Cours 8 Flashcards

1
Q

Le Queer nous amène à transformer les notions de […] et nous amène à penser au delà de la […] sexuelle

A

Le Queer nous amène à transformer les notions de genre et nous amène à penser au delà de la binarité sexuelle

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Q

VRAI ou FAUX. Le Queer nous amène vers la multiplication des identités de genre.

A

FAUX
Le Queer nous amène à transformer les notions de genre et nous amène à penser au delà de la binarité sexuelle. Il s’emploie à réinventer et à questionner les normes de genre

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3
Q

Décrivez le contexte d’apparition du mouvement Queer.

A

Fin des années 80, début des années 90 autour du groupe Queer Nation qui vont manifester au début à coté des activiste de Act Up. Queer Nation caractérise son militantisme dans l’émotion de la colère.
-> C’est ça qui va animer cette engagement militant. On a une volonté de déranger, crier, etc.

-> De plus, le conservatisme moral refait surface dans les années 80 suite aux folies des années 60-70. Discours très anti-sexualité. Le blâme du Sida est mis sur le malade. On préfère prôner l’abstinence, la monogamie, la fidélité. On voit des gouvernements très de droite.

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4
Q

Quel a été l’événement déclencheur qui a permis la création du Queer Manifesto?

A

L’épidémie du SIDA, aussi appelé la “peste des gay”

Très peu de recherche, les médecins/infirmières ne veulent pas toucher à ces gens.

  • > On entendait des choses du genre “la maladie s’est l’homosexualité. La cure c’est le Sida.”
  • > On a le sentiment que la population se fout/indifférente par rapport à la mort de milliers des jeunes hommes homosexualité.

Les communautés Queer se ferme les yeux face à cette épidémie et choisit de combattre le conservatisme ambiant à la place.

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5
Q

La colère Queer à l’origine du mouvement est dû à quoi?

A

La perception d’indifférence tant de la population non queer que des membres queer qui mettent de côté l’épidémie du Sida. Il va vouloir remettre en question cette moralité sociale du conservateur.

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6
Q

Que signifiait l’expression “queer”?

A

Étrange

Insulte utilisée contre des personnes homosexuelles et/ou ne correspondant pas aux normes de genre

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7
Q

Quelle est la première tactique du mouvement Queer/fondamental?

A

Réappropriation de l’insulte

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8
Q

La réappropriation de l’insulte est un acte de […] politique qui se situe à l’intersection de la […] et de l’[…].
-> C’est une tactique fortement controversée

A

La réappropriation de l’insulte est un acte de résistance politique qui se situe à l’intersection de la vulnérabilité et de l’agentivité.
-> C’est une tactique fortement controversée

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9
Q

On apprécie le terme Queer pour son […]

A

On apprécie le terme Queer pour son ambiguité

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10
Q

Pourquoi la théorie Queer cherchent à se distancer des études gays et lesbiennes?

A

n les trouve trop axé sur les H gay. On trouve que les études féministes et gay et lesbiennes deviennent trop normés, trop institutionnelles, trop discipliné, soumis à l’agenda universitaire.

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11
Q

Puisque la théorie Queer s’éloigne des études gays et lesbiennes, les premiers chercheur Queer s’inscrivent donc dans le début du mouvement Queer mais aussi dans le mouvement de […] et de […] de la recherche.

A

Puisque la théorie Queer s’éloigne des études gays et lesbiennes, les premiers chercheur Queer s’inscrivent donc dans le début du mouvement Queer mais aussi dans le mouvement de déstabilisation et de désinstitutionnalisation de la recherche.

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12
Q

Dans le contexte hétéro normatif, le Queer signifie de subvertir les […] de genres et donc de société en passant par plusieurs bâtiments sociaux: […], […] (le fait d’être marier), la […], etc.
-> Tous basé sur les droits des hétéros en couple. Va influencer la méthodologie, les outils utilisés, le vocabulaire et l’écriture utilisé.

A

Dans le contexte hétéro normatif, le Queer signifie de subvertir les normes de genres et donc de société en passant par plusieurs bâtiments sociaux: famille, citoyenneté (le fait d’être marier), la fiscalité, etc.
-> Tous basé sur les droits des hétéros en couple. Va influencer la méthodologie, les outils utilisés, le vocabulaire et l’écriture utilisé.

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13
Q

Quelle est la significaiton de Queering, Queeriser?

A

Troubler, subvertir, déstabiliser les normes du genre ET de la recherche universitaire

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14
Q

VRAI ou FAUX. La théorie Queer s’implante surtout dans les milieux universitaires européens et francophones au départ.

A

FAUX.

