Cours 4.2 Flashcards

1
Q

Comment la mère permet de développer une conscience intentionnelle chez son bébé?

A
  • Par la qualité de ses soins, la mère suffisamment bonne va permettre à l’enfant de vivre ses 1er mois de vie autrement que sous le signe d’un recours fréquent ou systématique à cet instinct de violence fondamentale
  • Elle va permettre à ces îlots (cs d’acte discontinue) de cs de s’allonger, prendre une forme plus intégrée, de se transformer peu à peu en cette forme de cs plus large qu’est la cs intentionnelle
    • Cs d’actes reliés dans un sens ou une direction donnée, une cs d’anticipation, une cs capable de relier à une fin anticipée et désirée (donc un désir) un ou des moyens à prendre pour y parvenir
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2
Q

Que caractérise la conscience pré-intentionnelle?

A
  • La cs d’acte, toute ponctuelle, caractéristique du fonctionnement mental de l’enfant pré-intentionnel n’était qu’une cs réactive, pas du tout anticipatrice, une cs accompagnant le bon déroulement des actes mais incapable de le prévoir
    –> Protester quand le déroulement normal faisait défaut
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3
Q

Comment le bébé développe une conscience intentionnelle?

A
  • Une des principales acquisitions au plan affectif de cette période commence autour de la fin du 4ième mois et va atteindre son apogée dans les 6 derniers mois de la 1ère année
    • c’est la cs que va graduellement prendre le bébé qu’il forme une entité séparable de la mère et que celle-ci aussi forme une entité séparable de lui, distanciable de lui
  • Le jeune sujet doit renoncer à l’illusion qu’il forme un être-ensemble-avec-la-mère, illusion dans laquelle il s’est maintenu jusque là
  • Cette prise de cs ne va pas sans mal, comme nous le démontrent d’ailleurs les faits reliés aux manifestations de l’angoisse de séparation du 8ième mois
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4
Q

Qu’est-ce qui caractérise la conscience du soi unifié?

A

Il faut ajouter que la constitution (même sans perturbation profonde) de la cs du soi unifié ne va pas sans quelques mouvements de «valse-hésitation» ou quelques mouvements de recul

Le sujet aura inévitablement tendance à l’occasion à vivre des situations de tension, à se cliver, cherchant ainsi à se réinstaller d’une certaine manière dans les bons côtés de l’ancien régime du pré-soi morcelé

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5
Q

De quoi résulte la notion unifiée de l’objet?

A
  • De la même manière que le soi est issu de l’intégration des îlots de cs pré-intentionnelle (noyaux annonciateurs du soi),
    • la notion unifiée de la mère résulte de l’intégration des «pré-objets» ou des «objets partiels» (mère-qui-allaite, mère-qui-berce)
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6
Q

Qu’est-ce que la notion unifiée de l’objet?

A
  • La cs de la mère comme constituant un objet (doté de permanence et de localisation) représente une acquisition légèrement plus tardive (de quelques semaines au moins) que la cs du soi unifié
    • cs du soi unifié = condition épigénétique pour l’apparition de l’autre
  • Pour l’enfant, il n’y a pas une cs précoce que ces divers îlots se rattachent à la même personne;
    • c’est bien plutôt peu à peu qu’il en vient à cela, grâce notamment au vécu des interactions positives avec la mère
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7
Q

Comment la notion de la mère « objet unifié » est une notion fragile?

A
  • La notion de la mère «objet unifié» ne s’établit pas tout d’un coup chez l’enfant mais bien plutôt progressivement
  • Il est bien acquis aussi que, même dans le cas d’un développement normal, cette notion reste fragile et est remise en cause plus longtemps dans le développement affectif de l’enfant que ne peut l’être la notion unifiée du soi
  • Pour une bonne partie de l’année qui va suivre (stade anal), l’image de la mère est facilement clivée et c’est la mauvaise mère (la mère frustrante, la mère lâcheuse, la mère absente) qui écope comparativement à la bonne mère qui, en des temps meilleurs, gratifie, réconforte, berce, sourit
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8
Q

Comment le bébé se comporte face à l’image de sa mère qu’il clive?

A
  • L’enfant se comporte alors comme si bonne mère et mauvaise mère constituaient deux être séparés et distincts
  • Il peut faire montre d’une violence marquée à l’endroit de la (mauvaise) mère
    • et adopter presque aussitôt après un comportement de tendresse et de douceur à l’endroit de ce qui nous paraît être la même personne mais qui est vécu en réalité par lui comme la bonne mère
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9
Q

Quels sont les acquis psychologiques qui concluent le stade oral?

A
  • Moi unifié
  • Objet distingué
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10
Q

Donne des exemples de facteurs défavorables dans la vie du nourrisson et du tout petit.

A

Facteurs lourds et précoces dans la vie du nourrisson et du tout-petit (0-1 an)
* Ex. mère toxicomane, mère aux prises avec des problèmes importants au niveau du narcissisme (dépression) ou mère totalement égocentrique

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11
Q

Qu’est-ce que des facteurs défavorables peuvent engendrer durant le stade oral?

