant l’avènement du numérique, la technologie a été pensé et a créer beaucoup de débat dans le monde féministe et du du genre.
Au départ, les technos qui ont intéressés les féministes sont les technologies qui sont liés à quoi?

A

Technologies liées au corps et la reproduction.

  • > Échographie : Donne une vie au fœtus et donc serait un frein à l’obtention du droit à l’avortement.
    • > Maintenant, certains s’en sert pour faire des avortements sélectifs, etc.
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3
Q

En général, il y a une méfiance autour des technologies de […] comme moyen de contrôle, remplacement et de matérialisation de la capacité féminine de […].
-> Ex: Imagerie médicale, échographie, etc.

A

En général, il y a une méfiance autour des technologies de reproduction comme moyen de contrôle, remplacement et de matérialisation de la capacité féminine de reproduction.
-> Ex: Imagerie médicale, échographie, etc.

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4
Q

Souvent les critiques de la technologies sont associées au féminisme […] de la […] vague

A

Souvent les critiques de la technologies sont associées au féminisme radical/matérialiste de la deuxième vague

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5
Q

À partir des années 80, la critique féministe “techno-culturelle” va se développer. Elle est associée davantage à la […] vague, mouvement […]

A

À partir des années 80, la critique féministe “techno-culturelle” va se développer. Elle est associée davantage à la troisième vague, mouvement queer

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6
Q

Selon la critique féministe “techno-culturelle”, en ne voyant que le côté négatif de la technologie, on vient […] les femmes.
-> Il n’y a pas de retour en arrière pour la technologie. Il faut s’y […] et les […]. Elles doivent donc apprendre le fonctionnement des ces technologies afin de garder leur […]

A

Selon la critique féministe “techno-culturelle”, en ne voyant que le côté négatif de la technologie, on vient désavantager les femmes
-> Il n’y a pas de retour en arrière pour la technologie. Il faut s’y adapter et les comprendre. Elles doivent donc apprendre le fonctionnement des ces technologies afin de garder leur pouvoir

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7
Q

La critique féministe “techno-culturelle” parle aussi d’inventer des usages […] de la technologie.
-> On voit les technologies pour leur potentiel de […]/[…] du genre.

A

La critique féministe “techno-culturelle” parle aussi d’inventer des usages féministes de la technologie.
-> On voit les technologies pour leur potentiel de transgression/dénaturalisation du genre.

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8
Q

Pour Harraway, dans un monde post-moderne ou post-humain : « le cyborg est notre ontologie ».
Qu’est-ce qu’elle veut dire?

A

Les femmes doivent intégrer corporellement la technologie pour améliorer leur corps, les rendre plus fortes.

- > Dans l'idée de renverser les rôles traditionnels de genre qui reposent sur une conception très naturaliste du genre. 
- > C'est pour que la faiblesse corporelle n'est plus l'ontologie des femmes. C'est comme ça qu'on se débarrasse des conceptions contraignantes qui repose sur la naturalisation.
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9
Q

Quel est la définition de cyborg selon Donna Harraway?

A

Cyber organisme.

-> Réfère direct à un hybride entre humain et la machine

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10
Q

Quel est la définition de cyborg selon Donna Harraway?

A

Cyber organisme.

-> Réfère direct à un hybride entre humain et la machine

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11
Q

Quelle est la contradiction principale de Internet face au genre?

A

Sur cette plateforme, les stéréotypes de genre n’ont pas lieu d’être, mais ils sont très présent

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12
Q

Le manifeste du cyborg concerne particulièrement quel type de technologie?

A

Plus généralement, toutes les technologies servant à remplacer un organe ou une fonction organique (pacemaker, fécondation in vitro, etc.) ou servant la virtualisation du corps humain (Internet, avatars, échographie, etc.).

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13
Q

Quels effets les développements technologiques ont sur les représentations culturelles du genre ?

A

Les représentations dans la culture numérique participent généralement à renforcer les conceptions traditionnelles de genre.

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14
Q

Que constate Basamo (1996) face au genre en science fiction et aux technologies?

A

Constate que bien souvent, les forces traditionnelles de la société sont plus forte que le cyborg et prend le dessus.

- > La technologies et les média ont plutôt tendance à répéter et reproduire les normes du genre et plus spécifiquement du féminin. 
       - Ex: Les robots sont presque toujours genrées (#sofia)
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15
Q

Que veut-on dire par le retour de la fée du logis?

A

Perception d’un retour en force des modèles traditionnels de féminité
-> Souvent, ces discours sont entourés d’un discours d’authenticité/naturalité,etc. Favorise la maternité, la docilité, etc.

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16
Q

Expliquez la dualité du retour de la fée du logis.

A

1) Pour certaines = recul, modèle féminin rétrograde.