La théorie Queer s’implante surtout dans les milieux universitaires américain et anglophones au départ

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15
Q

On pense la théorie queer en terme de théorisation du genre et de la sexualité

A

On pense la théorie queer en terme de théorisation du […] et de la […]
-> On va dire que le genre et le sexe va se comprendre en fonction d’orientation sexuel et vis versa. L’idée même de orientation sexuelle ne fait pas de sens hors du genre

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16
Q

Donnez des exemples de sujets abordés par la théorie Queer. (4)

A

1) Orientation sexuelle en fonction du genre et vis-versa
2) Naturalité du désir expliqué par le sexe et le genre
a) Homme actif, Femme réceptive
3) Présupposé d’hétérosexualité comme naturalisation du sexe
a) On est tous hétéro jusqu’à preuve du contraire
4) Bonne/mauvaise pratique sexuelle selon certaines féministes: Moralisation sexuelle

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17
Q

Quel est l’opinon de la théorie Queer par rapport aux féministes constructivistes et radicales?

A

1) Les Queer vont dire que même les féministes constructivistes vont redevenir très essentialistes lorsqu’elles parlent de sexualité!
2) Ils vont donc critiquer un certains nombre de féministes radicales qui vont naturaliser le besoin sexuel, en postulant que le désir reflète le sens et vis versa.
- > Le queer dénonce cette forme de moralisation sexuelle et vont dire que les féministes ont renaturalisés la sexualité et donc qu’elles poussent l’hétéronormativité.
- > La conséquence claire de ça, des cmpts sexuels consentant entre adulte sont criminalisé. Ex: Sodomie (rendu légal par le mariage), Utilisation de BDSM pour empêcher la garde d’enfant

18
Q

La théorie queer est une critique de l’[…] (production de normes, de discours, d’institutions, de sujets, etc.)

A

La théorie queer est une critique de l’hétéronormativité (production de normes, de discours, d’institutions, de sujets, etc.)

19
Q

La théorie queer utilise des approches […] et […] (emprunts à la linguistique, la sémiotique, la philosophie, la sociologie, …)

A

La théorie queer utilise des approches poststructuralistes et postmodernes (emprunts à la linguistique, la sémiotique, la philosophie, la sociologie, …)

20
Q

En quoi la théorie Queer emprunte des thèmes à la conception foucaldienne du pouvoir?

A

1) Diffus, hétérogène et contingent
2) Producteurs de savoirs, de normes, de sujets, de vérités

-> Le pouvoir est partout et est reproduit à tous les niveaux, donc se retrouve dans les mouvements féministes et lgbtq

21
Q

Qui est Judith Butler

A

Trouble dans le genre (1990-2005) -> Figure proue de la théorie Queer.
-> La performativité

22
Q

D’où provient le terme “Performativité”?

A

Philosophe du langage associé à la branche pragmatique de la philosophie linguistique: John Austin
-> S’intéresse au sens tel qu’il existe dans des contextes(où le langage est utilisé). Va s’intéresser au différents contextes d’utilisation du langage et leur utilisation.

23
Q

À quoi s’intéresse la pragmatique du langage?

A

La pragmatique du langage va s’intéresser à l’usage des mots, aux énoncés dans leur contexte, à l’agir communicationnel.

  • > C’est une branche qui va influencé la sociologie grandement.
    - > Le langage sera conçut, pas seulement comme une façon de décrire, mais aussi une façon à faire des choses (inciter, convaincre, etc.) et à faire faire des choses. On considère donc que les discours on des effets dans un contexte donné (on ne cherche pas le sens absolu). Ex: Est-ce qu’on a réussi convaincre l’autre.
24
Q

Expliquez l’évolution de la mentalité de John Austin.

A

1) Première conférence
a) Énoncés constatifs
i) Tous les énoncés qui servent à constater quelque chose, décrire quelque chose dans le réel. C’est l’énoncé qui ne ferait que dire/constater quelque chose
ii) Peut s’évaluer en terme de vrai ou faux
b) Énoncés performatifs
i) Énoncés qui ne constatent/décrivent/rapportent rien et qu’on ne peut pas évaluer en vrai/faux mais plutôt réussite/échec.
ii) Sans ses mots, l’action n’est pas possible et ils ont besoin d’un contexte pour créer une réalité.
iii) Ex: Oui je le veux au mariage
2) Quatres premières conférences: Parle de la différence entre les deux énoncés
a) Il même phrase peut être employée simultanément de 2 façons
i) Ex: Dans la restauration, un serveur qui dit chaud en sortant de la cuisine avec ses plats. Il constate que ce qu’il transporte est chaud, mais va aussi agir comme un énoncé performatif car en disant chaud, il fait l’action de dire aux autres qu’il arrive avec des assiettes chaudes pour qu’ils quittent le chemin.

25
Q

Pour comprendre les énoncés performatifs, il faut quitter la linguistique […]/la […] et s’aventurer dans les conventions […] qui permettent à ces énoncés là d’échouer/réussir en fonction de leur contexte.

A

Pour comprendre les énoncés performatifs, il faut quitter la linguistique pure/la grammaire et s’aventurer dans les conventions sociales qui permettent à ces énoncés là d’échouer/réussir en fonction de leur contexte.

26
Q

En quoi John Austin va inspirer Butler?