A
  • Difficulté à faire accéder leur enfant au statut d’un autre-que-soi, statut d’un être doté d’un soi différencié et suffisamment solide pour écarter l’angoisse de morcellement ou d’annihilation
  • L’enfant est obligé de mobiliser de façon répétée leur instinct de violence fondamentale (instinct de survie)
  • Ces enfants agissent et réagissent comme si leur survie était constamment menacée

En bref :
* L’environnement ou l’autre-que-soi apparaît comme mauvais, hostile et menaçant
* Angoisse d’être attaqué, tué, disparaître (lutte pour la survie)
* C’est moi ou c’est l’autre : il n’y a pas de place pour les deux
- ou on l’attaque, ou on est attaqué par lui
* L’autre n’est pas attaqué pour lui-même : c’est d’abord et avant tout la survie du soi qui doit être assurée

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12
Q

Quels facteurs défavorables peuvent être héréditaires?

A
  • Difficulté à «intégrer» le Moi
    (à solutionner l’angoisse de morcellement)
  • Intensité de l’angoisse de morcellement
  • Hypersensibilité à l’environnement
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13
Q

Quels sont les modes de formation face aux facteurs défavorables du stade oral?

A
  • Par fixation
  • Par régression
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14
Q

Qu’est-ce qu’une relation d’objet?

A
  • Une interaction entre un sujet et un objet/monde
  • Mode relationnel
  • Manière d’entrer en relation
    • Stable, profond, dicté par noyau structurel
    • Certaine constance/manière dominante d’entrer en relation
  • Mode structuré et permanent de rapport à autrui pour chaque structure de personnalité
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15
Q

Comment qualifie-t-on la relation d’objet dans l’univers psychotique?

A
  • Relation d’objet fusionnelle
  • Relation à « UN »
  • Recherche de symbiose, s’unir à l’objet
  • Intègre, avale, incorpore
    • Ex. ma fille c’est tout à fait moi, une partie de moi
  • Repli sur soi
    • Refus de réagir, carapace, enfermement sur soi
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16
Q

Qu’est-ce qui caractérise la relation d’objet fusionnelle?

A
  • Caractérisée par l’incapacité de concevoir l’existence distincte de l’objet,
  • par un état du Moi non unifié
  • et par le recours à des mécanismes mentaux archaïques (clivage, introjection, projection)
  • Une indifférenciation entre le Moi/non Moi:
    • Indifférenciation Moi/Autre, Soi/Objet, Moi/Mère
  • Une incapacité à concevoir l’existence d’un objet distinct du corps propre
  • Un Moi-univers dont le sentiment d’omnipotence prédomine
17
Q

Comment le Moi réagit dans la relation d’objet fusionnelle?

A
  • Le Moi non-unifié (et non-distingué des objets) se trouve aux prises avec une menace permanente à son intégrité
  • Le Moi s’efforce d’unifier ses tendances éparses en utilisant des opérations mentales imaginaires :
    • les mécanismes de défense essaient d’unir les tendances du Moi et de constituer un noyau d’organisation qui demeure cependant instable, précaire
  • Le Moi peu élaboré et peu organisé affronte un danger de destruction permanent:
    • L’angoisse de morcellement signifie la rupture, l’éclatement des tendances du Moi
18
Q

Qu’est-ce qu’un conflit psychique?

A
  • Sur la scène mentale, des éléments de la personnalité qui s’opposent entrent en conflit
  • Mode particulier et permanent de conflictualité qui organise la psyché chez chaque structure
19
Q

Qu’est-ce que le conflit psychique dans l’univers psychotique?

A
  • Le Moi est en morceau et le bébé n’a donc pas beaucoup de ressources pour s’adapter
    –> Pas beaucoup de ressources disponibles = le Ça entre en conflit avec la réalité
  • Les désirs/pulsions entrent en conflit avec la réalité, mais il n’y a pas assez de Moi pour agir comme médiateur
  • Le bébé espère que la réalité va changer pour s’adapter à son désir (c’est pas à lui de changer)
20
Q

Quelles sont les angoisses primitives dans l’univers psychotique?

A
  • D’anéantissement
  • De morcellement
  • De vidage
21
Q

Qu’est-ce que l’angoisse de morcellement (chronologie)?

A

Morcellement par désintégration
–> Morcellement par défaut d’unité
–> Morcellement par pénétration
–> Moi unifié (8-9-10 mois)

= Évolution de l’angoisse de morcellement

22
Q

Comment se traduit l’envahissement du sujet par l’angoisse de morcellement?

A
  • L’envahissement du sujet par l’angoisse de morcellement se traduit par une perte de consistance, de continuité, de cohérence au niveau:
  • Du sentiment d’exister (dissociation, dépersonnalisation)
  • Du rapport à la réalité (déréalisation)
  • Des processus de pensée (sentiment que les pensées s’accélèrent, associations courtes, symbolisme hermétique, absence de logique spatiale, causale, temporelle, délire)
  • De l’image du corps (représentations du corps non-unifiées, morcelées, déformées)
  • Des processus perceptifs (hallucinations)
23
Q

Quels sont les mécanismes de défense dans l’univers psychotique?

A
  • Déni
  • Clivage de l’objet
  • Idéalisation/dévalorisation (selon le clivage et ce qu’on introjecte de ce clivage)
  • Introjection
  • Projection
  • Identification projective
24
Q

En résumé, quelle est la structure de la personnalité psychotique?

A

Relation d’objet : fusionnelle

Conflit psychique : Ça vs Réalité

Angoisse : Morcellement

Mécanisme de défense :
- Clivage du Moi
- Clivage de l’objet
- Introjection
- Projection
- Déni de la réalité