2) Pour d’autres = façon de se réapproprier des savoirs perdus, de valoriser le féminin

17
Q

Décrivez en quoi l’usage des médias sociaux est genrés. (4)

A

1) Les femmes investissent dans la micro-économie du numérique; Les hommes se trouvent dans la macro-économie du numérique
2) Le discours des femmes est souvent semblables: Se présentent d’abord comme des mères/passionées de belles choses/foodies et rarement comme des entrepreneur.
a) Passion plutôt que emploi: Idée de vocation des emplois féminins
3) Discours encourageant l’idée que les femmes se réalisent plutôt à l’extérieur de l’emploi/sphère sociale
4) Femmes blanches et aisées

18
Q

Au-delà des prétentions d’émancipation, d’autonomie et même de libération des NTIC il reste plusieurs inégalités dans le rapport genre-technologies. Donnez des exemples.

A

1) Les femmes y ont souvent moins accès.
a) Particulièrement dans les pays en voie de développement et/ou ceux où elles ont peu de droits.
2) Les femmes (et les minorités sexuelles et de genre) y sont davantage les cibles de sexisme, de cyber-harcèlement, de violences sexuelles.
3) Les femmes (et les minorités sexuelles et de genre) sont sous-représentées dans les industries du numérique.

19
Q

Pour Goulding et Spacey (2002) Internet n’est pas « sexuellement neutre ». Qu’est-ce qu’ils veulent dire?

A

1) Les stéréotypes sociaux, par exemple, peuvent donner aux filles l’impression que les ordinateurs ne sont pas pour elles »
2) Manque de temps : « Les femmes mariées ou ayant un partenaire travaillent généralement le double du temps, si l’on considère le travail rémunéré et les tâches domestiques ».
3) Masculinisme sur Internet : monopolisation des listes de discussion, harcèlement et dénigrement des utilisatrices, “on peut pu rien dire”, etc.

20
Q

Décrivez l’évolution des anxiétés sociales au croisement du genre, de la sexualité et des développements technologiques.

A

1) L’arrivée du téléphone et du télégraphe font craindre que les jeunes femmes n’utilisent ces technologies pour entrer en contact avec des « partenaires romantiques inappropriés ou des étrangers dangereux »
2) Au milieu des années 2000 : on craint le leurre de jeunes filles sur des sites tels que MySpace par des cyber-prédateurs.
3) Depuis quelques années, on dénonce les risques du sexting : l’extorsion, l’humiliation et le chantage dont sont victimes les filles ayant pris et/ou partagé des photos intimes d’elles-mêmes

21
Q

VRAI ou FAUX. Les victimes de Revenge Porn sont souvent des jeunes hommes gays ou queer.

A

VRAI

22
Q

VRAI ou FAUX. Les craintes face aux usages intimes des NTIC concernent le partage non consensuel et le partage de base.

A

VRAI

MAIS les personnes jugées les plus vulnérables sont tout le temps les femmes et les enfants

23
Q

Pourquoi le rapport entre genre, sexualité et technologie fait toujours controverse?

A

La technologie vient démocratiser l’accès à la sexualité

24
Q

Décrivez l’évolution de la pornographie.

A

1) Au départ, la pornographie se traduisait en statues et sculptures dans des endroits réservés à l’élite.
2) Ensuite, c’était accessible aux hommes de l’élite et la bourgeoisie.
3) Avènement imprimerie, télégraphe, téléphone, cinéma, internet : Redéfini les frontières public et privé.

-> À l’arrivée de chacune de ces nouvelles technologies, on revoit les mêmes craintes et elle sont liées et concentrées sur les membres les plus vulnérables (F et enfant).

25
Q

Qu’est-ce que la pornographie?

A

Représentation médiatisé de la sexualité

26
Q

Donnez des recommandations quant aux usages intimes des NTIC. (3)

A

1) Éduquer au consentement.
2) Repenser les notions de violation de la vie privée et d’Internet comme espace public.
a) Pourquoi les gens partagent sans consentement plutôt que pourquoi les gens se prennent en photo
3) Plutôt que de prôner l’abstinence technologique: enseigner des pratiques sécuritaires.
a) Rendre flou son visage, ne pas être identifiable

27
Q

Qu’est-ce que le cyberféminisme?

A

Début dans les années 90.
Prône un usage actif et militant des différents technologies de communication.
On encourage de prendre la parole.
-> Offre des ateliers de codage.
-> Pas seulement apprendre à consommer mais aussi à participer et créer.

28
Q

Qu’est-ce que les cyberféministes encouragent? (3)

A

1) Investir la toile, s’y faire voir et entendre : blogues, webzines, sites d’infos, ressources en ligne, etc.
2) Utiliser l’Internet pour rejoindre certaines populations de femmes.
3) Éducation populaire (plutôt qu’interdiction ou que surveillance) aux NTIC, les jeunes filles en particulier.

29
Q

Qu’est-ce que le féminisme #hashtag?

A

L’usage des média sociaux pour témoigner, dénoncer des agressions, situations, etc.

30
Q

Quels sont les avantages du féminisme #? (3)

A

1) Prise de parole
2) Ampleur du mouvement
3) Caractère organique

31
Q

Quels sont les désavantages du féminisme#? (3)

A

1) Impact des célébrités
2) Astroturfing
3) Surreprésentation de certains groupes

32
Q

Qu’est-ce que l’astroturfing?

A

Idée de certains mouvement qui sont récupérés par des compagnies et autres groupes d’intérêt.
-> Astrotuf est le nom d’un faux gazon.