A

1) Quand on dit, on fait (Énoncés constatifs)
2) Les actions n’existent qu’à travers le langage (énoncés performatifs)
3) Pour que le langage puisse accomplir une action/qu’un énoncé soit réussi, il faut prendre en compte le contexte/histoire (mix des deux énoncés)

-> Ce qui apparaît comme une affirmation pure et
simple, comme un énoncé constatif, peut donc agir
comme un performatif.
ex: Écographie -> C’est un garçon!

27
Q

Expliquez le problème de l’échographie révélant le sexe selon Butler.

A

Quand le médecin dit Garcon/Fille, ce qui passe de la simple description naturalisé du sexe, c’est une action qu’il pose en le faisant exister.

  • > L’énoncé fait du sens dans sa convention sociale! Le garcon/fille fait du sens car on connait les conventions auxquelles il renvoi.
  • > Le présente comme un fait alors que ce n’est pas un fait, il participe donc à faire vivre la convention associée.
28
Q

Qu’est-ce que la performativité du genre?

A

Le genre, en tant qu’énoncé performatif, à la capacité de créer une réalité/identité en fonction des conventions sociales. Le genre réalise ce qu’il dit, fait le féminin/masculin.

29
Q

Que veut dire Butler lorsqu’elle dit que le genre est un faire, un performatif?

A

Le genre n’est rien d’autre que nos comportements

30
Q

Selon Butler, la performativité « n’est pas un acte […] ou délibéré ». C’est « une sorte d’[…] pratiquée dans un contexte contraignant »
-> C’est une pratique répétée qui reproduit les […], les […]de genre

A

Selon Butler, la performativité « n’est pas un acte unique ou délibéré ». C’est « une sorte d’improvisation pratiquée dans un contexte contraignant »
-> C’est une pratique répétée qui reproduit les normes, les rôles de genre

31
Q

Pourquoi Butler présente la performativité comme de l’improvisation?

A

Parce que la performativité/normes ont l’air naturelles.

-> On ne se sent pas contraint à faire ce qu’on fait au quotidien, mais le contexte est contraignant malgré tout.

32
Q

Quels sont les vérités de base de la performativité du genre? (4)

A
  1. La différence de sexe ne précède pas le genre : elle aussi est construite.
  2. Les comportements féminins (ou masculins) créent l’illusion d’une identité de genre stable.
  3. La performativité n’est pas l’action unique ou délibérée d’un individu conscient, mais plutôt une pratique répétitive de normes, qui construit l’identité et soumet la personne aux normes.
  4. Le genre est performé dans un contexte contraignant : tabous, interdits, menaces de punition, violence, moqueries, etc.
33
Q

Butler propose que la , par le biais de l’exagération, montre que le genre est toujours […].

A

Butler propose que la parodie (comme les drag queens et drag kings), par le biais de l’exagération, montre que le genre est toujours performé.

34
Q

Quel est le dilemme avec les drags?

A

La performativité du genre ne se résume pas à de la simple performance, du spectacle.

MAIS

  • > la performance et la théâtralité = une tactique privilégiée du queer
  • > Elles sont une copie d’une copie. Elles représentent la non naturalité du genre
35
Q

Quelles sont les critiques faites à la théorie Queer? (2 + 5)

A

1) Trop universitaire, élitiste
a) Langage, concepts philosophiques complexes
2) Approche postmoderne, “idéologico-discursive”, peu/pas efficace sur le plan politique
a) Nie la réalité matérielle (réduit la réalité au langage)
b) Refuse toute forme d’identification stratégique (solidarité)
c) Privilégie l’intersection du genre et de la race au détriment de l’oppression de classe
d) Accorde trop d’importance aux sexualités

36
Q

Qu’est-ce que les théories Queer prônent? (4)

A

1) Des politiques identitaires non-contraignantes: Se rassembler autour d’un identité mbigu ou étiquette très flou (féministes mais pas LA femme)
2) Des coalitions politiques
3) Des pratiques subversives
4) Une éthique sexuelle pluraliste

-> Peut être complémentaire à des approches matérialistes

37
Q

Quel est la deuxième vague queer?

A

Queers of color

38
Q

Quels sont les critiques des Queers of color de la théorie Queer?

A

Les critiques des Queers of Color mettent l’accent sur l’intersectionnalité des questions de genres, de racisme, de sexualités, de classe sociale, de colonialisme.

  • > Elles dénoncent l’institutionnalisation, la normalisation et le « blanchiment » des études queer
  • > Le terme Queer aurait perdu son pouvoir subversif
39
Q

Qu’est-ce que les Queers of color (2e vague Queer)?

A

1) Poursuit la critique de l’homonormativité
2) Développe la critique de l’homonationalisme
a) Contraction de l’expression « nationalisme homonormatif »
b) Proche de la notion de « nationalisme sexuel »

40
Q

Qu’est-ce que l’homonormativité?

A

Terme employé pour décrire une culture gaie désormais « privatisée, dépolitisée, ancrée dans la domesticité et la consommation »